مجموعه پیام‌هایم در مدرسه فکرت
عناوین بحث‌ها
(از ۹ مرداد ۱۳۹۷ تا تیر ۱۴۰۰)
۱_ حکومت و دانشگاه و حوزه و حملات به دانشگاه (دامنه) ۲_ اسلام و حقوق زن (دامنه) ۳_ سیاست نه شرقی نه غربی (دامنه) ۴_ ادیان و کارکرد حکومتی (علیرضا آهنگر کرج) ۵_ پایان‌نامه نویسی نزد خدا (دامنه) ۶_ آبروی انسان (شیخ‌باقر طالبی) ۷_ رهبران دینی و چگونگی تشخیص انحراف از دین (جوادی‌نسب) ۸_ درباره شهید ابراهیم عباسیان (دامنه) ۹_ آیا در هیچ پروژه اجتماعی شرکت داشته‌اید؟ (عارف آهنگر)
۱۰_ راه برونرفت از بحران سیاست خارجی (عبدی) ۱۱_ وضعیت ورزش دارابکلا (دامنه) ۱۲_ وضعیت آموزش و پرورش (دامنه) ۱۳_ یکتاپرستی و دموکراسی (سیدعلی‌اصغر) ۱۴_ دین و نهاد سیاست (شیخ وحدت) ۱۵_ دنیا و دعا (دامنه) ۱۶_ عدل (امیر رمضانی) ۱۷_ مشکلات محیط اطراف زندگی اعضای مدرسه (دامنه) ۱۸_ آیین خواستگاری و عروسی و ازدواج (عبدالعلی ترابی) ۱۹_ غدیر خم و ارادت به علی (دامنه) ۲۰_ مرکز رویدادهای "من" در کجای آدمی ست؟ (معین آهنگر)
۲۱_ ایران، صنعتی شدن یا کشاورزی؟ (دامنه) ۲۲_ معضلات امروز جهان (دامنه) ۲۳_ رباخواری (عبدی) ۲۴_ نهضت ترجمه (دامنه) ۲۵_ شیطان (محمدحسین آهنگر) ۲۶_ خبر فوت بستگان و کودکان (جوادی‌نسب) ۲۷_ کدام سکانس عاشورا مهمتر است؟ (معین آهنگر) ۲۸_ اسراف آب و راهکار ما (دامنه) ۲۹_ در هفته چند فیلم می‌بینید؟ (دامنه) ۳۰_ رفتار با حیوانات (دکتر عارف‌زاده) ۳۱_ کاهش مصرف انرژی در زندگی (جوادی‌نسب) ۳۲_ معنویت چیست؟ (امیر رمضانی)
۳۳_ نظرخواهی منع فوروارد در مدرسه؟ (جلیل قربانی) ۳۴_ فقر (عبدی) ۳۵_ چگونگی پذیرایی از مهمان (جوادی‌نسب) ۳۶_ کدام انسان؟ (امیر رمضانی ۳۷_ نظام برای مردم؟ یا مردم برای نظام؟ (عیسی آهنگر) ۳۸_ چرا به تشیّع حمله و جسارت میشود؟ (تقی آهنگر) ۳۹_ مشکلات طلاق (مهدی عرب خزائلی) ۴۰_ بیشترین کشتار به نام کدام دین بود؟ (معین آهنگر)
۴۱_ ضرب‌المثل: وقتی باد تغییر می‌وزد شما دیوار می‌سازید یا آسیاب بادی؟ (دامنه) ۴۲_ پیمان مودّت ایران و آمریکا (عیسی آهنگر) ۴۳_ آیا ناباوران به معاد و خدا باید از اخلاق پیروی کنند؟ (جوادی‌نسب) ۴۴_ راهکارهای موفقیت فرزندان (حمید عباسیان) ۴۵_ نماز و روزه استیجاری (عبدی) ۴۶_ بشر به کدام سو می‌رود (عرب‌خزائلی) ۴۷_ رهبری گفتند مسئولان رازها از مردم پنهان نکنند، شما چه رازی سراغ دارید که نباید پنهان می‌ماند؟ (دامنه) ۴۸_ امنیت و عملکرد دو جناح (سیروس رجبی) ۴۹_ آیا اعدام مجازات درستی است (جوادی‌نسب) بیشتر بخوانید ↓
۵۰_ نقش تبلیغات در رونق دین (دکترعارف‌زاده) ۵۱_ کودکان کار (عبدی) ۵۲_ عملکرد نظام و انقلاب (مسعود داراب) ۵۳_ چه گوارا گفت: نفرت، سپس شلیک. نظر شما؟ (دامنه) ۵۴_ چرا اروپا ترکیه را نمی‌پذیرد؟ (دامنه) ۵۵_ فرق نفاق و تقیه (عبدی) ۵۶_ واکنش به خیانت همسر (جوادی‌نسب)
۵۷_ نشاط و شادی (دامنه) ۵۸_ وکالت و قضاوت (نخواست نامش فاش شود) ۵۹_ چرا حوزه شهریه می‌دهد ولی دانشگاه نمی‌دهد؟ (مسعود داراب) ۶۰_ چرا با آن که مشکلات کشور می‌دانیم، مطابق دشمن رفتار می‌کنیم؟ (مهدی ملایی) ۶۱_ ما چطور از میراث عاشورا نتوانستیم جامعه اى مسوول تر، کارگزارانى با تقواتر ، اختلاسهایى کمتر فراهم کنیم؟ (محمود آهنگر) ۶۲_ چرا ملتی اهل نذر و قسم هستیم؟ (دامنه) ۶۳_ آیا با نظریه تکامل داروین موافقید یا به ماوراء؟ (ایمان شیردل)
۶۴_ در مورد حضرت محمد (ص). (عبدی) ۶۵_ آیا با دعوت از بانوان برای ورود به مدرسه‌ی فکرت موافق‌اید؟ (هسته‌ی مدرسه) ۶۶_ یک خاطره از معلم و استاد بگویید. (عبدالله طالبی) ۶۷_ چشم سوم انسان چیست؟ (عبدی) ۶۸_ احساس امنیت و نقش بسیج (دامنه) ۶۹_ آیا دین ارثیه است؟ (اسماعیل طالبی) ۷۰_ خاطره از فوتبال ایران در ملبورن استرالیا (عبدالرحیم آفاقی)
۷۱_ قانون مشروطه و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران (عبدی) ۷۲_ هدف آفرینش انسان (سیدمحمد موسوی) ۷۳_ جنبش زنان غرب و حقوق بانوان (آقای... که نخواست نامش فاش شود) ۷۴_ فلسفه در ایران و رازی (مسعود داراب) ۷۵_ خاطره از پدر و مادرتان (دامنه)
۷۶_ اگر در دریا فقط یک جلیقه داشتید به کی می‌دادید؟ (دکتر عارف‌زاده) ۷۷_ جدایی دین از سیاست چرا؟ (سیدعلی اصغر) ۷۸_ خاطره از انقلاب در روستای دارابکلا (مهدی ملایی) ۷۹_ حقوق‌بشر غرب و حقوق‌بشر اسلامی (صدرالدین آفاقی) ۸۰_ تاریخ و مسائل دارابکلا (شیخ‌عسکر رمضانی)
۸۱_ آیا برای ادراه‌ی کشور گزینش نیاز است؟ (دامنه) ۸۲_ زباله‌ی خانگی و چگونگی رفتار با آن (عارف آهنگر) ۸۳_ آیا تابه‌حال از چیزی تعجب کرده اید؟ (محمد عبدی) ۸۴_ مدارای سیاسی (دامنه)
۸۵_ مکر و حیله را برای روباه و انسان چگونه تحلیل می‌کنید؟ از نظر سیاست خاورمیانه‌ای ایران باید چگونه باشد؟ (دامنه)
۸۶_ «در مورد مکانیسم خواب و رویا و بیان خاطره ای از خواب و رؤیای صادقه قابل طرح و بیان در گروه اگر مطالبی دارید، بیان فرمایید؟» (محمدعبدی)
۸۷_ «آیا قدرت شیطان از خدا بیشترا ست؟ اگر نیست چرا گناه کردن آسان تر از کار نیک است؟» (حجةالاسلام علی‌اکبر دارابکلایی)
۸۸_ این عکس میکروفون (=صدابَر) تریبون (=میز سخنوری) است. هم آسیب‌شناسی کنید و هم آگاهی‌رسانی. شما از میکروفون و تریبون، چه حس‌وحال و چه انتظاراتی داشته و دارید؟ درباره‌ی آن هرچه دانش‌وبینش، یا نقدوانتقاد، و یا اعتقادواعتماد دارید بیان کنید. و نیز اگر پشت آن قرار‌می‌گرفتید چه‌ها می‌گفتید؟ (دامنه)
۸۹_ بیدار کردن آدمی که خواب هست سخت تره و یا کسی که خودش را به خواب زد؟ (عیسی‌آهنگر) ۹۰_ خدمت به خلق چیست؟ خادم به خلق کیست؟ خدمت به خلق چه منفعتی دارد؟ خادم به خلق دنبال چه منفعتی است؟ منفعت معنوی اش چیست؟ در خدمت به خلق دنبال چه منفعتی باید باشیم؟ (حمیدعباسیان)
۹۱_ "همه انسانها در هر شغل و جایگاهی، #مسؤلیت_اجتماعی دارند. آنگاه که به مسؤلیت اجتماعی مان آگاه می شویم، آغاز شکوفایی ما و تکه ای از جهان است. و از نظر من این معنای همان مفهوم کهنه ی بشری ست: #عشق. یعنی به چیزی غیر از خودت نیز بیاندیش؛ انسان، درخت، حیوان، خاک، آب و... شما چه فکر می کنید؟ (عارف آهنگر)
۹۲_ ""چه ارتباطی بین اسم افراد و خوبی و بدی افراد داره آیا نقشی داره یا نه" (حسین شیخ‌زاده) ۹۳_ فرهنگ عذرخواهی در زندگی روزمره ی شما چه جایگاهی دارد؟ آیا به چنین امری اعتقاد دارید و آنرا مفید میدانید؟ در صورتی که به اشتباه خود در تعاملات فردی و اجتماعی پی ببرید حاضر به عذرخواهی هستید؟" (صدرالدین آفاقی)
۹۴_ «لُقَطَة را چه میدانید و در صورت یافتن مالی که صاحبش را نمی شناسید چه می کنید ؟ و اگر خاطره ای دارید بفرمایید؟» (محمد عبدی) ۹۵ : "یک: چند فرزند را برای یک خانواده مناسب می دانید؟ دو: چه سنی را برای ازدواج و بچه دار شدن مناسب می دانید؟ سه: در حال حاضر برنامه کنترل جمعیت باید اجرا شود؟" (حسین جوادی‌نسب)
۹۶_ مناظره‌ی جمعی بر روی"اصل ۱۵۳ قانون اساسی: "هر گونه قرارداد که موجب سلطه بیگانه بر منابع طبیعی و اقتصادی، فرهنگ، ارتش و دیگر شیون کشور گردد ممنوع است." (دامنه) ۹۷_ "آیا در هر سال اقدام به مسافرت، زیارت و نیز گردشگری و دیدنِ جای‌جای ایرانِ پهناور و پُرگُهر می‌کنید؟ خاطره یا خاطرات آموزنده، معنوی، الهام‌بخش، هیجان‌انگیز، نشاط‌بخش و یا حادثه‌ای و دلهُره‌آور مسافرت‌های‌تان را بازگو کنید. بهتر است ذکر هر خاطره، از اندازه‌ی دو کف دست نگذرد. (دامنه)
۹۸_ ۱.واژه "حیا" را چگونه معنا می کنید؟ ۲. تفاوت بین "حیای خردمندانه" و "حیای احمقانه" چیست؟ ۳. چه رابطه ای بین "حیا" و "عفت" وجود دارد؟ ۴. حیای از خود را چگونه تبیین می کنید؟" (حجةالاسلام محمدرضا احمدی) ۹۹_ «رشوه کلمه بسیار زشت و مذموم است اما پول چایی و تو جیبی رسم زمانه شده. نظر شما چیست ؟ آیا تاکنون موردی پیش آمده قابل بیان در گروه باشد؟» (محمد عبدی) ۱۰۰_ «سرَک کشیدن به زندگی دیگران از نظر شما چیست و چه بدی هایی دارد؟» (شیخ عسکر رمضانی).
۱۰۱_ اگر به شما بگویند چند روز یا چند ماه بیشتر از عمرت باقی نمانده است، یک ، چه می کنید؟ دو ، بهترین رفتار چه رفتاری است؟ (حسین جوادی‌نسب) ۱۰۲_ «انسان در آینده به چه امکاناتی در عرصه علم و تکنولوژی دست پیدا می کند؟» (حسین جوادی‌نسب) ۱۰۲_ "چرا این نشست در لهستان انجام میشود ؟ آیا پیام خاصی دارد . یا نه بطور اتفاقی انجام میشود ؟" (امیر رمضانی) ۱۰۳_ «انسان در آینده به چه امکاناتی در عرصه علم و تکنولوژی دست پیدا می کند؟» (حسین جوادی‌نسب)
۱۰۴_ "می بخور منبر بسوزان مردم آزاری مکن" (شیخ عسکر رمضانی) ۱۰۵_ « در یک نگاه کلی نه شخص محور، انقلاب اسلامی برای چه چیزی بود ؟ مردم چه می خواستند نه رهبرانشان؟ آیا لازم بود حتما انقلاب شود ؟ و چقدر در تحقق آن تغییرات مد نظر مردم موفق بوده اند؟ » (محمد عبدی)
۱۰۶_ از نظر شما مهاجرت معکوس در ایران و در محلی که در آن زندگی می‌کنید، چگونه است؟ (دامنه) ۱۰۷_ "آیا قانون روح دارد ؟ و روح آن چیست و در کجای آن مستتر و پنهان میباشد ؟" (امیر رمضانی) ۱۰۸_ امام خمینی فرمودند: «شما را به مقام انسانیت می رسانیم ...» منظورشان چه بوده است؟" (محمد عبدی)
۱۰۹_ « جهان چگونه بوجود آمده؟ » (شیخ عسکر رمضانی) ۱۱۰_ چرا ما در مدارس ایران باید از چند کتاب عربی استفاده کنیم در حالیکه در هیچ یک از کشورهای عربی زبان فارسی تدریس نمی شود. و زبان عربی چه کاربردی در زندگی روزمره ما دارد؟ (مهدی عرب خزائلی) ۱۱۱_ «مسئولیت والدین درقبال نماز فرزندان چیست؟ و چه آثاری دارد؟» (محمد عبدی)
بحث ۱۱۲_ خانم الیزابت وارن سناتور دموکرات به‌طور رسمی اعلام کرد در انتخابات 2020 آمریکا برای شکست دونالد ترامپ شرکت می‌کند. وی که اهل ایالت ماساچوست است خواستار "مبارزه علیه‌ی نابرابری اقتصادی، مبارزه با فشار بر طبقه‌ی متوسط و پاسخگو‌کردن طبقه‌ی مرفّه" شده است. (منبع) پرسش این است چرا این نامزد بر روی این سه پدیده دست گذاشته است؟ این سه راهبرد مبارزاتی، نشان از چه وضعیت و واقعیت درون جامعه‌ی سیاسی آمریکا می‌دهد؟ (دامنه) ۱۱۴_ خُلقیات ایرانیان چیست؟ (دامنه)
۱۱۴_ چرا میان ایرانیان بر سر "پرسپولیسی‌بودن" و یا "استقلالی بودن"، این‌همه معرکه، هیجان، شادابی و بحث برپاست؟ در این دوگانه و آوردگاه استقلالی و پرسپولیسی، چه درس‌ها و آموزه‌هایی می‌توان سراغ داد؟ (دامنه)
۱۱۵_ نواندیشان معاصر از ضرورت بازگشت به آموزه‌های معنویان و فرزانگان سخن میگویند. فرزانه‌ای چون مولوی، صلح درونی یا صدق را مقدمه و پیش‌شرطی برای صلح بیرونی با دیگران می‌داند، این مسأله چگونه تحلیل و شکافته میشود؟ (دامنه)
۱۱۶_ ما شبانه‌روز طی ۲۴ ساعت یک دور می‌زنیم که یک روز از عمرمان حساب می‌آید. این مدتِ زمانی _که همیشه بر ما می‌گذرد و ما را از دیروز، یک روز بزرگتر می‌سازد_ در این روزگار هر یک از ما را با انواع مشاهدات، شادابی‌ها، عجایب، مَشقّات، شگفتی‌ها، مشکلات و سختی‌ها روبرو می‌کند؛ سؤال این است طی ۲۴ ساعت گذشته، چه چیزی بر شما گذشته و آن را مشاهده نموده‌اید که گفتن و نوشتن آن، به ما در این مدرسه تجربه، درس، عبرت، اندیشیدن، همدردی و آموزه می‌آموزاند. یکی را اگر مایل هستید مختصر _که از حدّ دو کف دست نگذرد_ تعریف کنید. و یا بگویید این روزها، ۲۴ ساعت چگونه سپری میشود (دامنه)
۱۱۷_ مطلب فرخ نگهدار: "رفتار عمومی ایالات متحده تحت رهبری ترامپ نشان می‌دهد که او برخلاف تمام روسای جمهوری سابق، اعتقادی به نقش رهبری کننده‌ی امریکا برای حل و فصل مسایل بین‌المللی یا گلوبال ندارد. شعار «امریکا اول» معنایش این است که نهادهای بین‌المللی چون تحت اراده‌ی ما نیستند باید برانداخته شوند و اتحادهایی جایگزین شوند که ولایت (سرپرستی) امریکا را قبول دارند."(منبع) (دامنه)
۱۱۸_"با در نظر گرفتن همه جوانب ، شما کدامیک از اقشار جامعه را از همه مظلومتر میدانید؟ به چه دلیل؟" (صدرالدین آفاقی) ۱۱۹_ در هر تعطیلاتی، شهرهای ساحلی و جنگلی استان‌های مازندران، گیلان و گلستان با انبوه مسافران از تهران و شهرهای دیگر ایران، پر میشود. چنین روندی برای این سه استان فرصت است یا تهدید؟ (دامنه)
۱۲۰_ "مدرنیته هنوز هم باید پاسخ دهد اگر جهانی است، چرا جایی برای احساس سکونت و آشنایی دین داران ندارد. مدرنیته‌ای که بتواند با جهان دینداران نیز نسبتی برقرار کند، به جهان خود روح تازه‌ای خواهد دمید. جهان مدرن برای غنای خود، و دین داران برای بقاء و مشروعیت خود نیازمند میدان تازه‌ای از گفتگو هستند" (منبع) (دامنه)
۱۲۱_ پیامبر اسلام (ص) فرمودند: به امور پنهانی مردم کاری نداشته باشید، ... از سوی خداوند مفتضح (= بدنام و زشت) خواهید شد. (منبع: محاسن برقی، نقل از ابی برزه، صفحه‌ی 282) (دامنه) ۱۲۲_ «یک واقعیتِ اجتماعی و تاریخی را همیشه باید در نظر داشت و آن این است که در شرق اسلامی و شاید مشرق‌زمین به‌طور عام همیشه مردمان از عصر خود ناامید بوده و زیبایی و صفا و نیکی‌ها را در گذشته می‌جُسته‌اند. این قاعده‌ای است که مرزِ نگاه سنتی و مدرن را در تاریخ ما از هم جدا می‌کند. مدرن ازین‌که زیبایی و کمال و نیکی را در هم‌اکنون یا آینده بجوید پرهیز و پروایی ندارد ولی در نگاهِ سنتی تمام زیبایی‌ها و نیکی‌ها در گذشته حضور داشته است و آنچه اکنون به‌چشم می‌خورد فاقد نیکی و زیبایی است.» متن از نظریات یکی از چهره‌های برجسته‌ی ایران است که نامش را پس از پایان بحث‌ها ـالبته، اگر بحثی در بگیردـ خواهم آورد. (دامنه)
۱۲۲_ شفیعی کدکنی: «یک واقعیتِ اجتماعی و تاریخی را همیشه باید در نظر داشت و آن این است که در شرق اسلامی و شاید مشرق‌زمین به‌طور عام همیشه مردمان از عصر خود ناامید بوده و زیبایی و صفا و نیکی‌ها را در گذشته می‌جُسته‌اند. این قاعده‌ای است که مرزِ نگاه سنتی و مدرن را در تاریخ ما از هم جدا می‌کند. مدرن ازین‌که زیبایی و کمال و نیکی را در هم‌اکنون یا آینده بجوید پرهیز و پروایی ندارد ولی در نگاهِ سنتی تمام زیبایی‌ها و نیکی‌ها در گذشته حضور داشته است و آنچه اکنون به‌چشم می‌خورد فاقد نیکی و زیبایی است.». (دامنه)
۱۲۳_ از نظر شما جامعه مثل یک سیستم ماشینیِ قابل کنترل و هدایت است؟ یا مثل یک اکوسیستم پیچیده‌ی طبیعی؟ توسعه یافتن درست است یا توسعه دادن؟ (سید علی‌اصغر)
۱۲۴_ دیدگاهتان که الهام بخش و نوین باشه در مورد ماه مبارک رمضان بنگارید. لطفا از استعداد و ابتکارات انسانی خودتان بیشتر بهره ببرید. (سید علی‌اصغر)
۱۲۵ : این سه موضوع زیر برای بحث و نظر در پیشخوان مدرسه سنجاق میشود: می‌توان به یکی ازین سه جمله، یا هر سه‌ی آن پاسخ داد.
1- از امام علی -علیه‌السلام- نقل است که فرمودند: آیا خود را کوچک می‌پنداری در حالیکه جهانی بزرگتر در درونت نهفته است؟ 2- بودا پس از ۱۳ سال سیر آفاقی و پنهان‌شدن و ترکِ خانواده، نهایتاً برمی‌گردد و می‌گوید با این تکاپو فهمیدم که جز بی‌کران انسان جایی برای رفتن وجود ندارد. یعنی سیر اَنفُسی و درونی و معنوی. 3- رودکی می‌سُراید: اندر بلای سخت پدید آید / فضل و بزرگمردی و سالاری. توضیح: از نظر من در مفهوم «بزرگمردی» رودکی، «شیرزنی» هم نهفته است. (دامنه)
۱۲۶_ «معامله‌ی قرن» چه‌ها میدانید؟ آیا میان آن و تشدیدِ تنش آمریکا با ایران ربط قائل هستید؟ چه تحلیلی دارید؟ (دامنه: ۸ خرداد ۱۳۹۸)
۱۲۷_ میدانید که ایران مورد هجوم ملخ‌ها قرار گرفت. این ملخ‌ها را باید کُشت؟ یا نه، راه دیگری باید جُست؟ (دامنه)
۱۲۸_ ایران از «قدرتِ منطقه‌ای» خود چرا و چگونه باید استفاده کند؟ نیز اگر نکاتی درباره‌ی این «قدرت» دارید، بیان کنید. (دامنه. ۱۹ خرداد ۱۳۹۸)
۱۲۹_ «وصف محیط کار خود را بیان کنید» (حمیدرضا عارف‌زاده)
۱۳۰ _ این عبارت پروفسور «فضل‌الله رضا» (برادرِ عنایت‌الله رضا) در کتاب «برگِ بی‌برگی» برای گفت‌وگو در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت، سنجاق میشود:
نویسندگان معاصر نوعاً خوانندگان را پس از مرور هزاران صفحه، به این نکته‌ی بدیهی راهبَر می‌شوند که «دستِ خارجی در کار بوده است». (ص ۴۳) آیا واقعاً بنابر نظر پروفسور رضا، دستِ خارجی در کار بوده، هست، و خواهد بود در هر کار؟ (دامنه: 2 تیر 1398)
۱۳۱ : درباره‌ی رویداد آرامکو چه فکر می‌کنید؟ این رویداد چه تأثیری بر صف‌بندی منطقه‌ای، نگرش‌های نوین نظامی و تحولات و تغییرات راهبردی در میان کشورهای منطقه و قدرت‌های بازیگر جهانی می‌گذارد؟ این موضوع مهم برای بحث در مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود.(دامنه. شهریور ۱۳۹۸)
۱۳۲ : آیا با خودت حرف می‌زنی؟ این پدیده‌ی رفتار درونی را چگونه تحلیل می‌کنی؟ آیا آنچه با خودت، در خلوت گپ می‌زنی قابل نقل و علنی‌شدن است که پند باشد و هشدار و اشتراک تجربه‌ی فردی؟ این موضوع برای گفت‌وگو در مدرسه سنجاق میشود.(۲۲ مهر ۱۳۹۸.)
۱۳۳ : چندی‌پیش رئیس دولت دوازدهم گفت: «حتی اگر در مسائل استراتژیک سال‌ها بحث کردیم و به نتیجه نرسیدیم باید برویم همه‌پرسی و از مردم بپرسیم.» پرسش ۱۳۳ این است: ۱. نظر شما درین‌باره چیست؟ ۲. رفراندم، گیریم که بر فرض برگزار شود، آیا نتیجه‌بخش است؟ همه به نتیجه‌ی برآمده از رأی رفراندومی تن می‌دهند؟ ۳. آیا اساساً رهبری به عنوان فصل‌الخطاب و عامل اقتدار و هدایتگر حکومت، مگر تبیین‌گر مسائل استراتژیک نیست؟ اگر هست پس چرا برخی‌ها مردم را به سوی رفراندوم (=همه‌پرسی) حواله می‌دهند؟ پس این بین جایگاه رهبری و نقش آن چه میشود؟ ۴.آیا به تحلیل شما این‌گونه سخن‌راندن، جنبه‌ی فصلی (=در راه‌بودن انتخابات مجلس آتی) دارد؟ آیا این یک شعار بزَکی با هدفِ مشغول‌کردن ذهن مردم به امور بی‌اثر و خیالی است؟ (۲۷ مهر ۱۳۹۸)
۱۳۴ : این پرسش برای گفتوگوی سنجاق می‌گردد: با توجه به ارزش و آثار خودنقدی که نقش درجه‌ی یک در فرهنگ‌سازی و تمدن‌آفرینی ملت‌ها دارد، هم‌اینک ما ملت ایران، دچار چه آفت‌ها و آسیب‌هایی هستیم؟ اگر نخواستید ریشه‌یابی کنید، دست‌کم بگویید بازتاب این کاستی‌ها بر جامعه‌ی ایران که گریبان‌گیر میشود، چیست؟ و اگر وجود آفت‌ها و آسیب‌ها را تأیید می‌کنید، بفرمایید چه باید کرد تا کمتر به آن گرفتار شد؟ و یا چه نباید کرد که بدان مبتلا نشد؟ یادآوری: اگر پرسش نارسا بود، میتوانید آن را با نگاه خود پردازش کنید و سپس پاسخ دهید. (دامنه. ۳ آبان ۱۳۹۸)
۱۳۵ : صاحب اثر «مرام جاودانه» در صفحه‌ی ۷۴ کتابش معتقد است انسان در زندگی می‌تواند دارای دو گونه حرکت باشد: ۱. حرکت وضعی؛ شبیه سایر جانوران. مانند: خور، خوراک، خواب، خشم، شهوت. ۲. حرکت انتقالی؛ که در این حرکت، انسان جا عوض می‌کند، به پیش می‌رود، به طبیعت محدود و به ماوراءِ طبیعت سیر می‌کند و به جهان «تألُّه» پا می‌گذارد، منتهیٰ باید این حقایق را کاوید، فهمید، معتقد شد و متعهد گشت. نویسنده‌ی «مرام جاودانه» در ادامه، سخن اصلی‌اش را صادر می‌کند که: «انسان به همین حرکت انتقالی نیز، نیازمند آزادی است». و در باره‌ی آزادی نیز نویسنده‌ی«مرام جاودانه» برین نظر است که آزادی مطلوب، آزادی تعریف‌شده‌ای است، یعنی آزادی مقررات‌پذیر. این مطلب -که در واقع آن را تپّه چاله (۴۶۱) خودم محسوب میکنم- برای بحث‌ونظر در مدرسه‌ی فکرت سنجاق می‌گردد. (دامنه 11 آبان 1398)
۱۳۶ : طرح تعطیلی پنج‌شنبه‌ها از نظر تحلیلی و تفسیری شما چیست؟ اساساً دیدگاه همه‌جانبه‌ی خود را درباره‌ی تعطیل‌کردن مناسب‌ها و پنج‌شنبه‌ها در تقویم کاری و اداری ایران تبیین کنید. این پرسش -که از مسائل روز نیز هست- برای بحث‌ونظر در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود. (دامنه 17 آبان 1398)
۱۳۷ : تفاوت‌ها و تشابه‌های سه حوزه‌ی علمیه‌ی نجف، قم و مشهد را در چه مسائلی میدانید؟ اگر مایلید و چنانچه اطلاعات عمومی و نکاتی هم‌راستا ازین سه حوزه‌ی شیعی دارید -که فکر می‌کنید برای خوانندگان ارزش خواندن، اندیشیدن، فکرکردن و یا نقد‌وبررسی دارد- بیان کنید. این پرسش برای بحث و نظر در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود. (دامنه، ۲۳ آبان ۱۳۹۸)
۱۳۸ : امام علی -علیه‌السلام- هم عزل ڪرد: (اشعَث را) ، هم داغ ڪرد: (عقیل را) ، هم توبیخ ڪرد: (ڪمیل را) ، هم تشویق و توصیف ڪرد: (متقین را) و هم با رفت‌وآمد دایم میان مردم به آنان ڪمڪ ڪرد (مستمندان را). از این رفتارهای حڪومتی امام علی (ع) چه تحلیل، برداشت، و نڪته‌هایی دارید؟ این پرسش برای بحث‌ونظر در پیشخوان مدرسه سنجاق میشود. (دامنه آذر ۱۳۹۸)
۱۳۹ : پدیده‌ی «آشنابازی» را چگونه می‌بینید؟ تحلیل و بررسی شما نسبت این پدیده چیست؟ چرا چنین رفتاری در میان مردم رسوخ پیدا کرده است؟ این پرسش جهت بحث و نظر در پیشخوان مدرسه سنجاق میشود. (دامنه، آذر ۱۳۹۸)
۱۴۰ : با بازگشت امام خمینی -رهبر کبیر انقلاب اسلامی- پس از ۱۴ سال تبعید به ایران در ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ ، یک سخنرانی تاریخ‌ساز در بهشت زهرا انجام گرفت که توانست سلطنت پهلوی را به کمک ملت واژگون کند. پرسش این است از آن سخنرانی امام، چه برداشت‌هایی داشته و دارید؟ اگر کسی خاطره‌ای هم دارد، یا در جایی خوانده و یا شنیده است، نقل آن می‌تواند پاسخی به بحث ۱۴۰ باشد. این پرسش جهت بحث و نظر در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود. (دامنه. ۱۱ بهمن ۱۳۹۸)
۱۴۱ : متن زیر پرسش جناب سید علی‌اصغر است که جهت بحث و نظر در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود: «محمدرضا تاجیک، رییس مرکز بررسی های استراتژی ریاست جمهوری در دولت اصلاحات: جریانِ اصلاح‌طلبی نیازمند یک تعطیلات تاریخی است و باید عزم رفتن کند... سناریوی پروژه «انحلال مردم» چندی است روی میز برخی اصولگرایان است... شاید زمان آن فرارسیده که اصلاح‌طلبان نقش و نقاشی خود را نه در قابِ قدرت و سیاست که در قابِ اجتماع و فرهنگ و هنر قرار دهند... از یک نقطه‌نظر استراتژیک بگویم که حتی اگر اصلاح‌طلبان در تسابق‌های بزرگ پیشاروی (مجلس و ریاست‌جمهوری و...) پیروز هم بشوند، از امکان و استعدادی بیش از دولت کنونی برای بهبود امور (داخلی و خارجی) برخوردار نیستند... شایسته آن است که اصلاح طلبان عِرض خود نبرند و زحمت مردمان ندارند و عاقلانه چندی از دیار قدرت رخت بربندند. اگر نظری دارید بفرمائید:
۱. آیا این پیشنهاد در ارودگاه اصلاح طلبان اقبال پیدا می کند ؟
۲. چه نسبتی بین رد صلاحیت و عدم احراز صلاحیت توسط شورای نگهبان که بیشتر مشمول کاندیداهای اصلاحات شده با این نظریه وجود دارد؟
۳. با توجه به رویکرد بین المللی در ارزش گذاری نسبت قدرت منابع انسانی بر پشتوانه حکومت آیا نظام از این موضوع و برد جهانی خواهد گذشت ؟» (سید علی‌اصغر، ۱۵ بهمن ۱۳۹۸)
۱۴۲ : امشب، در شب اربعین، وصیت‌نامه‌ی سردار بااخلاصِ دین و وطن شهید حاج قاسم سلیمانی توسط آقای قاآنی گشوده شد. ازین متن ماندگار، پرفراز، دارای مضامین بسیارعظیم، ژرف و دربرگیرنده‌ی پیام‌های فراوانِ این قهرمان ملی چه برداشت‌ها و نکته‌هایی دارید؟ این پرسش برای بحث و نظر در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود. با درود بی‌پایان به روح آن انسان والِه و وارسته و والامقام. (دامنه، ۲۴ بهمن ۱۳۹۸)
۱۴۳ : این پرسش برای بحث و نظر در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود: اگر شما بودید به برادرتان «عقیل» پول را می‌دادید؟ اگر نه، چرا؟ اگر آری، چگونه؟ (دامنه، 19 اسفند ۱۳۹۸)
۱۴۴ : این پرسش برای بحث و نظر در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود:
سراسر سال ۱۳۹۸ بر شما چگونه گذشت؟ البته سالی که بر ایران و جهان گذشت نیز، می‌تواند درین گفت‌وگو جای داشته باشد.
(دامنه، 23 اسفند ۱۳۹۸)
۱۴۵ : در آغاز سال ۱۳۹۹، چه کتابی را در دست مطالعه دارید؟ و یا چه کتاب و مقاله‌ای گزینه‌ی شما برای خواندن است؟ چنانچه مایل به شرکت در این گفت‌وگو هستید، برداشت خود از آخرین کتاب و مقالاتی که خوانده‌اید و یا مشغول مطالعه‌اید، بگویید. (دامنه، 29 اسفند ۱۳۹۸)
۱۴۶ : دیروز در یکی نوشته‌های جناب آقای قربانی مطلبی مهم مطرح شده بود که ایشان فرموده بود: «با توجه به ضعف یا عدم پای‌بندی نسل جدید، حتی جوانان کشور ما به مناسک دینی در اعتقاد به خدا و دین، آیا دین بدون مناسک، هنوز هم دین است یا یک گرایش اخلاقی و سبک زندگی اجتماعی بر پایه متافیزیک غیردینی؟»
من از روی این عبارت بالا، پرسشی استخراج میکنم و به بحث می‌گذارم. به نظر شما آیا این ضعف در نسل جدید را در جهان و ایران مشاهده می‌کنید؟ اگر آری؛ ریشه‌ها و بازتاب‌های آن را در چه میدانید؟ اگر نه؛ دلایل و علل و مشاهدات‌تان چیست؟ این بحث در پیشخوان مدرسه سنجاق میشود. (دامنه. ۵ فروردین ۱۳۹۹)
۱۴۷ : برای پاسداشت فرخنده‌میلاد آموزگار آزادگی، رهایی، رستگاری حضرت امام حسین -علیه‌السلام- پرسشی را در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میکنم:
چرا آن حضرت «وارث» است؟ و شما از «زیارت وارث» چه تفسیر و برداشتی، و از آن جمله‌ی مشهور مرحوم دکتر علی شریعتی «حسین، وارثِ آدم» -که نامی از کتابش شده است و روی آن، بحث‌هایی هم در دهه‌ی پنجاه درگرفته بود- چه تحلیلی دارید؟ (دامنه. 8 فروردین ۱۳۹۹)
۱۴۸ : روز ۱۲ فروردین، عید بزرگ و جاویدان برای ملت ایران است؛ روز رأی آزاد مردم به جمهوری اسلامی ایران و پایان‌دادن سیستم شاهنشاهی و رژیم سلطنتی. پرسش این است از این روز مناسبتی زیبای «جمهوری اسلامی» -که نماد بارز دخالت مردم در سرنوشت بوده است- چه پیامی به خوانندگان دارید؟ این بحث در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود.
تذکر: چنانچه بر اعضای شریف، همیشه روشن بوده است، شرکت در بحث‌های سنجاق‌شده‌ی پیشخوان، اختیاری‌ست. هر عضو خود به تشخیص و اختیار خود در آن شرکت می‌جوید یا نمی‌جوید. اجباری در جواب‌دادن نیست. میانبحثها توسط هر یک از اعضا نیز، همواره در مدرسه، جاری و روال بوده و هست. درود به همگان. (دامنه. ۱۲ فروردین ۱۳۹۹)
۱۴۹ : امروز در چند سایت خبری رسمی و موثّق، کسب خبر کردم که یک منبع امنیتی عراق دیروز (جمعه ۱۵ فروردین ۱۳۹۹) به خبرگزاری «المعلومه» اطلاع داد که آمریکا در حال برنامه‌ریزی برای تشویق کشورهاست تا سفارت خود را به پایگاه «عین الاسد» یعنی به شهر هیت -غرب استان الانبار عراق- منتقل کنند.
پرسش این است این خبر را چگونه تحلیل و یا تفسیر و یا ارزیابی می‌کنید؟ و نیز این اقدام احتمالی در صورت وقوع و واقعیت‌یافتن، چه پیام‌ها و بازخوردهای داخلی، منطقه‌ای، جهانی و دیپلماتیک و... دارد؟ این بحث برای گفتوگوی ۱۴۹، در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود. (دامنه، ۱۶ فروردین ۱۳۹۹)
۱۵۰ : اعتقاد به مُنجی و موعود، یک باور در میان اغلب ملل، مذاهب و ایدئولوژی‌هاست. شیعه‌ی امامیه نیز، به غیبت صغری و سپس به غیبت کبرای حضرت مهدی (عج) امام دوازدهم اعتقاد دارد و همیشه در انتظار ظهور آن امام و ولی‌عصر و صاحب زمان به‌سر می‌برد. اگر حضرت منجی (عج) بر فرض هم‌اینک ظهور کنند، به نظر شما چه اقداماتی می‌کنند؟
چون نمی‌توان برای ظهور حجت، وقت و زمان معیّن، تعیین کرد (=ممنوعیت توقیت) آیا شما به عنوان یک منتظِر، آماده‌ی ظهور حضرت منتظَر مهدی موعود (عج) هستید؟ این آمادگی چه نشانه‌هایی باید داشته باشد؟ و یا اگر عصر انتظار همچنان به‌درازا بکشد، شما اگر با آن حضرت به‌فرض بخواهید چیزی از وضع‌و‌حال انسان، ایران و جهان بیان کنید در پیشگاه آن امام عزیز و منجی چه عرض می‌کنید؟
اگر باز نیز این چند پرسش منسجم، شما را قانع و مطمئن نکرد، خود با اختیار خود چیزی در باره‌ی مکتب انتظار و فلسفه‌ی منجی بنویسید و یا ارادت خویش را به ساحت مقدس حضرت خاتم‌الاوصیاء (عج) در چند سطر بیان کنید.
این پرسش برای گفتوگوی ۱۵۰ ، در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود. یشاپیش میلاد امام زمان (عج) و عید پربرکت نیمه‌ی شعبان بر دلدادگان، پیروان و همه‌ی عاشقان اهل‌بیت -علیهم‌السلام- مبارک و فرخنده باد. (دامنه. ۲۰ فروردین ۱۳۹۹)
۱۵۱ : برداشت شما از این دو بیت مولوی در دفتر دوم مثنوی چیست؟
من نکردم با وی، الّا لطف و لین
او چرا با من کند، بر عکس کین
هر عداوت را، سبب باید سنَد
ورنه جنسیت، وفا تلقین کُند
این پرسش، جهت گفتوگوی ۱۵۱ ، در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود. (دامنه. ۲۵ فروردین ۱۳۹۹)
۱۵۲ : برداشت شما از این تصویر زیر چیست؟ در واقع درین بحث، طرح پرسش نیز به پاسخ‌دهندگان واگذار شد. این مبحث، جهت گفتوگوی ۱۵۲، در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود. (دامنه. ۲۷ فروردین ۱۳۹۹)
دکتر محمد مصدق. مهندس میرحسین موسوی. بازنشر دامنه
۱۵۳ : برداشت خود را از آیه‌ی ۶ سوره‌ی لقمان بیان کنید. یک پرسش از چند پرسش در باره‌ی این آیه، می‌تواند این باشد: امروزه با چه «لَهْوَالْحَدِیث»ها (=افسانه‌های بیهوده و سخنان یاوه) و خُرافه‌هایی در جامعه روبرو هستید؟ و علت گسترش خرافه‌ها چه می‌تواند باشد؟ نمونه‌هایی را نقل و یا نقد کنید.
متن آیه‌ی شریفه و ترجمه‌ی شیخ حسین انصاریان درج میشود:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْتَرِی لَهْوَ الْحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَنْ سَبِیلِ اللَّهِ بِغَیْرِ عِلْمٍ وَیَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِکَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِینٌ.
«و برخی از مردم‌اند که افسانه‌های بیهوده و سخنان یاوه و سرگرم‌کننده را می‌خرند تا از روی نادانی و بی‌دانشی [مردم را] از راه خدا گمراه کنند و آن را به مسخره بگیرند؛ اینانند که برای آنان عذابی خوارکننده خواهد بود.»
این مسأله و پرسش، جهت گفتوگوی ۱۵۳، در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود. (دامنه، ۳۰ فروردین ۱۳۹۹)
۱۵۴ : این پرسش جناب آشیخ باقر طالبی است که در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت جهت گفتوگوی یکصد‌وپنجاه‌وچهارم سنجاق میشود. متن پرسش ایشان عیناً درج میشود:
«من از مدیر مدرسه میخواهم در باره نقدپذیری رهبر و عملکرد نهادها و افراد در مقابل نقد احتمالی و اینکه قانون اساسی چه می گوید، پرسش سنجاق کند.
سوال این باشد از فضیلت های رهبری در کلام خودشان، نقد پذیری است، این نقد پذیری تا چه میزان از سوی افرادی که خود را « انقلابی» می خوانند به مثابه فضیلت رهبری در نظر گرفته شده است؟» (شیخ باقر طالبی، ۳۰ فروردین ۱۳۹۹)
۱۵۵ : احتمالاً بارها خوانده یا شنیده‌اید که به کوروش کبیر -پادشاه هخامنشی ایران- نسبتِ مدارای مطلق می‌دهند و به زبان دیگر، بر این نظر هستند که او وقتی فتوحات و کشورگشایی می‌کرد نسبت به تمامی عقاید و باورهای‌های مختلف آن سرزمین، تسامح کامل می‌ورزید، (=آسان می‌گرفت) و به هر عقیده‌ای احترام می‌گذاشت؛ به‌طوری‌که برخی از اسلام‌شناسان ازجمله شهید مطهری به این‌گونه مدارای مطلق ایراد می‌گیرند که نمی‌توان نسبت به عقاید باطل، بی‌اعتنا و خنثی بود.
پرسش این است شما درین باره، چه برداشتی دارید؟ آیا این نسبت که به کوروش می‌دهند، از نظر شما نسبتی درست و مطابق با واقعیت است؟ اگر آری و یا نه؛ چرا؟ آیا احترام‌گذاری مطلق به عقاید و باورها، رفتاری درست منطقی و عقلی است؟
یادآور: پاسخ‌دهندگان اگر خواستند به‌اختیار خود درین بحث شرکت کنند، می‌توانند علاوه برین پرسش، چنانچه مسائل مرتبط با این بحث در ذهن و نظر دارند، بیان فرمایند. این بحث جهت گفتوگوی ۱۵۵ در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود. (دامنه. ۱ اردیبهشت ۱۳۹۹)
۱۵۶ : آیا به نظر شما، امروزه، آیات خدا به بهای اندک فروخته، به پشتِ گوش انداخته میشود؟ اگر، نه. چرا؟ اگر آری. چگونه؟ و در چه چیزها؟ «لَا تَشْتَرُوا بِآیَاتِی ثَمَنًا قَلِیلً»: «آیه‌های مرا به بهای ناچیز مَفروشید.» (۴۱ بقره)
این پرسش، جهت گفتوگوی ۱۵۶ در پیشخوان مدرسه‌ی فکرت سنجاق میشود و مشارکت در پاسخ، اختیاری‌ست. (دامنه. ۱ مرداد ۱۳۹۹)
۱۵۷ : آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است / با دوستان مروّت با دشمنان مدارا. (حافظ. غزل پنج) نگاه شما با این نگرش حافظ موافق است؟ یا مخالف؟ یا مشروط؟ یا ممتنع؟ یا مقیّد؟ یا خنثی؟ یا بی‌اعتنا؟ هر کدامش بود، چرا؟ مطابق روال همیشگی، این پرسش برای گفتوگوی یکصدوپنجاهم در پیشخوان مدرسه فکرت سنجاق میشود و شرکت در بحث نیز مانند همیشه اختیاری‌ست. (دامنه. ۲ آبان ۱۳۹۹)
اولین پیام مدرسه‌ی فکرت
۹ مرداد ۱۳۹۷
سلام و احترام
به نام آن‌که جان را فِکرت آموخت
چراغ دل به نور جان برافروخت
ز فضلش هر دو عالم گشت روشن
ز فیضش خاک آدم گشت گلشن
مدرسه‌ی فکرت ایجاد شد تا در آن، درس بخوانیم. به پرسش‌ها بپردازیم. به احتیاجات فکری همدیگر پاسخ دهیم. خود را با فکرت به فطرت آشتی دهیم. و در نهایت به کمال و بهترشدنِ خویشتن، مدد رسانیم.
دانش آموختگان این مدرسه، به، خود و خدا و جامعه توجه دارند، تا اگر آسیبی و آفتی در روابط میان این سه ضلع، دیده شد، با فکرت و هم‌اندیشی آن را اصلاح و ترمیم کنند.
در این مدرسه‌ی هر گونه نقل و کپی و فوروارد پیام اکیداّ ممنوع است. آنچه در مدرسه‌ی فکرت می‌جوشد، فقط‌و‌فقط غُلغُلِ فکر است و جوشش فرد. بحث در مدرسه‌ی فکرت، تا حد امکان، بر روی موضوعات تعیین‌شده باشد، نه حاشیه‌پردازی و بیرون‌افتادن از هدف. و خدای ناکرده هتک حرمت.
تمام مسئولیت‌های قانونی، اخلاقی و حقوقی هر پست و نوشته، بر عهده‌ی همان کسی‌ست که آن را در مدرسه‌ی فکرت بارگذاری کرده است.
مدیر مدرسه‌ی فکرت
ابراهیم طالبی دارابی [دامنه]
مقررات مدرسۀ فکرت
۱. فقط نوشته‌های خود اعضا باید پست شود، نه کپی متن‌های دیگران.
۲. هرگونه فورواردکردن (=بازفرست) و ارسال کپی از هر کجا به‌جز از منبع خود مدرسه، ممنوع است.
۳. ساعت کار مدرسه: اذان صبح تا یک بامداد. از یک بامداد تا اذان صبح هرگونه پست‌گذاری‌ها و نوشتن جواب و نظرات ممنوع است.
۴. هرگونه پرسش فقط با نوبت گرفتن قبلی، در پیشخوان سنجاق میشود.
۵. میانبحثها توسط اعضا همیشه آزاد است.
۶. سه‌شنبه‌شب‌ها مناظره‌های دونفره در صورت وجود داوطلب برگزار میشود.
۷. کشکول (طنز فاخر و نکته) هر هفته فقط عصرجمعه تا شنبه آزاد است.
۸. هرگونه چت دوبه‌دو، خارج از میانبحث ممنوع است.
۹. رفرنس و توضیح سند برای اثبات متن، در صورتی‌که از سوی خواننده درخواست شود، فقط در حد دو کف دست، آزاد است.
۱۰. اطلاع‌رسانی و تبلیغات برای ورزش دارابکلا، تحولات محل، پیشرفت‌های تحصیلی و مشاغل مردم دارابکلا، اوسا و مُرسم آزاد است.
۱۱. ارسال عکس خود اعضا، صحنه‌ها، شهدا و نیز دیدنی‌های ایران و جهان در حدِ دو سه قطعه (نه انبوه) آزاد است.
۱۲. هر عضو مقررات مدرسه را رعایت نکند، تمام پست‌ها و پست‌گذاری‌اش مسدود می‌گردد.
۱۳. تمام مسئولیت‌های قانونی، اخلاقی و حقوقی هر پست و نوشته، بر عهدۀ همان کسی‌ست که آن را در مدرسه‌ی فکرت بارگذاری کرده است.
مدیر مدرسه‌ی فکرت
ابراهیم طالبی دارابی [دامنه]
