دامنه‌ی داراب‌کلا

مجموعه پیام‌هایم در مدرسه فکرت

قسمت صدم

خانم «ربکا لیسنر» را بشناسیم

متنی از «آمی مک‌کینون» مطالعه کردم و با تزهای این زن «ربکا لیسنر» بیشتر آشنا شدم. آنچه من آشنا شدم را می‌نویسم. اول بگویم در آمریکا یک سنت است نامزدها تیم‌های خود را رو می‌کنند تا علاقمندی رأی‌دهندگان را به خود بیشتر کنند. او حالا دست دیگر خانم «کامالا هریس» نامزد هندی‌تبار انتخابات ریاست جمهوری آمریکاست؛ یعنی در صورت پیروزی کامالا هریس او رئیس شورای امنیت ملی‌ست. یک ضرب‌المثل هم در آمریکا رایج است: «پرسنل شما، همان سیاستِ شما هستند.»

مجموعه پیام‌هایم در مدرسه فکرت

قسمت صدم

خانم «ربکا لیسنر» را بشناسیم

متنی از «آمی مک‌کینون» مطالعه کردم و با تزهای این زن «ربکا لیسنر» بیشتر آشنا شدم. آنچه من آشنا شدم را می‌نویسم. اول بگویم در آمریکا یک سنت است نامزدها تیم‌های خود را رو می‌کنند تا علاقمندی رأی‌دهندگان را به خود بیشتر کنند. او حالا دست دیگر خانم «کامالا هریس» نامزد هندی‌تبار انتخابات ریاست جمهوری آمریکاست؛ یعنی در صورت پیروزی کامالا هریس او رئیس شورای امنیت ملی‌ست. یک ضرب‌المثل هم در آمریکا رایج است: «پرسنل شما، همان سیاستِ شما هستند.»

چیز دیگر این است در آمریکا رشته‌ی "زمامداری" هم وجود دارد، که او در دانشگاه جرج‌تاون این رشته را گذراند البته دانش‌آموخته‌ی هاروارد است. می‌گویند این زن یک پژوهشگر حوزه‌ی راهبرد کلان است و هوش بالایی دارد، اما فردی عمل‌گراست. استراتژیستی که در مورد سرشت قدرت آمریکا آثار انتشار داد. اعضای حزب دموکرات وی را فردی «کاملاً با پشتکار» توصیف می‌کنند. او نگاه منتقدانه به آمریکا دارد مثلاً از منظر او یک جهان باز، چگونه آمریکا می‌تواند در رقابت برای نظم قرن بیست و یکم پیروز شود، او پاسخ می‌دهد:

«ایالات متحده باید از تلاش‌ برای بازسازی نظم جهانی به گونه‌ای که با تصویر خودش سازگار شود، دوری گزیند و در عوض بر حفظ جهانی آزاد و باز سرمایه‌گذاری کند که در آن بتواند شکوفا شود»

در واقع او اصرار دارد بر نقش رهبری بین‌المللی آمریکا، اما با «پرهیز از تکیه بر سلطه و برتری به عنوان سنگ بنای یک مأموریت لیبرال مسیحایی» به همین علت او راهبرد «جهانی‌گرایی لیبرال» را جایگزینی عقلانی معرفی می‌کند.

لیسنر، جای جنگ‌ها، «جنگ‌های مکاشفه» می‌گذارد تا تلاش آمریکا را بر «یک سیاست خارجی عمل‌گرایانه‌تر ایجاد کند.»

تا جایی که من از تزهای خانم ربکا لیسنر آشنایی دارم او معتقد است -یعنی بنای فکری‌اش این است- جهان باید خود را برای «یک آمریکای کمتر متکبر» آماده کند.

آنچه نوشتم، متنی توصیفی تفسیری است، تحلیل تزهای ربکا لیسنر جایش حالا نیست. آبان مشخص می‌شود کدام تیم از دو نامزد به کاخ سفید می‌روند. جناب آقا احمدی شیخ محمدرضا باراها آمار و اخبار انتخابات آمریکا را از چند ماه پیش که شروع شد -و معمولاً یک سال طول می‌کشد تا پایان پذیرد- در صحن مدرسه فکرت، پوشش داده است. این متن من هم، رُوش. ۱۴ ، ۶ ، ۱۴۰۳ دامنه دارابی.

با امام رضا ع

هم کنار حرم و هم کنار سخنان آن امامِ مُحتشم

من در روز شهادت امام رضا ع علاوه بر علاقه به آن امام مهربان، معمولاً بخشی از ساعاتم را با صحبت‌های آن حضرت مصاحبت می‌کنم. امروز سه تا از صحبت برای من قشنگ‌ترینش بود:

فرمود: «علم گنجینه‌های کمال است و کلید‌های آن گنجینه‌ها، پرسش‌کردن است.

فرمود: سعی نمایید هر روز، از عطر استفاده نمایید و اگر نتوانستید، یک روز در میان، و اگر نتوانستید پس هر جمعه خود را معطّر و خوشبو گردانید.»

فرمود: «بهترین کارها، شغل کشاورزی است، چون که در نتیجه‌ی کشت و تلاش، همه انسان‌های خوب و بد از آن استفاده می‌کنند. امّا استفاده خوبان سبب آمرزش گناهان می‌باشد، ولی استفاده‌ی افراد فاسق موجب شرم‌شان خواهد شد، همچنین تمام پرندگان و چرندگان از تلاش و نتیجه‌ی کشت، بهره‌مند خواهند شد.» ۱۵ ، ۶ ، ۱۴۰۳ دامنه.

دینداری از ۱۳۵۳ تا ۱۴۰۳ در ایران

پاسخ به پرسش سید سعید شفیعی دارابی در صحن مدرسه فکرت: جناب آق سید سعید سلام. از پی‌جویی آن دوست نسبت به این موضوع ممنون. اما پرسش مهمی مطرح کردی. جواب پژوهشی می‌خواهد. اما جواب در خور صحن، این است از سمت من:

۱. از سال ۱۳۵۳ تا ۱۴۰۳ ۵۰ سال زمان است.
۲. درین ۵۰ سال فن‌آوری علمی، نوآوری سیاسی و هنری و نیز تئورهای دینی زیادی وارد زمان و زمانه شده است.

۳. این پویندگی موجب یا اختلال یا ارتقا در فهم و عمل دینی می‌شود.

۴. هر چه به قدیم‌تر برویم چون نوآوری کمتر می‌شود، دینداری خلوص بیشتری پیدا می‌کند.

۵. پس زمانه و تجهیزات روی ایمان اثرگذار است.

۶. مثلاً شاه اگر الآن همچنان سر قدرت بود با تفکر مستبدی که داشت، گمان کنم با پیام‌رسان‌های جهان می‌شد و برای بستن آن پول خرج می‌کرد. چون شاه از آزادی و انتقاد از خود باک داشت و بیمناک سلطنتش بود.

۷. از من دین فعلاً در نهاد همه هست، اما مناسک و اعمال شریعت شکل دیگری یافت. من هیچ کس را بی‌دین نمی‌گویم، اما در اجرای روزانه‌ی شریعت ممکن است حرف نو پیدا کرده باشد و دینداری را به سبک فهم نو می‌پوید.

۸. من خودم اهل مناسک به روش سنت هستم. بدعت و نوآوری و من‌درآوُردی از سوی مذهبیون و سکولارییون را درست نمی‌دانم.

۹. دین در بخش عمده‌ی آن امور مخفی فردی است. نمی‌شود دست به قضاوت فرد زد.

۱۰. در نهاد انسان امروزی ایران خدا خیلی حضور دارد، اما همین خداگرا، در عمل به احکامی که فقیهان توصیه یا دستوریزه و یا ارائه و تفسیر کردند، خودمختاری پیشه کرده است. من برداشت خودم را از جامعه و نیز امور دینی گفتم. درست یا نادرست به گردن خودم. ممنونم از گشودن این موضوع.

تاکتیکِ استراتژیکِ اسرائیل

حال که محور فیلادلفیا (=صلاح الدین) مرز باریکه‌ی غزه و صحرای سینای مصر توسط ارتش اسرائیل تصرف شد و نمی‌خواهند هم از آن عقب بنشینند، اینک با یک شگفتی روبرو شدند. صاحب‌منصبان ارتش اسرائیل با چشم خود دیدند تونل‌های سراسر این مرز در سمت مصر، سال‌هاست اصلاً استفاده نشده است. یعنی مسدود است. حتی تلویزیون اسرائیل آن را نشان داده است. ارتش اشغالگر اسرائیل جدا ازین، ۴۰ کارگاه تولید اسلحه‌سازی حماس را در غزه کشف کرد که همه بدون اتکا به ورود تجهیزات از مرز مصر و محور فیلادلفیا، به ساخت موشک و راکت دست یافتند. یک بار دیگر نقشه‌ی میدانی را نگاه اندازید. اسرائیل تا از آن فیلادلفیا و سراسر مرز (خط نارنجی نقشه) به زیرِ «کرم ابوسالم» عقب نرود، حماس حاضر نیست اسیران اسرائیل را با زندانیان خود مبادله کند. اینک اسرائیل چون در درون با قیام گسترده‌ی معترضان علیه‌ی دولتِ ائتلاقی حاکم، مواجه شد، من تحلیلم این است با این خبررسانی قصد دارد تاکتیکِ استراتژیکِ اسرائیل را محک بزند؛ عقب بنشیند و با مبادله‌ و آتش‌بس، فشار سنگین بر روی خود را از درون جامعه‌ی اسرائیلی و از بیرون افکار عمومی بین‌المللی، بکاهد. شکستش از جنگ مُحرز گشت. زیرا به یک سال نزدیک شد، اما هرگز با ارتش خود نتوانست حتی یک اسیر را آزاد کند، بدتر آن‌که، اخیراً با بمبارانش، شش اسیر خود را در غزه، هلاک کرد. ۱۶ ، ۶ ، ۱۴۰۳ دامنه دارابی

تبریک مدرسه فکرت

به تو آقامحسن دارابکلایی (فرزندآقاابراهیم دارابکلایی و سیده مریم صباغ دارابی) قهرمانی مقام سومت در مسابقات «جشنواره‌ی نونهالان آینده‌ساز المپیک ۲۰۳۲» که با شرکت ۴۵۰۰ کُشتی‌گیر برگزار شد، تبریک می‌گویم. محسن‌جان! شایسته و لایق ظاهر شدی. آفرین بر تو. آن عکس نمازت هم که در خوابگاه داشتی اقامه می‌کردی، چشمم را گرفت. معنویت و قدرت کنار هم معجزه می‌کند. احسنت به خداپرستی‌ات حتی وسط مسابقات. قهرمان وطن و زادگاه، بر تو باد مبارکا. به مادرت و پدرت که هر دو مدرسه فکرت حضور دارند، درود بی‌عدد می‌فرستم و به مربیان محترمت نیز، احترام و خداقوت دارم. خدا پناه تو.

مدیر مدرسه فکرت

ابراهیم طالبی دامنه دارابی

تسلیت مدرسه فکرت

درگذشت جناب حاج محمد تقی دباغیان از بستگان محترم خاندان بزرگ دباغیان داراب‌کلا را به منتسبان آن مرحوم تسلیت می‌گویم. من ایشان را می‌شناختم. روحش در محشر در سعادت و رستگاری. بزرگواران دباغیان‌ها در صحن فکرت، و نیز فامیل‌های آن مرحوم در محل، بر شماها نیز تسلیت.

مدیر مدرسه فکرت

ابراهیم طالبی دامنه دارابی

،،

آئین فردی و آئین جمعی

گزارشگر: ابراهیم طالبی دامنه دارابی

گرچه ربیع رسید، اما چون نخواسته بودم در ایام عزای امام رضا -سلام بر آن ساحت بادا- ورود کنم، اینک مطرح می‌کنم. نسبت به امام رضا میان ایرانی‌ها، هم آئین فردی وجود دارد و هم آئین جمعی. در آئین فردی هر فرد در طول سال، یا خودش یا با خانواده‌اش یا کمی ترکیب‌پذیرتر، با دوستانش (چه یکدست، چه ترکیب از زن و مرد) رهسپار مشهد مقدس می‌شود، حتی ممکن است چنین آئین فردی‌ را در روز شهادت آن حضرت اجرا کند. خودِ فرد است و آنچه دلش رضا می‌دهد نزد رضای رئوف صورت دهد.

اما آئین جمعی هم رسم و سنت در آمده است که می‌شود اینها را نام برد، البته من بر برخی از آئین جمعی من‌درآوُردی که به بدعت تنه می‌زند، نه تنها رغبت ندارم که عقیده هم ندارم. سال‌ها پیش با چشمم دیدم همین چند سال پیش که زنجیرزنانی با زنجیر تیغدار، بر پشت لخت خود می‌زدند و خون فوّاره می‌زد. نیز دیده بودم قبلتر از آن، که فردی جلودار دسته، چندین سنگ ترازو را که حلقه‌ی تیز بر آن جوش شد، بر بدن پشت و سینه و شکمش فرو و آویزان می‌کرد و عین علَم و کُتل، نماد دسته‌ی زنجیرزنی بود. پرسیده بودم، جواب داد از تبریزند. این آئین‌های جمعی هم چند وقتی است در مشهد مقدس و مسیر آن رسم شده است:

۱. پیاده‌روی زیارت مشهد مقدس از نوع زیارت اربعین

۲. تپه‌ی سلام در یکی از اقامتگاه‌های مسیر پیاده‌روان، که به قربانی‌کردن گوسفند نذری هم می‌انجامد.

۳. عزاداری زنان نوغان جنب خیابان شیخ طبرسی در عصر روز شهادت امام رضا با تشییع پیکر نمادین آن امام علیه‌السلام

۴. آئین خطبه‌خوانی!!!

۵. آیین سنت سقایی

۶. آئین شبیه‌خوانی مأمون عباسی

۷. آئین دسته‌روی زنجیر و طبل‌کوبی و سینه‌زنی.

از میان آئین‌های خوب و زیبای بالا، به آئین ۴ هیچ حسی ندارم، مراسمی فاقد پشتوانه معنوی و کاملاً نمایشی و تهی از روح با حضور افراد رسمی با چهره‌هایی اتوکشیده که از سر و روی آن پیداست فقط ظاهر است وَ الفاظ و شرکت صوری در صدر مراسم و مجلس. این آئین، بدعت است از نظر من که از زمان علیشاه حاکم آن زمان خراسان عصر قاجاریان وقف شد.

یک آئین دیگر هم شب‌های پنجشنبه در دارالزهد (آینه هم می‌گویند کناردست رواق شیخ بهائی، محلی که ما رفقا در «پیمان زیارت رضوی» آنجا پاتوق دعا، قرآن و بحث روز داریم) منعقد می‌شود که آزاردهنده است؛ ما اعتراض هم کردیم، اما متصدی گفت این آئین، وقف شد! لاله‌های چراغ می‌چینند گرداگرد دارالزهد، فقط برخی خُدّام می‌نشینند قرآن قرائت می‌کنند که از ظاهر تعدادی‌شان معلوم است دستوری به آن آئین سهمیه خورده‌اند. بگذرم. همه‌ی زائرین را هم، از آن قسمت بیرون می‌کنند! که آیات قرآن بخوانند! دامنه دارابی

جمعبندی صحن

جمعه دیروز (۱۶ . ۶ . ۱۴۰۳)

آقایان به ترتیب زمانِ نوشتن، در صحن چنین نوشته بودند: شیخ باقریان از خیار العباد گفت؛ پنج صفت بهترین بندگان. مثلاً مرتکب بدی شوند، استغفار (=درخواست چشم‌پوششی) می‌کنند. سید سعید از دو متضادِ لذت در برابر روز خوب و صبر در برابر روز بد، حرف زد. علی رحیمی از شعر نوشت؛ با مضمون آوُردن غبار از تربت آستان امام رضا ع. صدرالدین مراودت علمی مؤسسه‌ی مرحوم مصباح با مرکز دانشگاهی کانادا را ستود. جلیل قربانی از روی کاغذ ماندنِ سند چشم‌انداز سخن گفت و عمر کاریزما را نه تمام بلکه به دور باطل توصیف نمود. و سپس در یک میانبحث، از دارالزُهد و قبر شیخ بهائی حرم رضوی نکات گفت و نیز از مجاهدت صبغت‌الله مجددی افغان در برابر شوروی. حسن ابراهیمی از گشادتر کردن جاده‌ی داراب‌کلا گزارش داد. شیخ مالک با مزاح با من لطافت داد. شیخ محمدرضا بر لزوم بردن وام‌گیرندگان میلیاردی رئیسان بورس -که در آخرین وقت انتقال به دولت جدید به جیب زده بودند- به توپخانه برای شلاق‌زدن حرف زد و از انتخابات آمریکا آمار تازه داد و سپس از وضع بد مسافرت به شمال خبرهایی به صحن داد. سید رفیقم آق سید علی اصغر پراکنِش داراب‌کلایی‌ها در سراسر ایران را نشئت‌گرفته از اثربخشی سرزمین داراب‌کلا دانست. نیرو نیلوفر در رویدادنگاری دومش خداپرستی ورزشکاران ایران را مطرح کرد. آق سید حسین با تأکید بر نپسندیدنش از برخی رسوم و بدعت، بر لزوم دقت در مورد حرام نبودن برخی از بدعت سخن گفت. نیز از دیدارهایش در داراب‌کلا و بازتاب خطبه‌های نمازجمعه‌اش توسط شیخ غفاری. سید حمید نیز از سید آق حسین دارابی در تیم ژالکه خبر داد. امیر بر وام در بورس نقب زد و بر لزوم کفن و  دفن افراد بدون تبعیض در قبرستان عمومی گفت. قاسم لاری از صبحانه‌خوری خود با وزیر کشور در سالن سپاه پرده برداشت. آسید کمال‌الدین ماجرای بلعیدن حمید بن مَهران توسط دو شیر منقوش پرده، به اشاره‌ی ولایت تکوینی امام رضا ع نقل کرد که تصویرش در بالای دالان نُقاره‌زنان حرم رضوی منقّش است. شیخ مالک مجدد در متنی بعد در شب، صله‌ی رحِمی را که آق سید حسین در محل کرد ستود و گفت این توفیق "شامل هر کسی نمی‌شود" خواست بر اصل صله میان ملت تأکید برده باشد. و در پستی دیگر با قبول آن نقل که دو شیر آن فرد را بلعیده بودند گفت: ″هر چه از امام درخواست می‌شود و سؤال می‌شود باید انجام بدهد اگر امام نعوذُ بالله نتواند انجام دهد او امام نیست." شیخ علی اکبر دارابکلایی با ستودن آق سید حسین شفیعی، ایشان را نماد "سعادت و ارشاد" دانست. و سپس در پستی مجزا شعری بار گذاشت که آخرین بیت آن این بود: «از خاک پاک مشهد نقشی است بر جیبم ... شادم «امین» که از دوست، این یادگار دارم. سیدعلی خامنه‌ای». شیخ محمدرضا در پست آخرشبش وام‌های میلیاردی «بانکی و بورسی» اخیر آقای مجید عشقی را در یک خمره کرد. و آخرین پست جمعه را هم جلیل قربانی از شش تعریفش از شش عبارت ثقیل‌اللفظ -که من از سر بحث ادبی با وی مطرح کرده بودم- ارائه داد. و در پستی دگر از استارلینک شرکت اکس ایلان ماسک گفت. روشن سازم من، که استار یعنی ستاره. لینک یعنی پیوند. سرجمع یعنی بپیوندید به ستاره در جوّ تا با اینترنت ماهواره‌ای، هم‌اشتراک شوید. من دنبال نت رایگانم و با سرعت نور! ولی قربانی مرا به اینترنت چندصد دلاری! حواله می‌کند، آنم دلاری که در چند دولت قبل تا اکنون، روزبه‌روز زورش بر ریال زیادتر شد! روی ریال خاطره دارم دیروز، که بعد می‌گویم. دامنه دارابی

بیست و پنج تومانی

این پول مسکوک ایران است؛ ارزش اعتبارب آن هم‌وزن ذخیره‌ی طلا در خزانه‌ی ملی ۲۵۰ ریال است. هر پول چه نقد در دست هر کسی هست، یا در حساب بانکی یا بورسی‌اش اعتبار یا پس‌انداز یا سپرده‌ی سرمایه‌گذاری سودآور شده است، در واقع به همان میزان پولش نزد خزانه طلا دارد. اگر به میزان پول در دست و حساب و اعتبار مردم، طلا در خزانه موجود نباشد، آن پول خالی‌بندی است؛ به اصطلاح رایج پول بدون پشتوانه. هر مقدار پول یعنی نماینده‌ی مستقیم میزان ذخیره‌ی طلای آن کشور در دست مردم برای تبادل معاملات. به تعبیر من پول نائب‌طلا است.

حالا چرا این حرفا؟ دیروز بخشی از امورم را به چِکّلی‌پِکّلی پرداختم؛

حالا ماندم با این پول توی خونه که مدتی مدید تَه مَه گم شده بود، چه بخرم؟!

ولی هیچ چی نمی‌شه، حتی به گدای سمج هم بدهی کپِّل می‌کند! دامنه دارابی.

شرح سه لغت برای فارسی‌زبانان صحن فکرت:

چِکّلی‌پِکّلی: ور رفتن با اشیاء فراتر از کنجکاوی.

کپِّل: پرت کردن. دور انداختن. بر چیزی، چوب پرتاب کردن

تنظیم و تنظیف هم، فارسی‌اش می‌شود: تر تمیز

منافع ملی و عقربه‌ی ساعت

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی

هیچ چیزی و یا هیچ کسی نمی‌تواند جای منافع ملی کشورش را با هیچ چیزی دیگر جایگزین کند. تنها عاملی که هرگز شوخی‌بردار نیست، همین مفهوم همواره در نوسانِ منافع ملی است. هیجان، دشمن منافع ملی است. این عامل، عین عقربه‌ی ساعت است، دائم در گردش، چه در حالت ثابت و چه در حال تغییرات. گاه در کسری از ثانیه، روابط دو کشور به کشمکش می‌رسد. حتی بیشتر وقت‌ها غافلگیری رخ می‌دهد و جنگ. این مفهوم سیاسی حتی در بعد داخلی نیز، با رفتار سیاسی هر کشوری مرتبط است. کافی‌ست یک حرفِ بدِ یک مقام کشور، حکومت را با قیام مردم روبرو کند. مثال بارز آن یکی از حاکمان فرانسه در سال‌های دورتر، که گفته بود فُقرا حق رأی ندارند! همین یک عبارت غلط، کشور را پر کرده بود از بَلوا که سران وقت را بلعید. قیام فقرا خطرناک‌ترین قیام‌هاست. همان حاکم وقتْ وقتی وارد خطر شدْ دست به مشورت بُرد، مشاور چه گفتْ؟! گفت آدم‌ها وقتی گرسنه هستند، ادب را فراموش می‌کنند! منظورش این بود فرد گرسنه، فرصت تنظیم رفتارش را ندارد. یعنی قیام گرسنگان، قیام ویرانگر است، حتی خونین. چارچوب نمی‌شناسد.  آری؛ ۱. دهه‌ها طول می‌کشد اعتراضات مردم خاموش شود. ۲. یا نادیده‌گرفتن منافع ملی، بارها باعث حسرت یک ملت. این است که در نظر من، منافع ملی با عقربه‌ی ساعت پیش می‌رود، حتی ثانیه به ثانیه. ۱ ، ۷ ، ۱۴۰۳ دامنه. 

چرا لَه لَه؟

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی

برای من مهم است که چرا خدا خصلت اِلهاث یعنی لَه‌لَه‌زدنِ سگ را به بلعم باعورا داد. بلعم از علمای عصر حضرت موسی ع در شام بود. نقل است علم به اسم اعظم داشت. دعاهایش هم می‌گویند ردخور نداشت؛ مستجاب می‌شد. اما همین فرد که خدا می‌خواست وی را اَخلَد زمین کند؛ (خُلد و اِخلاد یعنی ملازمت دائمی با لذات دنیوی) ناگهان زیرُ زبرْ شد. این روحانی بلندپایه، هوای نفسش را دوستدار شد، و خدا را به پس از نفس! محول کرد. این بود خدا درجه‌ی بعدی زندگی این روحانی شد، خودش برای خودش دنیا شده بود. لذا خدای قادر و دانا او را به وضع لَه لَه در سگ تشبیه کرد. لَه لَه حالتی در سگ است که دهانش را باز می‌کند، زبان را تا آخرین حد به بیرون دراز می‌کند و شروع می‌کند لَه لَه زدن و صدای هِه هِه هِه هِه از خود بیرون دادن. وقتی به سگ هجوم ببرند، پارس می‌کند و لَه لَه می‌زند، وقتی هم وا بگذارند بازم لَه لَه می‌زند. مفسرین قائل‌اند رفتار بلعم باعورا یک سِجّیه‌ی نفسانی خبیثی شده بود که از درون او بیرون می‌زد، مانند لَه لَه سگ؛ چه در وقت عادی، چه در وقت خاص. او تابع لذت دنیا شده بود. آفت بزرگ برای عالم دین. «فمثلُهُ کمثَل الکلْبِ اِن تحمِل علیهِ یَلْهثْ، اَو تَترُکْهُ یَلْهثْ» از آیه‌ی ۱۷۶ اعراف. ۳ ، ۷ ، ۱۴۰۳ دامنه.

مُرجِفون مدینه!!!

مرحوم آیت الله سید ابراهیم بروجردی در تفسیرش معتقد است این جمله المُرجِفُونَ فی المَدینةِ در مورد "منافقین مقیم مدینه" نازل شد که در غیاب پیغمبر اکرم ص و رفتن آن حضرت به جهاد و امور دیگر، خبرهای دروغ در شهر مدینه انتشار می‌دادند؛ مثلاً رسول خدا کشته شده یا اسیر گردیده که اضطراب و حزن در مدینه ایجاد می‌کردند. مردم به پیغمبر اکرم ص از این افراد شکایت کردند. این آیه‌ی شصت احزاب نازل شد و رسول اکرم ص آنان را احضار کرد که اگر از رویه‌ی زشت دست برندارید امر میکنم شما را از شهر مدینه اخراج و تبعید کنند انتشار حرف بی‌اساس باعث تقویت دشمن و ضعف مسلمین خواهد شد.

مُرجِفون چه نوع لغتی‌ست؟ در بین ایرانی‌ها این لغت رواج دارد که مثلاً می‌گویند: اراجیف نباف. ریشه‌اش رجِفه است. یعنی لرزه و زلزله. مثلاً راجف یعنی کسی که تب و لرز بگیرد. حتی نامِ نخستین صورِ حضرت اسرافیل در قیامت را راجفه می‌نامند. همچنین رجِف، فرورفتن هم معنی می‌دهد. پس رجف و اراجیف یعنی حرف‌های بیهوده، لرزان، اخبار دروغ و بی‌پایه‌واساس. پس؛ هر کس در هر مرتبه‌ای که هست، بیهوده حرف بزند، از نظر محتوای سخن، در ردیف مُرجِفون صف می‌کشد.

شرح برین عکس: تیتر روزنامه «عصر ایرانیان» چاپ امروز (۴ ، ۶ ، ۱۴۰۳) است با توجه به سفر سران کشور به سازمان ملل. این روزنامه اخیراً شکل و شمایل و ظاهر خود را در رنگ و صفحه‌چینی، عوض کرد و به این قالب در آمده است. آقای بیژن نوباوه درین روزنامه نقش ایفا می‌کند. معمولاً سخنان سعید جلیلی تیتر نخست است. درین ۱۶ سالی، وجه غالب منش روزنامه چنین بود. سعید جلیلی سرحلقه‌ی جریان منهاییون است و خود را «عقل کل» می‌پندارد. فعلاً این قدر حد کف دست، مکفی است.

نکته‌ی دامنه: من پیشتر درین صحن، عنوان کرده بودم آقای سعید جلیلی سرحلقه‌ی اسلام منهای آخوند است، حتی گفته بودم خودِ آقای سعید جلیلی دُمِ آقای محمود احمدی‌نژاد است. که من اسم این تیپ فکری را «منهاییون» گذاشته‌ام. البته واژه‌ی منهاییون از ساخته‌های شهید مطهری است. منظور ازین واژه و حلقه این است آنان خود را از روحانیت، مِنها و جدا می‌کنند. همین خودِ اسمِ روزنامه‌ی آقای سعید جلیلی که در آن «ایرانیان» غلظت دارد، تفکری ناشی و شبیه از آموزه‌های آقای «اسفندیار رحیم‌مشایی» است که از «تفکر ایرانی» حرف می‌زنند.

ابراهیم طالبی دامنه دارابی

جناب آقاعبدالرحیم آفاقی سلام. واقعاً از روی رنگ آن نام معلوم است؟ باشه، رنگ‌پاشی را غلیظ‌تر می‌کنم. تِ چِش پس آن سوی مات را می‌بیند! کشکولی: نکند چشم برزخی هم داری؟! شرح عمومی: چشم برزخی: حالتی در بزرگان که نقل است درون آدم را می‌بینند؛ که مثلاً شبیه خوک! مسخ شد یا شبیه خرگوش یا موش. و یا متشابه فرشته شد و ملائکه.

هر چه زودتر این اصل را دریابیم

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی

دکتر واین دایر در کتاب «زندگی در پرتو عرفان» ترجمه‌ی سید مهدی جعفریان معتقد است هر چه زودتر این اصل را دریابیم:

«از سعی در تملکِ افرادْ دست برداریم»

من منظور او درین اصل را این جور می‌فهمم که انسانْ انسان دیگر را به بردگی نکشاند و خود نسبت به دیگری، رَب‌ّوارگی پیشه نکند که بخواهد بر مردم، خدایی و پادشاهی کند. درد اصلی بشریت همین است که از سوی یک انسان از جنس خود، مورد سلطه‌گری واقع شود. هدف و غایت دین از سوی پیامبران این بود که انسان را به زیر سایه‌ی فقط خدای آفرینش ببرند تا حرف خدا را در زمین، میان خود و سایرین پیاده کنند.

جنگ از نظر دامنه:

حجت الاسلام جناب آشیخ محمدرضا احمدی سلام

از نگاه عقیدتی من معتقدم:

جنگ، قاعده نیست، استثناء است.

جنگ به تعبیر من:

هم بَدْر دارد،

هم اُحُد دارد.

و بهترین جنگ،

«فتح» بود سال هشتم هجرت؛

که نه جنگ شد، نه خونْ ریخته.

رسول الله ص راحتْ مکه را با سیاست‌ورزی فتح کرد و همه به‌جز سه نفر را عفو کرد.

پس؛

بهترین، پیروزی، استراتژی «فتح» است از نوع فتح مکه با سلوک نبوی ص.

البته:

اگر مردمی مورد خصم گرم قرار گرفتند، هم جنگ نرم باید کرد، هم دفاع گرم.

ابراهیم طالبی دامنه دارابی

قهوه‌خانه‌چی!!

کم‌رنگ بریز!

 

پررنگ بریز!

 

شیرندار کن!

 

تلخ کن!

 

کمرباریک بریز!

 

لیوان بزرگ باشد!

 

پیاله دله دکون!

 

جول‌دله باشد!

،،

همه اَقطار گرفتی، همه آفاق گشودی

به جهادی و مدادی و کتابی و شعاری

سیاست منطقه‌ای ایران

۹ ، ۷ ، ۱۴۰۳ : نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی

از نظر من -یک شهروند عادی ایران- سیاست منطقه‌ای ایران می‌تواند دست‌کم موقتاً یا احتیاطاً این سه سیاست باشد که بالاترین منافع ملی و امنیت ملی کشور را تأمین کند:

۱. با کشورهای خاورمیانه با نهایت تساهل و بیشترین تسهیلگری به سیاست همگرایی فوری برسد. این نیاز ضروری، مصلحت نظام است.

۲. به جریان‌های مقاومت منطقه با روشن‌ترین صداقت بگوید بر اساس میزان توانِ امکانِ پشتیبانی ایران از آنان، خود را بروزرسانی کنند. وقتی آنان بدانند حدِ حمایت ایران در صحنه‌ی عمل، چه میزان است، استراتژی و تاکتیک خود را منطقی و واقعی تنظیم خواهند کرد و ارزیابی‌شده، عمل می‌کنند.

۳. جریان مقاومت را برای تعیین هر نوع سیاست، مخیّر کند و اگر تا به حال چنین بود که حرفی ندارم، اگر دخالت بود، باید میزان دخالت با امکان و واقعیت بخواند. تا میدان مبارزات با اسرائیل، که از خواسته‌های برحق خود جریان‌های فکری مقاومت است، خالی از پشتیبانی واقعی نباشد.

نکته: افراد سیاسی و نظامی ایران، دست از سخنرانی‌های خالی‌بندی بردارند. آنقدر طی یک سال اخیر سخنرانی‌های خالی از پشتوانه، پشت تریبون‌های رسمی زدند، خود مردم ایران هم از تعداد و نوع واژگان‌شان متعجب هستند. حرف‌های توخالی اندک اندک بی‌اعتمادی تولید می‌کند. سیاست، عقلایی و در اتاق‌های تخصصی پیش می‌رود، نه توسط سخنرانی و جملات توسط افراد نظامی و یا سیاسی، دکتر و سرهنگ و سرتیپ. کشور را درست اداره کنید.

داستان

 

 

روزنامه همشهری (پنج‌شنبه, ۱۲ مهر ۱۴۰۳)،

 

،،

شرح عکس : ☝️ : سایت «آستان نیوز» سخنان رفیق شفیق ما جناب سید حاج تقی شفیعی دارابی «دبیر کانون خدمت رضوی شهرستان میاندرود» را منتشر کرد که در گفت‌وگو‌ی خود، هم گزارش چایخانه‌ی حرم را داد و هم به مسائل روز پرداخت.

 

دو جمله‌ی خلاصه از جناب سید تقی:

 

- «آمریکا شریک و حامی جنایتهای رژیم جنگ طلب اسرائیل غاصب با آخرین تجهیزات نوین، این سگِ هار را هر روز تشویق به جنایات و خونریزی در برابر حزب الله و حماس می‌کند.»

 

- «خادمیاران رضوی میاندورود ۳ شب در مشهد صحن کوثر بارگاه ملکوتی امام رضا ع با چای عطر بهشتی و نانهای سنتی محلی (کاچّیله نون) چایخانه صحن کوثر را مملو از حضور زائران کردند و بذر صمیمیت و معنویت در آنات کاشتند.»

 

سه نکته‌ی دامنه:

 

۱. اخبار حرم امام رضا ع برای من جاذبه‌ی عجیبی دارد، حتی خبر از چای، یا باران، یا برف، یا حتی دونه‌دادن کبوتر آن صحن و رواق و بَست باشد.

 

۲. خدمات خادم‌یاران رضوی، خاصّه حرکت جمعی اخلاص اعضای میاندورود که بخش زیادی از اعضای آن دارابکلایی‌های مؤمن هستند، برای من ارزش گزارش دارد و جناب سیدتقی برای بنده، دوستی صادق، بامروت است. و برای مرامِ مردم‌دوستی‌اش ارزش قائلم، خصوصاً که خیلی مواظب ضُعفای نیازمند و آبرومند محل هستند.

 

۳. اساساً هر چه بوی دوستی و حرم رضوی بدهد، برایم تا زنده‌ام جزوِ امور مهمه است و از انعکاس و تدوین متن لذت می‌برم.

 

آق سید تقی دوست خدمت‌گزارنده‌ی به مردم و زائران، سلام. از صمیم قلب ارزشِ بی‌شمار کار شما و یارانِ کنار مجموعه‌ی خوبت را، مورد ستودن می‌دانم. خداقوت. والسلام.

 

زائر همیشگی حرم رضوی

و مدیر مدرسه فکرت

ابراهیم طالبی دامنه دارابی

۲ ← می‌گن:

۳←می‌گن:

بُرد خطبه، بَرد موشک، کدام یک شدیدتر بود؟

آیا وزن پیامِ صدور خطبه از وزن پیامِ شلیک موشک بیشتر بود؟

نظم آمرانه چیست؟

متن آق سید حسین شفیعی

در هیئت رزمندگان در زیر

در سایه سار «نماز جمعه نصر

شگرد شبهه افکنی!!!

بنام پروردگار بصیر و دوستدار اهل بصیرت. سلام علیکم. در روزهائیکه گذشت، شاهد نوشته هائی فراوان در جهت تبیین عظمت با شکوه و پرصلابت نماز «جمعه نصر» اقامه شده در مصلای امام خمینی تهران در روز جمعه (۱۳ مهر ۱۴۰۳ش= ۳۰ ربیع الاول ۱۴۴۶ق) توسط ولی امر مسلمین ، رهبر فرزانه انقلاب اسلامی ایران، حضرت آیت الله خامنه ای بوده ایم؛ اما در این بین ،افراد معدودی چه در داخل و چه در خارج (دانسته و ندانسته)، با اعمال شگردهائی متنوع کوشیدند تا از عظمت این حماسه بزرگ به کاهند، و کام امت سلحشور را تلخ نمایند؛ بهره وری ازشگرد شبهه افکنی (البته در قالب طرح سوال و پرسش)، یکی از مهمترین شگردهای آنان محسوب می شود؛ عاملین این شگرد، در قالب های متنوعی به فعالیت پرداخته اند؛ از جمله، طرح ضرورت حفظ جان مردم!!! و....؛  به نظر میرسد : دست کم برخی از این افراد اگر عرصه را مساعد به بینند بدنشان نمیآید که بدین بهانه، آموزه های برآمده از آیات و روایات در جهت دفاع از اسلام و قرآن و جهاد و شهادت و سیره امام علی (ع) و سالار شهیدان و... را نیز نادیده بگیرند؛ و بر سیره مشروع حضرات معصومین و مجاهدان راستین هم بتازند؛

ماجرای ساخت مترو
و حفظ جان مردم تهران

۱۷ ، ۷ ، ۱۴۰۳ نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی

مرحوم حجت الاسلام اکبر رفسنجانی در اواخر سال ۱۳۶۹ آنقدر زور زده بود که بتواند در ساختار بی‌قواره‌ی قدرت آن وقت، ساخت مترو در تهران را جا ییندازد. مخالفت می‌شد، شدیداً؛ هم روی هزینه‌ی هنگفت و هم به عنوان یک پروژه‌ی لوکس! او، ولی فردی ذی‌نفوذ در قدرت -و به تعبیرم بن‌بست شکن در ساختار و سیاست بود- فقط با یک حرفِ خِرَد، توانسته بود سرانجام، فرجامِ مترو را حل و پیاده کند. آن حرف چه بود؟ گفت مترو در زمان وقوع بحران و جنگ‌های احتمالی می‌تواند پناهگاه امن مردم و مسئولان پایتخت شود و این اهمیت و اولویت مترو را دوچندان می‌کند. رفسنجانی بعد چون در بحران ۸۸ خطبه‌ی اولش روایت آوَرد مردم وقتی حاکم را نمی‌خواهند او باید بروَد، کار خود در قدرت لق کرد! و راست که زیر پایش سان می‌داد، زان‌پس جلوِ پایش سنگ و خار می‌گذاشت تا درگذشت. خواستم گفته باشم، حفظ جان مردم در شرع و عقل همیشه یک اصل بوده است. اساس شکل‌گیری دولت‌ها در اصل حفظ نظم و حفظ نفْس از خطر هرج و مرج است. هیچ اصلی نمی‌تواند این اصل پایه‌ای عقلی و شرعی را خدشه‌دار کند، حتی با حکم ثانویه هم نمی‌توان رأی به خطرکردن و کشتنِ جان مردم داد. ما حتی در خودِ ۸ سال دفاع مقدس که شهادتگاه رزمندگان و به تعبیر دینی (=مشهدِ شهیدان) بود، مکلف می‌شدیم به بالاترین پناه‌گرفتن در سنگر، در کانال، در زیرزمین، در بوته‌زار، در شیار کوه و در هر جای ممکن، که تلفات حتی در حد یک نفر رزمنده هم، آسان رخ ندهد. یک چیز بگویم تمام کنم: حتی جنگیدن هم، در اصل برای حفظ جان خود و مردم است که کشته نشویم و کشته نشوند.

،،
حجت الاسلام سید کمال الدین عمادی سلام. اصلاً جدا از متن عالمانه و استدلالی‌تان، خودِ شاکله‌ی رفتاری‌تان با مستشکلین، یک درسِ سازندگی روحی‌ست و این حاکی از این است آن روحانی حوزه که تحت تعلیم مفاخیم حوزه بود، صاحبِ سبْک است. سپاس . چرا شیفته‌ات شدم طی این دوران؟ چون از سویت بر مخاطب و مستشکلت، بارش علم می‌بارد نه کینه، نه حقد، نه طرد، نه انگ، نه لفظ، نه شیرمال‌کردن بحث. یادم که نرفت پیشم سوی نقل خاطره رفتی آن استاد دانشگاه علوم پزشکی که حتی صدها بار به سلام شما جواب علیک هم نداد هیچ، سر هم تکون نداد، اما منش مدامِ انسانی‌ات، آن فرد را به‌هرحال، متحول کرد. امابعد من شعارزده بودم، بله، عین همه‌ی انقلابیون، اما فقط سال ۵۶ و ۵۷. بعد که شیرِ عقل و شیرِ فهم و شیرِ ترکِ شیفتگی به صاحبان قدرت در هر مقام و پست و پایه را سر کشیدم، از شعارزدگی هم بیرون افتادم. من تحت تأثیر حرف‌هایی که کمی هم نَم شعار بدهد، رایحه‌ی بدش مرا عذاب می‌دهد. گفتم عقلی و شرعی‌ام. نه عقل، نه شرع طبق برداشت من مجاز و مجاب نمی‌کند که احدی مردم را جای ریسک و خطر بکاشند. تمام. فرمودید به من در مورد خطبه جمعه‌ی ۱۳ مهر ۱۴۰۳ تهران قلم بزنم. شما فقیه و آقاجان من لابد ندیدید، من همان صبح شنبه روز بعدش متنی تحلیلی تطبیقی موشک و خطبه نوشته بودم. حالا به خواست خودتان مجدد بار می‌گذارم. من فقط خطبه و موشک را تحلیل کردم. کاری به حاشیه‌ی آن نداشتم. آنچه هم ورای آن بعداً درین صحن، بحث آفریدم، جنبه‌ی عقلانی و فهم قضایا دارد، نه استنطاق و پراکنش تفرق. درود.

،،
بله، حاج آقا احمدی، گرفتم کی رو می‌گی. اون، رفیق شهید ارزش‌ها شهیدآقا سید مرتضی آوینی بود در روایت فتح. که سپس شد یک فرد جدید و با صدها دوجین حرف! ارادت.

،،
غش آوُردی مرا سید سعید سُکنی‌کرده از جنوب. لینکلن هم در جنوب بود. حجت الاسلام سید محمد خاتمی شهیدش! خواند چون ترور شد به دست اهل زور در شمال آمریکا.

حجت الاسلام آشیخ مالک سلام
البته شخص جناب‌عالی از اولین فرد مدرسه فکرت بودی که نظرات خودت را آن جمعه لحظه لحظه مرقوم می‌فرمودی. در مباحثه، لفظ «تسلیم» در وسط نیست، بلکه مفاهمه، اصل قضیه است. در اثر بحث، نور می‌افتد میان مباحثات. روشن که شد، هر فرد خود با چشم عقلش ملاک و معیار را می‌بیند. درود.

 

تسلیت مدرسه فکرت

درین صحن به آقایان سید جمال‌الدین صباغ و سید ادریس صباغ درگذشت مرحومه حاجیه سکینه طالبی را تسلیت می‌گویم. برای سید جمال مادربزرگ بود برای سید ادریس زنِ عمویش مرحوم سیدآقا.

همچنین درین صحن درگذشت حاجیه آمنه صباغ را تسلیت می‌گویم به جنابان اخوان آق سید حاج کاظم و آق سید موسی صباغ و نیز به فامیل ما سیده مریم صباغ، که آن مرحومه عمه‌ی همگی این بزرگواران بود.

اگر اسم منتسبان دیگر آن دو مرحومه‌ی تازه‌درگذشته، درین تسلیت‌نامه از قلم افتاد، سهو مرا ببخشایند. خداوند هر دو مرحومه را رحمت کناد.

مرحومه سکینه طالبی (مرحوم کِل‌قولی) همسر مرحوم آق سیدآقا صباغ، که در خون و نسَب باید فامیل هم باشیم، سال‌ها همسایه‌ی مهربان ما بود در محله‌ی حموم‌پیش دارکلا. و ما به خاطر رفاقت با فرزندانش مرحوم سید علی اکبر و و نیز سید علی اصغر و سید تقی صباغ، از دستِ آن زن باسخاوت، نون و نمک خوردیم.

مدیر مدرسه فکرت

ابراهیم طالبی دامنه دارابی

۴←می‌گن:

ازدحام جمعیت در هنگام خطر نشان شهامت است. حتی کشته‌شدن عده‌ای کم‌شمار یا پرشمار مردم، اگر از کشتار بیشتر و میلیونی جلوگیری کند، جایز است.

 

خُب؛ با توجه به این دیدگاه و احترام به این صاحب‌نظر و موافقان این نظر، من می‌گویم همین الآن دیر نشده، هر مقام عالی‌مرتبه اگر واقعاً در معرض تهدید حمله‌ی اسرائیل است، (من که نه، خودِ داخل حکومت، این احتمال حمله را مطرح می‌کنند) عقلی این است محل زندگی‌اش استحکام پناهگاه را داشته باشد، حتی در پناهگاه کار کند. اگر آن مقام، حتی فردی نظامی یعنی آقای امیرعلی حاجی‌زاده باشد که فعلاً میان مردم محبوبیت و اهمیت بالایی دارد و سرمایه‌ی موشکی کشور است. حَزم، بخشِ جدایی‌ناپذیرِ عقل است.

۵←می‌گن:

«حماس» نباید به تفکر و تز «ساف» برسد.

 

خُب؛ اما امروز خبر آمد جنبش حماس و جنبش ساف در قاهره دیدار کردند و روی «مدیریت نوار غزه» صحبت کردند. قرار شد غزه به «کمیته‌ای» تحویل شود. مأموریت مهم کمیته، مدیریت غزه و گذرگاه رفح است. حماس البته پیشنهاد داد اسم کمیته بشود «دولت تکنوکرات». اگر این توافق رخ دهد، ساف و حماس به دیدگاه هم نزدیک می‌شوند. این خبر، از نظر من بسیارمهم است. اگر در آن دخالتگراها اختلال نکنند.

،،

جناب حجت الاسلام باقریان سلام

این شعر شما خلاصه‌ای از آیات قرآن بود و خیلی‌هم عالی. ابلیس در اندیشه‌ی ایرانی معادل دارد، زودتر از اسلام، اسمش بود اهریمن در برابر اهورا. چقدر این مسئله را متأثر از ایران می‌دانید جناب باقریان؟ منظورم را اشتباه متوجه شدید. خواستم بگویم در اندیشه‌ی زرتشت اهریمن به عنوان موجودی در برابر اهورا، همان کاری می‌کند که ابلیس در قرآن معرفی شد که کارش اغوا و ده‌ها کار دیگر است. من به ایرانی چنین اتهامی نمی‌زنم. متشکرم. اعتراض نبود، توضیح برای متنم بود که بهتر محضر شریف شما برسانم به این پرسشم پاسخ  ندادی جناب حاج آقا باقریان که گفتم ابلیس از همان اهریمن در اندیشه‌ی دینی ایران پیدا شد متعجب شدم چرا چنین برداشت شد از متن من. ایران مهد تمدن بود و دارای افکار و بینش و ارزش و دانش. جهت توضیح عمومی برای صحن:👇 پیش از اسلام در ایران دینی وجود داشت که اهریمن شخصیت تاریک است که در برابر اهورا که نور است، نقش مخرّب ایفا کرد. ابلیس در قرآن، کارش با اهریمن در زرتشت، شباهت دارد.

،،

جناب صدرالدین سلام

۱. ممنونم از بیان آن دوست.

۲. سران قریش قصدشان کشتن پیامبر اکرم ص بود.

۳. لذا امام علی ع جای نبی ع ماند، مأموریت ابوجهل خنثی شد.

۴. همان پیامبر اکرم ص وقتی خانه را ترک کرد برای حفظ جان، حاضر شد در غار ثور در جنوب مکه پناهگاه گیرد. از فریب هم استفاده کرد، رفت جنوب مکه، حال آن‌که مدینه در شما مکه است، تا دشمن دیرتر سراغش آید. دیدیم وقتی بوکش پشکل شتر بلدچی مشرکان، یقین کرد پیامبر ص حول و‌ حوش ثور است، تا لب غار هم رفت.

۵. من لابد می‌دانی به قاسم سلیمانی شهید عزیز جهان اسلام چقدر عُلقه دارم ولی در همان صبح شهادتش متنی نوشتم، نباید آن روز و آن زمان تا مدتی به عراق پا می‌گذاشت، چون عراق شورش شده بود و یک آمریکایی در شرکت خصوصی آمریکایی کشته شده بود و جو ملتهب شده بود. حرف حق را همان روز زدم.

۶. شهید دکتر محسن فخری‌زاده که مخ فیزیک بود و فیوز مهم موشک هایپر سونیک از ابتکار و فرمول او بود، نمی‌بایست در آبسرد ویلا می‌داشت شناسایی شد و ترور. من و حجت الاسلام احمدی مکان ترور را رفتیم دیدیم عکس هم گرفتیم.

۷. حاجی‌زاده مغز متفکر موشکی است، باید حفاظت شود. او تهدید شد. لازم است جان او محافظت شود با بالاترین پناهگاه.

خدا نگه‌دار انسان‌های مردم‌مدار ایران و خادم اخلاصگر وطن. ازت ممنونم بررسی کردی صدر.

،،

مجدد سلام امیرجناب

گفتی اسطرلاب، یاد فریدون افتادم که در «جام جم» (=اسطرلاب) همه جا را می‌دید. زمانی هم در محل برخی مال‌باخته، می‌رفتند بهشهر پیش یک دعاگر یا جادوگر! آینه می‌دیدند که شایع بود دزد در آینه‌اش (بخوان: جام جم یا اسطرلاب) پیدا بود! بگذرم. ممنونم.

 

،،

جناب آقاجلیل قربانی سلام

اصل این که در دین تأکید می‌شود دیندار خود را از سیاست کنار نکشد، این است به مسائل روز هم روشن باشد و هم روشنگری کند. و در وقتش ارزش‌های معمول را گسترش دهد. خواستم بگویم توجه‌ات به متن من، ناشی از کنش مسئولیت‌شناسانه است. سپاس.

 

موارد را جز به جز یادم است. چون در عصر زندگی نسل ما رخ داد. یک مورد خیلی مهم که حیات سیاسی ایران به آن پیوند داشت، دو سرنگونی است: سرنگونی طالبانِ اول در افغانستان. سرنگونی صدام در عراق. که در هر دو تا ایران، خواهان بود. بدون البته مشارکت مستقیم. اما غیرمستقیم نقش ایفا کرد. این طور: رهبران مخالف هر دو نظام را در ایران پناه داده بود تا سرنگونی اتفاق بیفتد. مهمتر این‌که در عراق علاوه بر صدام ساختار حزب مرموز بعث شاخه‌ی میشل عفلق در برابر شاخه‌ی صلاح‌الدین بیطار در سوریه، فرو پاشید. یک حزب رقیب ایدیولوژیک مسلح در برابر ایران. از حضور و ایراد نظرتان ممنونم.

 

،،

امیرجناب سلام. جنبش‌های حق‌طلبانه گاه در معرض امواج حوادث واقعاً در می‌مانند، به چه تصمیمی برسند. به عبارت امام علی ع انسان باید رویدادها را در چنگ خود بگیرد، نه رویدادها او را چنگ زند. البته آن امام هُمام ادیبانه‌ترین وجه این سخن را گفت.

 

،،

نکته‌ی امنیتی: معمولاً در پسِ اخبار استراتژیک، یک خبرِ فریب در دلش، جنین می‌شود.

،،

سید رفیقم آق سید علی اصغر سلام. سوم دانشمندان -نه همه‌ی آنان- می‌خواهند صبغه‌ی علمی خود را به سیاست نبازند. چون سیاست عین ابر دگرگونی دارد، اما علم هر ۱۰۰ سال ۱۰۰ سال هم کمتر تکان می‌خورَد. اگر هم بخورد با یک علم و کشف نوتر، است.

 

،،

یک طنز به تنظیم کشکولی جناب آقای جلیل قربانی:

در مجلس ایران، هیچ کس مدرسْ سُ نرفت!

بی‌همتا ماند هنوز. کاشمر قبرش منور باد.

ساده، زیست. سیاسی ماند. سالم سیاست ورزید. دینی و مقاوم مُرد؛ شهید شد به حکم رضا قلدور.

 

شرح یک لغت برای فارسی‌زبانان صحن فکرت:

سُ: سمت. در معنای حقیقی یعنی اخلاق و رفتار و فکر کسی در آمدن. شبیه کسی شدن.

واقع‌گرایی و موازنه‌ی تخریب

۱۸ ، ۷ ، ۱۴۰۳ نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی

واقع‌گرایی متضاد پندارگرایی است. اول مبنایم را اعلام کنم: اسرائیل را نه فقط به رسمیت نمی‌شناسم، بلکه به پایان یافتن این مؤسسه‌ی تفرقه‌گر و فاسد خاورمیانه آرمان دارم. اما این که چگونه می‌شود چنین نظام (=بخوان: پادگان آمریکا با ارتش فوق مجهز بی‌رحم) را پایان داد، استراتژی مختلف لازم دارد. نمی‌شود ملت‌های غیرنظامی منطقه را پای کشتار و آوارگی و بی‌سرپناهی به میدان نبرد گذاشت. منطقه پر از سکنه و مزرعه و انسان و زن و فرزند است، بنابراین از راه جنگ این‌چنینی نمی‌شود رژیمی آن‌چنانی را نابود که هیچ، حتی به عقب راند.

 

حتی تمام کشورهای منطقه + ایران به جنگ اسرائیل بپاخیزند، نمی‌شود آینده‌ی قطعیِ آن جنگِ همه‌جانبه را حدس زد. دلیلم این است: از آن سو آمریکا و ائتلافی که یقیناً ایجاد می‌کنند، دو سوی جنگ را پرزور می‌کند. حتی ممکن است موازنه‌ی تخریب به وجود آید. یعنی طرفین جنگ بدون پیروزی و فائق‌آمدن، فقط محیط و جمعیت و اقتصاد و طبیعت همدیگر را تخریب کنند.

 

اگر این کلمات -که زیر ردیف می‌کنم- در ایران واقعیت دارد (من اعتراف کنم علم ندارم که رد کنم) ممکن است ذهن مردم تحریک شود پس چرا در منطقه همه دنبال آتش‌بس هستند حتی ایران. و یا این که پس چرا ایران حرف خود را پیاده نمی‌کند؟ در زیر عبارات را می‌آورم:

 

در فضای تبلیغاتی و رجَزخوانی نظامی و حتی تبیین‌های ایدیولوژیکی ایران (که هر سه مورد جزوی از اصول جنگ است، طبیعی هم هست) از زمان جنگ اسرائیل در غزه و اینک که سراغ لبنان رفته، این عبارات تولید شده است:

 

جواب نظامی ویرانگر می‌دهیم.

ویران می‌کنیم.

شخم می‌زنیم.

با خاک یکسان می‌کنیم.

اسرائیل را از زمین محو می‌کنیم.

پاسخ پشیمان‌کننده می‌دهیم.

تل آویو را تلی از خاک می‌کنیم.

و ... .

 

وقتی مردم می‌بینند این جملات وجود یعنی این توان وجود دارد، لذا از خود می‌پرسند پس چرا طی یک سال هیچ کس حتی ایران، جلوِ اسرائیل را در غزه نتوانست بگیرد که حالا بعد از زمین‌سوخته کردن غزه، سراغ لبنان هم رفت و بدتر از غزه در لبنان همچنان می‌کُشد و ویران و آواره و کشتار می‌کند و در شروع کار با هدف رعب و اختلال در جنگ، رهبر جنبش حزب‌الله و چهره‌های دایره‌ی اول جنبش را ترور کرد.

 

وقتی از راه جنگ نمی‌شود به پایان دادن این پادگان مسلح آمریکا رسید، چرا باید برای مبارزه با اسرائیل راه‌های دیگر را جایگزین نکرد.

 

چین همه‌ی گروه‌های فلسطینی را جمع کرده بود به توافق رسیده بود. ایران می‌تواند با تمام گروه‌های فلسطینی بنشیند تا به یک استراتژی واحد کم‌هزینه برسند. فعلاً اوضاع از چنگ همه در رفت.

 

 نظام‌ها یا از راه اصلاحات دگرگون می‌شوند یا از راه انقلابات فراگیر کوتاه‌مدت. هر راه دیگر هرچند مشروعیت سیاسی حتی دینی هم داشته باشد، تابع مصلحت و اقتضائات عقلانیت است. وقتی ۱۵ خرداد ۴۲ قیام شد، شاه سرکوب خونین کرد. تا ۱۵ سال بعد یعنی سال ۵۶ و ۵۷ روش مبارزه با شاه عوض شد و هرگز فرمان قیام مسلحانه هم صادر نشد، تا این که انقلاب فراگیر مردمی با نقش همه‌ی افکار سیاسی شکل گرفت، شاه متواری شد طوری که آمریکا هم به او پناه نداد.

 

قصد اصلی اسرائیل همواره این بود، از طریق یک بهانه‌ی درون سرزمین‌های اشغالی و سرکوب مبارزین فلسطین، چه در کرانه چه در باریکه، در اصل با کشورهای منطقه از درِ ارتش و نیروی هوایی بسیار مجهز و پرتعدادش (بالای ۳۵۰ جنگده‌ی آماده و مسلح دارد) وارد شود و توان بازدارندگی و پیش‌دستانه‌ی آنان را مضمحل یا مختل کند. برای اسرائیل هر بار سرکوب مردم در داخل، فرصت ضربه‌زدن به توان نظامی منطقه محسوب می‌شود. چه ترور، چه بمب سر مردم. بگذرم. عقل، کنار شرع ایستاده است پ شرع هم، جوار عقل پیش می‌رود.

،،

جناب آقاجلیل قربانی سلام. نزدیک ظهر هم در پاسخ با آن پست نوشته بودم. الآن هم با این توضیح علّی شما، بیشتر به درک مطلب انجامید. اگر برات ممکن است، گروه را خودت بساز. بله، برای ذی‌نفوذان بازار سودآوری شکل گرفت. «مافیا» از جزیره‌ی سیسل هم سیستلی‌تر! همانطور که ظهر گفتم: تا «تلگرام» فیلتر است، از من ساخته نیست که مدرسه را مجدد به آن پیام‌رسان ببرم. بلی، تلگرام، در فنون، پیشرفته است، حتی جذاب‌تر از هر پیام‌رسان، اما من اهل نصب فیلترشکن نیستم.  شرح یک لغت برای فارسی‌زبانان صحن فکرت: سیستَلی: یک نوع بوته‌ی خاردار با سیخ‌های تیز و دردناک. تَلی: یعنی خار. سیس: همان تیغ است و سیخ.

 

شرح برین دو عکس بالا :☝️: و پایین 👇: من از سرِ عادت و علاقه و اعتقاد هر بار نمازم را ممکن شد مسجدهای مختلف می‌گزارم، هر چند رفتن به مسجد پاتوقم محفوظ است و متناوب و مرتب، اما امروز ظهر پام باز شد توی این مسجد. توجه به سوژه جزوِ روحیاتم است.مانند این دو سوژه. عکس انداختم! در عکس اول: کارتخوان دیگر رفیق همیشگی جامُهر شده است. که نمازگزار یا حین مُهرگرفتن یا سپس آن را در مُهردان گذاشتن، دلش آید کارت در درز کارتخوان بگذارد پسورد چهار رقم را بزند جرینگ پول برود حساب مسجدگردانان تا حسابی سخنران آوَرند از جناح خود. البته امانت‌داران پاکباز هم دارد ایران که خرج مسجد و مردم و چای و پذیرایی و رفو می‌کنند. «قبول باشد» می‌گویم بر اینان. در عکس دوم: آن پیام نفوذ مورد توجه بود. البته این شعار، «تقبل‌الله»ی شان باد. اما نفوذ مگر منتظر اجازه است؟ که بدهند یا ندهند! نفوذ، ذاتش نهان‌کار است. ابراهیم طالبی دامنه دارابی.

روش فردوسی

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی. فردوسی یک ملت را همان طور که هست نشان می‌دهد و هرگز از میان اشتباهات و خطاهایی که روی داده ابا نمی‌کند. یک علت درین است فردوسی خِرد را چیزی می‌داند که موجب سازگاری و مدارای انسان با شرایط است. من این ایده‌ی فردوسی را از دکتر منصور رستگار فسائی استاد دانشگاه آریزونا آمریکا وام گرفتم. این خلأ امروزه حس می‌شود که حکومت‌ها نمی‌خواهند بپذیرند خطا می‌کنند، تکبر می‌ورزند، دروغ می‌بافند، نابلدند، برای دسته‌ی خود سینه می‌زنند، ملت را مذبح هوس‌های اشباع‌نشدنی قدرت خود می‌فرستند، بلوغ ندارند، بلوف می‌زنند، و سرآخر از مردم طلبکار هم می‌شوند. یک مثال از ترکیه می‌زنم که اتفاقاً چند دوره است دست جناح اسلام‌گرا به رهبری رجب طیب اردوغان اداره می‌شود در برابر جناح ملی‌گرا که چند دوره است شکست می‌خورَد. به این حرف اردوغان آدم نگاه که می‌کند می‌فهمد چقدر مُضحک و مَضحکه است. او دیروز گفت:

 

«اسرائیل یک سازمان تروریستی صهیونیستی و هیولایی است.»

 

وقتی یقین دارد چنین است، اما از خود نمی‌پرسد پس چرا با اسرائیل روابط دیپلماتیک و حتی داد و ستد اقتصادی دارد. معلوم است تجارت، درآمد، منفعت و دلار هدف است، نه هیچ چیز دیگر. آری؛ دولت‌ها آن طور که هستند خود را نشان نمی‌دهند، ابا دارند خطاکاری‌های خود را زبان آورند. خِرَد، حلقه‌ی مفقوده‌ی عصر ماست، همه جا، بدون استثناء. باز هم ایران و جهان فردوسی می‌خواهد که زنش از روی متن جامعه بخوانَد، و او به شعر درآورَد.

۶ ← می‌گن:

یوآو گالانت وزیر جنگ اسرائیل امروز به ایران تهدیدآمیز گفت: «حمله‌ی ما مرگبار، دقیق و بالاترازهمه تعجب‌آور خواهد بود، آنها متوجه نمی‌شوند که چه اتفاقی افتاده است.»

 

خُب؛ جنگ نظامی، اصلی‌ترین بخشَش، جنگ لفظی دو سوی نبرد است. دو سمت مخاصمه با هدف ترساندن از ایجاد جنگ، لفاظی می‌کنند. جنگ لفظی پوشش‌های متعدد به خود می‌گیرد: عملیات روانی، رفتار بازدارنده، بلوف، اغراق، فریب، رعب، اختلاف در حکومت و مردم، تست حریف، پیش‌اطلاع برای ایجاد جو جهانی و نیز تخلیه‌ی اطلاعاتی رقیب. به نظرم گالانت با جمله‌ی «آنها [ایران] متوجه نمی‌شوند که چه اتفاقی افتاده است» ایران را تهدید به یک نوع سلاح مخرّب وسیع کرد و از جدّی‌بودن بمباران ایران پرده برداشت. جنگ لفظی، معمولاً مقدمه‌ی حمله است، و یا گاه برای زمینه‌سازی التهاب و یا گیج‌کردن حریف. ابراهیم طالبی دامنه دارابی.

جنگ فقط محل مانور نظامیان نیست

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی. سیاست و تحلیل، سرشتِ جوامع است. نظامیان در هنگام خطرِ بروز جنگ و یا حتی حین جنگ، جنگ لفظی هم باید بلد باشند و ازین هنر کلامی با مهارت بالا بهره بگیرند. اما جنگ، در اساس، زیرمجموعه‌ی سیاست است، پس این سیاست است که مسیر جنگ و صلح میان ملت‌ها تعیین می‌کند. در تاریخ، آخر هر جنگ‌ها را، تصمیمات سیاسی مشخص کرد. پذیرش قطعنامه ۵۹۸ یکی از نمونه‌های مهم در ایران مثال مشخص این قضیه است. هر کس بر حسب حق خود، روی جنگ، صلح، آتش‌بس، ارتباط دیپلماتیک و... خود را تحلیلگر حساب می‌کند، ولو در ذهن خود. این حق جامعه است که خود، به ماجراها نظر بیفکند. مثال می‌زنم: زمانی که بسیجی بودیم و در جبهه‌ها می‌رفتیم درست است که ابزار موبایل و این دنیای مدرن ارتباطات آسان، مثل الآن اصلاً وجود نداشت، حتی تلفن به‌سختی پیدا می‌شد، اگر هم پیدا می‌شد، خط تو خط می‌شد و بوق اشغال می‌زد. اما رزمنده فقط نگاه به سران ارتش و سپاه و حکومت نداشت، می‌رفت در دل ماجرای جنگ. چرا؟ چون نمی‌خواست فقط شنونده‌ی حرف‌های نظامیان و صاحب‌منصبان باشد. چگونه به سمت تحلیل می‌رفت؟ با موج‌های رادیو، از مصاحبه‌ها و خطبه‌های مخصوص جنگ مرحوم رفسنجانی، از ستون تحلیل روزنامه‌ها، از بحث در سنگر خواب‌، از راه نامه‌نگاری با رفقا.

خاطره‌ی من

نوجوان بودیم. چوپانان از یورصحرا بُزها و گوسفندان را -که صدها رأس بیشتر بود- می‌تاراندند سرِ ظهر می‌آوُردند قنات‌پِشون آب می‌دادند و پس از خوراندنِ آب، در سایه‌ی درختان گردو استراحت می‌دادند. ما از فرصت استفاده می‌کردیم می‌رفتیم مستقیم دو نوک گیون را می‌مکیدیم شیر می‌خوردیم! تبِ مالتْ هم نگرفتیم. حالا این عکس که آقاابراهیم داراب‌کلایی برادرخانمم -که نمی‌دانم از کجای محل یا مجاورت محل انداخته- مرا به آن روزگاران زیبا با گوسفندان ارزان‌گوشت و بُز، بُرد. به قول نیاکان ما: ارزونی‌سال‌ها بود. ابراهیم اگر متنم را دیدی، بگو، آغُلِ کیست؟ و کجاست؟ آری؛ شیر، دوغ، کره، ماست، پنیر، گوشت، کله‌پاچه، جگر، قلوه، قورمه‌سبزی، قیمه، قوره‌قوروت، کشک، کباب، همه‌وهمه از گوسفند و بُز نشئت می‌گیرد. سوره‌ی نحل در مورد نعمت گوسفند خواندن دارد. گوشت‌خوار گیاه‌خوار شیرخوار. ۲۰ ، ۷ ، ۱۴۰۳ : ابراهیم طالبی دامنه دارابی.

حقیقت و افشاء

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی

حقیقت، پنهانی‌پذیرترین متاع میان انسان است و چندین علت را هم پشت خود به صف دارد، حال آن که گمشده‌ی بشر، حقیقت است. پنهان‌کردن، بازارِ افشا را گرم نگه می‌دارد که شایعه و یا تولید خبر، در دل افشا جا خوش می‌کند. فقط با مثال می‌شود این مسئله را روشن کرد. مثال‌ها:

 

مثلاً اول پنهان می‌کنند، نه، فلان فرد! دستگیر نشد. چون بیان حقیقت را مصلحت نمی‌بینند.

 

مثلاً اول پنهان می‌کنند، نه، تلفات ندادیم. چون بیان حقیقت را مصلحت نمی‌بینند.

 

مثلاً اول پنهان می‌کنند. نه، اختلاس نشد. چون بیان حقیقت را مصلحت نمی‌بینند.

 

مثلاً اول پنهان می‌کنند. نه، اسرائیل اصلاً جرئت ندارد وارد غزه شود. چون بیان حقیقت را مصلحت نمی‌بینند.

 

مثلاً اول پنهان می‌کنند. نه، اسرائیل نمی‌تواند زمینی در لبنان نفوذ کند. چون بیان حقیقت را مصلحت نمی‌بینند.

 

مثلاً اول پنهان می‌کنند. نه، ایران دو سه سال است هیچ مذاکره با طرف آمریکا صورت نداد. چون بیان حقیقت را مصلحت نمی‌بینند.

 

مثلاً اول پنهان می‌کنند. نه، فلانی رأی نیاوَرد، بعد معلوم می‌شود که رأی آوَرد و از رقیب خیلی‌هم پیش افتاده است. چون بیان حقیقت را مصلحت نمی‌بینند.

 

مثلاً اول پنهان می‌کنند. می‌آمدند با لباس مدرّج برنامه زنده می‌گفتند آمریکا در عراق با چندین موانعی که صدام جلوِ آمریکایی‌ها ایجاد کرده، شکست می‌خورَد به عقب برمی‌گردد. حتی حرف سعیدالصحاف وزیر تبلیغات صدام را که هر بار می‌آمد می‌گفت ما چنین و‌ چنان هستیم، زنده پخش می‌کردند که ساعات بعد، معلوم شد بغداد سقوط کرد، صحاف متواری شد. چون بیان حقیقت را مصلحت نمی‌بینند.

 

نکته: حقیقت پنهان شود، افشا متولد می‌شود. افشا با خود شایعه هم می‌زایَد. البته حقیقت را با حربه‌ی امنیت و مصلحت پنهان می‌کنند، کمی حق دارند، اما دیگر نمی‌دانند دروغ مستمر که اخلاق ذمیمه‌ی هر حکومتی شود، بلایی سر ملت و کشور می‌آوَرد که گفتنِ حقیقت، تلخی‌اش کم‌صدمه‌آمیزتر است.

،،

حجت الاسلام آشیخ مالک سلام. به چه علت پس آن معجزات یا کرامات -که در اغلب نوشته‌هات هر بار برمی‌شُماری- از بسترِ جامعه و جهان جمع شده است و برای کمترین عارضه باید بیشترین پزشک را دید و به معاینه و درمان رفت. بگذرم.

،،

جناب آقاجلیل قربانی سلام. پرنکته. در همین مدت چند سالی هم لبنان از خلع قدرت، در تعلیق است. هنوز ریاست‌جمهور ندارند. طایفه‌ای بودن قدرت، ذاتش شکنندگی است و هر بار ممکن است جنگ داخلی باز نیز با تحریک یا حتی بدون تحریک با صحنه‌ی لبنان بازگردد. اسرائیل در جنگ با لبنان به تحلیل من، دست‌کم سه هدف را دنبال می‌کند:

۱. فشار جهانی در اثر جنایاتش در غزه فروکش کند.

 

۲. در حمله به لبنان، میان دولت رسمی لبنان و یک جنبش مسلح فرق قائل شود تا گام تجاوز خود را دفاع از حق حیات خود توجیه کند.

 

۳. فکر می‌کند در جنگ با لبنان کسب وجاهت می‌کند، چون جا انداخت که جنبش حزب‌الله به ما حمله کرد و خود جنبش در برابر دولت لبنان قرار دارد.

 

اسرائیل با این سه روش، دنبال هدف استراتژیک خود است، خاموش کردن هر ساز که علیه‌ی اسرائیل در کشورهای مجاور حتی کشورهای دورتر کوک شود. مثلاً عراق که همسایه‌ی فلسطین نیست.

فعلاً این‌مقدار بس است که نظرم از حد یک کف دست گذشت.

پس از ارسال:

پروفایل هنری افتاده است. خش هم ندارد. بذار بمانی. دَگشِش نکن.

شرح یک لغت برای فارسی‌زبانان صحن فکرت:

دَگش: دگرگون. عوض. حاصل مصدر محلی است.

،،

کشکولی به آشیخ حمید: من که نه با جناحی که خود را اصلاح‌طلب می‌خواند و نه جناحی که خود را اصولگرا می‌داند، تعلق ندارم:

۱. چون اغلب، اصولگرا کوه را کاه می‌کند؛ پودر!

۲. چون اغلب، اصولگرا وارونه می‌کند مصلحت را برای اثبات ماندن در قدرت.

===

۱. چون اغلب، اصلاح‌طلب هم کاه و هم کوه را پودر می‌کند!

۲. چون اغلب، اصلاح‌طلب وارونه می‌کند تا جنبش کور پدید آوَرد!

بهترین: سکوی عقل خودم می‌ایستم.

سیاسی‌میاسی هم بلد نیستم!

یک سخن از امام حسن عسکری ع

در فرخنده‌میلاد آن امام عزیز ع تقدیم می‌شود:

 

«هر کس در مجلسی به نشستن در جایی پایین‌تر از شأن خودش راضی باشد، همواره خداوند و فرشتگان بر او درود می‌فرستند، تا وقتی که از جایش برخیزد.»

 

حجت الاسلام جواد محدثی این حدیث را شرح داد: نقل قول: «یکی از مواردی که تکبّر یا تواضع شخص معلوم می‌شود، «جایگاه نشستن» است. اهل تکبّر، چون خود را برتر از همه می‌پندارند، همیشه در پی آن هستند که از دیگران امتیاز بیشتری داشته باشند و در صدر مجلس بنشینند و خانه‌ی مجلل داشته و شوکت خود را به رخ مردم بکشند. در حالی که هیچ یک از اینها برای انسان رفعت و بزرگی نمی‌آورد.» پایان نقل قول. این روز خجسته بر پیروان اهل بیت -علیهم السلام- گوارا باد.

،،

به چه فکر می‌کنم؟!

سلام جناب حجت الاسلام آقای باقریان

متن مفصل آن جناب را خواندم.

۱. خودم را شاگرد قرآن می‌دانم. چون قرآن برترین و بی‌همانندترین آموزگار است. پس مفاهیم قرآن برای من رهنمود و خودِ راه است.

 

۲. اساساً طبعم این است زیر یوغ نروم، چه حزب، چه جناح، چه آیت‌الله، چه روشفکرها.

 

۳. ایران را برای هیچ کس ملک طلق نمی‌دانم. همه باید در کشورداری حق ورود داشته باشند. دین ملاک نیست برای فردی که می‌خواهد ایران را خدمت کند.

 

۴. جناح راست و چپ آلوده هستند. فکرشان از مطلق‌های کاذب ریشه می‌گیرد.

 

۵. خودم را سکوی عقل قرار می‌دهم، فهم خودم را شرعی، اخلاقی ، معنوی می‌سازم که در دنیا زمین نخورم.

 

۶. چاپلوسی قدرت را سم می‌دانم که انسان را می‌تراشد مجسمه پرورش می‌دهد.

متن شما عقلانی اخلاقی ایمانی بود. درود.

ابراهیم طالبی دامنه دارابی

 

شیخ احمد باقریان: بسیار عالی و من نیز چنانکه توضیح تقدیم شد. تندرست باشید.

خاطره‌ی من

امروز سه و نیم عصر به بعد پس از کباب بلال آتشی که خودم درست کردم، به حرم رفتم. روز میلاد امام حسن عسکری ع هم بود، دلتنگِ فضای معنوی حرم حضرت معصومه س هم شده بودم. نائب بودم برای دیار تالار مدرسه فکرت. اما بلال. قم فقط سوهان و اجتهاد ندارد! بلال هم دارد، زراعت ذرت در قم شیوع دارد. اما کمی در مورد کباب بلال: اول این‌که الآن که بِکَنن، شیر دارد و خوشمزه است. دوم این‌که رو آتش خوش‌طعم می‌شود. سوم این‌که این روزها نسل نو آن را در سالاد هم تزئین می‌کند. چهارم اما این‌که مادران‌مان آن دور سال‌ها ذرت را آرد می‌کردند، توی ماهی‌تابه نون می‌پختند. نون آن آدم را می‌گرفت! یعنی به خماری می‌افتاد هر کس می‌خورد. قوی بود. از گلو، جِر (=فرو) هم نمی‌رفت، باید با آب قورتش می‌دادیم. مشهور بود به کاوِه‌نون. ذرت در زبان مادری: یعنی کاوِه. کاوِه‌نون کسی می‌خورْد تا چندین ساعت سیری دستش می‌داد و حتی منگ می‌شد. درود.

،،

سلام جناب حجت الاسلام حاج سید کمال الدین . از مزاح شما دلشاد شدم درین فرخنده‌شب میلاد امام حسن عسکری ع. بله، در کلام شما رخنه‌ای نمی‌شود کرد. من امام زمان علیه السلام را در وجودم حیّ و حاضر و ناظر می‌بینم و قطب عالَم ایمان و اخلاق،برای من آن امام معصوم ع است. سپاس.

،،

جناب آقامحمدتقی سلام متن مرا محکم‌تر کردی. شهید بهشتی در نهاد روحانیت یک اسوه است و در سیاست مرام آفریده است؛ مدارا و مدیریت.

،،

ممنونم آقاجلیل. طنزیم را هم خواندم. من چه هنگام اوج و چه هنگام فرود هواپیما، چون مایع حلزونی گوشم در جبهه آسیب دید، مقداری مشکل پیدا می‌کنم تا هواپیما حالت عادی به خود بگیرد. آقای محمدباقر قالیباف در لبنان یک حرفی زد که من، بویی گرفتم. فهمیدم پیام برد موضع آقای میقات ترجیح دارد. من این‌طور برداشت کردم. اما حدسم این است اسرائیل زمان را برای خود مساعد می‌بیند تا هدف راهبردی توسعه‌طلبانه‌ی خود پیش را ببرَد. شاه ایسکی هم می‌رفت قلل سوئیس!

،،

جناب حجت الاسلام سید عمادی سلام. بله، ولایت که یک اصل است چون حقوق متقابل در آن حکمفرماست. هر طرف آن حقوق را ضایع کند، ولایت از میان می‌رود. از سوی دیگر برخی ولایت را طوری تعریف می‌دهند، که همه را شیرخواره فرض می‌کنند حتی بچه‌یتیم که به خاطر صغارت فکری، قیّم لازم دارد. تفسیر شما از ولایت در کتاب خضر نوشته‌ی خودتان، مفهوم همه‌جانبه دارد. درود و ارادت.

،،

جناب حجت الاسلام سید عمادی سلام. بله، ولایت که یک اصل است چون حقوق متقابل در آن حکمفرماست. هر طرف آن حقوق را ضایع کند، ولایت از میان می‌رود. از سوی دیگر برخی ولایت را طوری تعریف می‌دهند، که همه را شیرخواره فرض می‌کنند حتی بچه‌یتیم که به خاطر صغارت فکری، قیّم لازم دارد. تفسیر شما از ولایت در کتاب خضر نوشته‌ی خودتان، مفهوم همه‌جانبه دارد. درود و ارادت.

،،

یکی از چیزهایی که جناب جلیل نیاز فوری به اصلاح تفسیری دارد، همین مفهوم «ولایت» است که در زبان عده‌ای از روحانیون و ابواب حامی‌شان، آنچنان از اصل خود دور افتاده است که به انسان، غریبگی دست می‌دهد. در ولایت چیزی که نباید فراموش شود، مصون ماندن نقد و نصیحت است که متقابل هم هست. بگذرم. گریه نکن! زمانه خود، برترین عامل است در هرَس و حرس هر مفهوم.

 

جناب حجت الاسلام آقای حاج سید کمال الدین سلام. من برای آن جناب که الحق فرزند و فرزانه‌ی حوزه‌ی علمیه هستید، قدر اخلاقی و قیمت علمی بالا قائلم. به درستیِ تمام، میان اصل «ولی» در دین عقل را مظهر رابطه دانستی. سخن من همین بود. از نظر من در بحث «ولی» بین مردم و ولی، عقل در رفت و آمد است. مثال می‌زنم: اگر بر فرض مولوی در عصر خود «ولی» می‌بود، آنچه ارزشمند می‌نمود این بود عقول در میان باشد وگرنه با حذف عقل ازین رابطه، چگونه می‌شود افتخار کرد. مثل این مانند او ولی باشد و همه‌ی موجودات عصر او، حیوان به معنای صاحبِ جان (=جانوران). انسان تنها جانوری است که عقل و فکر دارد. پس هیچ عنصر دیگری حتی «ولی» نمی‌تواند عقل را راکد و ساکت کند. از رسول الله ص بالاتر نداریم برای آن شخصیت شکوهمند خداوند فعل امر شاوِر آورد که دستوری‌ست بر وجوب شَور. البته عزم هم در میان است. جامعه در عصر غیبت، عقلانیت باید داشته باشد کما این که خاتمیت نبوت دلیلش، رسول باطنی یعنی عقل بود که به حد تمام و کامل (اتممتُ = اکملتُ) کنار رسول ظاهری دشت و کِشت کرد. درود.

،،

جناب آقامحمدتقی سلام. پر در می‌آوَرم وقتی می‌فهمم شخصیت افراد از قرآن رنگ می‌گیرد. قرآن واقعاً «صدق اللهُ العلیُ العظیم» گفتن، دارد. به قول آیت الله العظمی عبدالله جوادی آملی هر کس هر بار که قرآن را تدبر می‌کند، گویی وحی بر او دارد مجدد وارد می‌شود. سپاس.

،،

سید رفیقم آق سید علی اصغر سلام. حرکت استکمالی انسانی فقط در سایه‌ی قرآن شدنی‌ست. چون این کتاب حاصل جمع تمام آورده‌های پیامبران است.

اگر قم حضرت معصومه س نداشت!

میان حوزه‌ی علمیه و حرم ائمه و اهل بیت ع رابطه‌ی ذاتی نیست، که گوییم الّا و لابُد باید در چنین شهرهایی حوزه تأسیس کرد، عین نجف اشرف، مشهد مقدس و یا سامرّا. اما وقتی حوزه، کنارش حرم هم باشد یک معنویت خاص زایش دارد. طلبه، هم درس می‌خواند و هم برای تخلیه‌‌ی بُعد مادیگری -که چنین عارضه‌ای کل بشر را شامل می‌شود- توسل می‌جوید و سبکبال می‌شود. شاید به تعبیر من بشود گفت حرم، یک کلاس درس اخلاقِ دائم‌برقرار، حساب می‌آید که شاگردانش هر زمان بخواهند می‌توانند هر نقطه‌ی دلخواه حرم، درین کلاس معنوی و تقرّب‌جویی به درگه الهی شرکت کنند و خَش و بُراده‌های روزمرّگی خود را صیقل زنند. این آسیب هم، ممکن است البته به وجود آید که حرم کنار حوزه، طلبه را خیلی نقلی و اخباریگری بار بیاورد و عقلی‌شدن را به تعبیر مولوی "چوبین" تخیّل کند. اگر طلبه خود، به تفکر و اندیشه بها بدهد چنین منشی به خود نمی‌دهد. البته سه نمونه داریم که حوزه قم  روزگاری چنان شده بود که علامه طباطبایی، آیت الله مطهری، آیت الله دکتر بهشتی پرورش گیرند که نظیری برای خود تا قرن‌ها ندارند و گمان نکنم حوزه‌ی قم دیگر چنین شکلی به خود بگیرد. بگذرم. حوزه‌ی علمیه اصفهان حرم نداشت، اما هم عقلیون بار آوُرد، هم نقلیون. اگر قم حضرت معصومه س نداشت! تصورش حتی سخت است، چون قم بدون حرم، یعنی شهری پر از شوریِ نمک، باد شرقی کویر لوتْ و در خوشایندترینش باغ انار و سوهان لذیذ و تُردْ. برای شهروندْجماعتِ قم هم، حرم مهمتر است، نه حوزه. چون حوزه در تخصص عامه نیست، ولی حرم مال همه است، هم مُلا و هم مُکلّا. به نظرم حرم، حوزه را تلطیف باید بکند. حوزه آیا خود را با حرم تلطیف می‌کند، یا نه، من ارزیابی قطعی ندارم. اما اهل دل، در دلِ حوزه به‌ندرت هنوز هم هستند که تمرین عرفان شرعی می‌کنند. وفات آن بانوی مکرم اهل بیت ع -که عطرِ قبرش سراسر قم را بی‌وقفه فراگرفته- فرصتی فراهم آورده برای این پستم.

،،

جناب آقاجلیل قربانی سلام. دیری نمی‌پاید ملت به تمام فریب‌های هر کس که دین را دستمایه‌ی تزویر سازد، پی می‌برَد. بنگاه‌های املاک کم بود، بنگاه‌های سخنرانی کشور را دوش گرفت. این جمهوری اسلامی ایران روحانیت را به نفع خود ضایع کرده است. روحانیت به جای رفتن در دل ملت، در قدرت جا خوش کرده است. من از دُکان آنان خبر دارم. بگذرم. هر کس یک شاهی هم با هر فریبی به دخل خود بریزد، سنت خدا این است آن دخل، زندگی فرد را سیاه می‌کند.

،،

جناب آقا محمدتقی سلام  «تَخَفَّفوا تَلحَقُوا» سبکبار شوید تا به منزل برسید. از خطبه‌ی ۲۱ نهج‌البلاغه. خوب جایی نشانی دادی. بلی، خود را تهذیب کردند تا علم این سه عالم برجسته، نافع خودشان و جوامع شد. محمدتقی خودت می‌دانی فقط انبیای الهی بودند که با آن که میان مردم قوم خود بدترین حرف‌ها را می‌شنیدند اما هرگز از کار خود خسته نمی‌شدند و جای خوش، اتراق نمی‌کردند. میان خود مردم پیام دین را با عمل و علم پیاده می‌کردند. بله، عالمان عامل، همچنان توی قلوب مردم‌اند، چون روش انبیای خدا را منش خود ساختند و حرف خود را در کردار خود تکرار کردند. ممنونم.

،،

 سلام مجدد. منظور جناب محمدتقی این است از تکلیف قرآنی شانه خالی می‌کنند، چون قرآن در سوره‌ی توبه امر به تفقه در دین کرد، اما دنباله‌اش گفت، برگردند بین مردم آگاه‌هایی دینی خود را انتشار دهند. این‌که بچسبند به حوزه یا بروند از حکومت حقوق بگیرند، نافی آیه است.

،،

جناب آشیخ محمدرضا سلام.‌ حوزه‌ی قم به علت این‌که به دست یک جناح افراطی افتاده است، تا قرن‌ها رمق نخواهد داشت، حتی شبیه دکتر بهشتی تحویل مردم دهد. گذشت آن حوزه که درس و بحث ملاک بود، الآن تا طلبه دم از جمهوری اسلامی نزند، هیچ کجا راهش نمی‌دهند. حوزه یعنی جایی که هر طلبه، بتواند به اجتهاد برسد. اما وقتی به اجتهاد رسید حرفی خلاف جمهوری اسلامی زد، با او چه‌ها که نمی‌کنند. بگذرم. خودت را مقیاس قرار نده احمدی. جناب‌عالی وارستگی‌ات پیشنیه در خودسازی‌ات دارد و کردارِ بلندِ با مردم مهربانی‌کردنت.

،،

جای دور نروم جناب آشیخ احمدی. شما همین حالا پنج فقیه حوزه نام ببر که مردم واقعاً بتوانند به آنها تکیه کنند و جایگاه علمی و اخلاقی و معنوی شبیه دکتر بهشتی داشته باشند.

،،

بیا قم قاسم، برو دفترش را نگاه کن، هنوز هم آثار حمله به دفترش باقی‌ست. چون یک انتقاد کرده بود. بگذرم. ممنونم آق قاسم. تو خودت خیلی آخوندها را می‌شناسی. زیر و بم را حفظی.

،،

آقا احمدی بازم ممنونم. خودم متوجه‌ام دست خالی برگشتی! نیست! نگرد. حوزه دچار فقد فقیه در تراز آیت الله دکتر بهشتی است و گرفتار فقر تئوریک در تراز آیت الله مطهری. از سمت من تمام.

بهترین نبرد چه نبردی است؟

تحلیل: ابراهیم طالبی دارابی

۲۵۰۰ و اندی سال پیش یک استراتژیست چین گفته بود بهترین نبرد آن است که در آن با حریف، جنگی صورت نگیرد. طی یک سال و اندی که اسرائیل غزه را آماج خشم و جنایت خود قرار داده است، چند باری متن نوشتم که یک هدف عمده‌ی اسرائیل کشاندن پای ایران به نبرد است. یعنی اسرائیل دارد جا می‌اندازد که ایران به جای جنگ مستقیم، رو به جنگ نیابت آورده است. آشکار است منظور اسرائیل چیست. یعنی ایران به گروه‌های خود در اطراف اسرائیل نیابت داد به جایش بجنگند.

 

اگر این رفتار و مکر اسرائیل بگیرد چه می‌شود؟ جواب من: ۱. مشروعیت سیاسی خود را بازسازی می‌کند. ۲. افکار عمومی را لااقل به تردید وا می‌دارد. ۳. حیثیت جنبش‌ها و گروه‌های مبارز منطقه را لکه‌دار و به قول خودشان «مزدبگیر ایران» می‌کند. ۴. میان جریان سازش و ستیز با اسرائیل تنش را گرم نگه می‌دارد. ۵. کشتار و ترور و حتی جنگ وحشیانه را برای خود، دفاع لازم جا می‌زند. ۶. نقشه‌ی دیرینه‌ی سرکوب را پیاده می‌کند، چون اسرائیل هیچ نیروی بالقوه را در اطراف خود تحمل نمی‌کند که هر بار علیه‌ی اسرائیل به حالت بالفعل در آیند. ۷. دو مرز باقیمانده‌ی لبنان و سوریه را شبیه مرزهای مصر و اردن و عربستان با خود، ایمن از حمله به اسرائیل کند.

 

اما نبرد -که آن استراتژیست چین چند قرن قبل گفت- باید بگویم روزی امام علی ع در خطبه‌ی ۱۲۴ -که در جنگ تحمیلی صفین ایراد کردند- به «الخمیس» یعنی پنج اصل جنگ اشاره نمودند که باید آراسته به این پنج جهت بود؛ عقب، جلو، راست، چپ، قلب سپاهِ روبرو، یعنی وسط. منظور امام علی ع صف‌آرایی لشگر در برابر لشگر بود، اما همین فکر دفاعی را باید برای کشور در برابر کشور نیز در نظر داشت. هر گاه این پنج جهت آراسته نبود، (=محیط و منفعت مهیا نبود) بهترین نبرد، همان است که آن سردار جنگی چین گفته بود. ایران در هشت سال جنگ تحمیلی درد جنگ‌زدگان را لمس کرد که حتی تا لب دریای گوهرباران ساری میاندورود برای آنان اردوگاه زده بود، درد ویرانی، موشک‌پرانی، جنگ نفتکش‌ها، اسکله‌ها و شهادت گردان گردان بسیجی‌ها و ارتشی‌ها و سپاهی‌ها را چشید. وقتی دید آمریکا هواپیمای مسافربری را با ناو جنگی سرنگون کرد و آن‌همه مسافر در دریا غرق و شهید شدند، دریافت دشمن به چارچوب اخلاق جنگ پایبند نیست، سریع قطعنامه‌ی آتش بس ۵۹۸ را قبول کرد. پس؛ فقط حق خود دولت رسمی حبیب میقاتی لبنان است که با تصمیم و مشورت عقلایی، نگذارد ارتش بی‌چارچوب اسرائیل لبنان را عین غزه ویران و لبنانیان را آواره و قتل عام کند. در قواعد حقوق بین‌الملل نیز هیچ کشور برای دولت دیگر، حق دخالت و تصمیم ندارد. در کشور لبنان نیز طبق این نرم، فقط دولت رسمی سیاست کشور را می‌تواند تعیین کند، نه گروه و سازمان و جنبش و یا کشور همسایه‌اش سوریه و یا آن بالاتر ترکیه.

،،

حجت الاسلام جناب آشیخ محمدرضا سلام. در استادی‌ات برای خودم شکی ندارم، حتی حد درز و ترکِ استخوان لگن خاصره. همواره سعی می‌کردم در صحن به پست ستون «یادداشت روزم» دست نزنم که اگر بر روی آن بحث و ایراد و اشکال وارد شد، متنم دست‌نخورده باقی بماند تا بر فرض کسی تصور نکند، پس از نقد و ایراد، دخل و تصرف کرد در متنش. خوشبختانه پست دیروزم «اگر قم حضرت معصومه س نداشت!» دست‌نخورده ماند و ویرایش نشد که این شائبه حتی تصور شود. من در واقع عین خودت فکر کردم. جمله‌ی من عیناً از همان متن دیروزم:

 

«اگر طلبه خود، به تفکر و اندیشه بها بدهد چنین منشی به خود نمی‌دهد. البته سه نمونه داریم که حوزه قم روزگاری چنان شده بود که علامه طباطبایی، آیت الله مطهری، آیت الله دکتر بهشتی پرورش گیرند که نظیری برای خود تا قرن‌ها ندارند و گمان نکنم حوزه‌ی قم دیگر چنین شکلی به خود بگیرد. بگذرم.»

 

بنابراین منظور من معلوم بود. فقط لازم است این دو توضیح را بدهم: ۱. حوزه فضایش باید فضای تنفس برای تمام گرایش‌ها باشد که مجتهدین بدان فکر می‌کنند. آیت الله دکتر بهشتی در آن زمان در قم دبیرستان «دین و دانش» تأسیس کرد. این یعنی سعه‌ی صدر در حوزه بالا بود. چون بودند کسانی که درس غیر حوزه را قبح می‌دانستند. ۲. حوزه هرگز نباید حکومتی شود. آیت الله مطهری از بالاترین فرق حوزه‌ی شیعه با سنی را درین می‌دانست، حوزه شیعه استقلال خود را در برابر حکومت‌ها حفظ کرد. جمهوری اسلامی ایران هم تأسیس شد، حوزه نباید هویت استقلالی خود را منهزم می‌نمود. ولی نمود. پوزش که مجبور به توضیح شدم. با آن‌که زنگ ختم مذاکراه را زده بودم

۷ ← می‌گن

بر زبان جاری می‌شود این بار اسرائیل را کامل نابود می‌کنیم.

 

خُب؛ وقتی این توان به این ادعا موجود است، ممکن است مردم ایران و فلسطین و یمن و لبنان بپرسند! پس چرا ۴۲ هزار انسان را در غزه این‌گونه کشتار کرد. که نقل است چند هزار جسد هنوز زیر آوار مانده است. طوری حرف باید زد که حد کم مردم به آج و واج نیفتند انگشت تعجب دهن گیرند. اسرائیل غده است، این غده با غذای غرب! تقویت می‌شود و ترشّحات می‌ریزد. به قول ماشاالله شمس‌الواعظین «سرنیزه»ی بلوک غرب در دل خاورمیانه است.

،،

امیرجناب سلام. من هیچ وقت قلم وابسته نداشته و نخواهم داشت. پارسال تا الآن حرف‌هایم همینی هست که زدم. متن‌های پارسالم که اسرائیل جنگ با غزه آغاز کرد بدون حتی یک کلمه ویرایش در سایتم ثبت و منتشرشده، است. آن زمان هم می‌گفتم چنین‌روزهایی می‌رسد. منتها در کشور «گوش» کم است، «زبان» زیاد است.

چکیده گفت‌گوی

ماشاالله شمس‌الواعظین با روزنامه اعتماد

جلیل قربانی

۱- اسراییل به دنبال شناسایی ظرفیت‌های ضدصهیونیستی منطقه است. این کار با بمباران، سر به سر گذاشتن، حملات موشکی و رسانه‌ای، ترور و... اجرایی می‌شود.

 

۲- اسراییل امروز افق جنگ را با یک هدف جدی گسترش داده است. هدف، چیزی نیست جز وارد کردن جمهوری اسلامی در این میدان نبرد.

 

۳- اسراییل تصور می‌کند فرصتی برای مقابله با ظرفیت‌ اتمی ایران فراهم شده و به امریکا متوسل شده و امریکا گفته که کمک می‌کند اما با ایران نمی‌جنگد. اما اگر اسراییل دست به ماجراجویی بزند، امریکا ناچار به حمایت خواهد بود.

 

۴- هوشمندی ایران، دوری از دامی است که اسراییل و امریکا پهن‌ کردند. آمهادمی‌خواهندبه تهدید استراتژیک ایران یعنی توانایی اتمی آسیب بزنند.

 

۵- برخی تندروها در ایران در زمین اسراییل و امریکا بازی می‌کنند و می‌پرسند: «پس موشک‌ها را ساخته‌ایم برای کی؟» انگار وقتی سلاحی ساخته می‌شود حتما باید مورد استفاده قرار بگیرد.

 

۶- الان ۷۰ سال از ساخت سلاح‌های استراتژیک می‌گذرد؛ زرادخانه‌های روسیه یا امریکا تکان نخورده است. معنای داشتن سلاح، بازدارندگی است. سیستم پدافند امریکا برای موشک‌های حزب‌الله و یمن و... نیست، برای جلوگیری از حمله ایران به اسراییل است.

 

۷- اخبار حاکی است که ماکت‌هایی از ایران در صحرایی در کالیفرنیا بازسازی شده‌ تا آماده نبرد احتمالی با ایران شوند.

 

۸- دوری از دامی که اسراییل برای کشف استعدادهای نظامی ایران پهن کرده، مهم است. استعدادهای نظامی، مدیریتی، فنی و فرماندهی ایران یک‌جا نباید استفاده شود. این احساس که ایران تمام توانایی‌هایش را به رخ طرف مقابل بکشد از نظر استراتژیک غلط است. دست ایران نباید رو شود.

 

۹- اگر قرار است سیستم راهبردی ایران از سلاح‌های کلاسیک و متعارف به سلاح‌های غیرکلاسیک و غیرمتعارف، ارتقا پیدا کند، دلایل آن در یک تصویر بزرگ‌تری باید طرح و بررسی شود. 

 

۱۰- موضوع جهان چند قطبی، موضوع نزاع چین و امریکا و قرارگرفتن ایران در بخشی از این محور و... منطقی‌تر است. اسراییل بسیار کوچک است برای اینکه ایران به خاطر آن تغییر دکترین بدهد. 

 

۱۱- در اطراف ایران شش قدرت اتمی وجود دارد؛ روسیه، هند، پاکستان، اسراییل و تعدادی از کشورها در آسیای مرکزی. ایران در تیررس این کشورها قرار دارد.

 

۱۲- ایران سیستم دفاعی خود را بر اساس سلاح‌های کلاسیک چیده، اما تداوم این وضع دشوار است. یا باید منطقه عاری از سلاح‌های هسته‌ای شود یا اینکه ایران هم بتواند دکترین دفاعی خود را در حد چالش‌های پیش رو ارتقا دهد.

،،

جناب آقاجلیل قربانی سلام در دو پست بالاتر در جواب به جناب آقامحمدتقی یک اشاره به حرف آقای ماشاءالله شمس‌الواعظین کردم، که برگرفته از همین مصاحبه‌اش بود که من دیروز در منبع «صاحب‌خبران» خواندم. چه خوب شد، چکیده‌اش را با ابتکار خودت نوشتی. چکیده‌نویسی از سخت‌ترین هنر است، چون هم باید امانت نقل رعایت شود، و هم اشتیاق در خواننده ایجاد کرد که اگر متن کامل در حوصله‌اش جا ندارد، جذب چکیده‌خوانی شود. تشکر می‌کنم. خودت بهتر از من می‌دانی که آقای شمس کارشناس خبره‌ی خاورمیانه است، در «جامعه» «توس» «آزادگان» «نشاط» هم این مسائل را می‌شکافت که نظام جمهوری اسلامی ایران همه‌ی روزنامه‌هایی که شمس‌الواعظین بود، توقیف کرد. واقعاً چه جفاهایی. هیچ خسرانی خسارت‌بارتر از بستن روزنامه و شکستن قلم توسط حکومت‌ها، نیست.

 

احمدی: سلام جناب طالبی عزیز. با شما موافق و هم عقیده ام، امیدواریم همان اصلاحاتی که مد نظر بزرگان و اساتید و مراجع بود و هست صورت بگیرد تا انشاالله شاهد محصولات پربار در حوزه باشیم.🌹

 

این هم امرو سه‌شنبه ۲۴ ، ۷ ، ۱۴۰۳ در حرم حضرت معصومه سلام الله علیها که برخی اعضای مدرسه در متن‌های دیروز و پریروز خود درین صحن، از مدیر مدرسه خواسته بودند به نیابت از آنان و شفای مریض‌هایشان در حرم، عرض ادب کنم. کردم. تازه آفتاب بیرون زده بود، جوار حرم رسیده بودم صبح زود. این عکس را از زاویه‌ی پل آهنچی (که غرب حرم می‌شود) انداختم. گردی تابش خورشید در عکس پیداست. شاید عکس چشمگیر نباشد، اما ذوق و‌ هنر در آن هست، چشم اگر خیره شود، خواهد فهمید.

،،

آقا احمدی سلام نیمروزی. شما نزد من و صحن، شیخ دانای فقه و اصول حوزه و دانش‌آموخته‌ی علوم سیاست دانشگاه‌اید و صاحب تحلیل، فکر و اندیشه. من کاملاً مثالم از جنگ تحمیلی این است، آخرش، آتش‌بس آن هم با تصویب سازمان ملل، جنگ را چاره کرد. ایران تا صدام حضور داشت و حتی بیش از ۲۰ سال دیگر بر عراق حکومت کرد، قادر به شکست و واژگونی حزب بعث نبود. و هرگز هم ایران دوباره وارد جنگ با صدام نشد تا خودِ آمریکا حس کرد، صدام نفع ندارد لذا سرنگون و حتی اعدامش کرد. مثال من واضح است، پس سؤال آخر شما هم با مثال من جواب گرفته است. بگذرم.

 

۱۱ ، ۷ ، ۱۴۰۳ : نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی: لبنان، نصف مازندران، تحلیلی بر شلیک موشک به اسرائیل از خاک ایران. میان غرور و عقل، تبایُن برقرار نیست. چون غرور عین چاقو دو پهلو است؛ دست جرّاح تیغ درمان است، دست جانی، تیغ کشتار. غرور گرچه رایج آن بزرگ‌بینی و فریفتگی است، اما در جایش مایه‌ی اعتماد و جوشِش است.

 

ایران به تصمیم نهاد امنیت ملی تشخیص داد دیشب از خاک خود، به اسرائیل موشک شلیک کند. این نهاد رسماً به «قوه‌ی عاقله‌»ی ایران مشهور است. نسبت به این تصمیم که طبق قانون ایران اتخاذ شد، مردم کشور هم احترام قائل‌اند، هم بی‌تردید از ناحیه‌ی بخشی از جامعه، انتقاد. هر دو از حق برابر برخوردارند، که غرور خود افتخار کنند، یا دست به نقد بزنند. در شلیک موشک، میان غرور و عقل باید توازن قرار داد و آن را تحلیل کرد. من البته نظریه انتقام را در سیاست رد می‌کنم. نظریه‌ی انتقام نظریه‌ی لبریز از خطا و احساس و آزمون است. آزمودن در سیاست، جایی ندارد.

 

اما تحلیل و نظر من: لبنان، نصف مازندران است. اما کشور است. مرز دارد. در سازمان ملل کرسی عضویت دارد. پس خاکش برای مردمش باید امنیت داشته باشد. اما جنوب این کشور -که تقریباً نیمی از لبنان را شامل است- سال‌هاست توسط اسرائیل در تنش و حتی جنگ‌هاست. ایران نیروهای مدافع خاک لبنان در برابر اسرائیل را، بر حسب سیاست حوزه‌ی نفوذ و نیز برداشت ایدئولوژیک اسلام، تقویت نظامی، نیرویی، پولی، و دیپلماتیک می‌کند. شک ندارم و تحلیلم این است شلیک دیشب از انگیزه‌ی درستِ ایران برخاسته است، تا اسرائیل را از تصمیم حمله‌ی زمینی به لبنان منصرف سازد و جنگ را تا شعله نگرفته، ختم و خاموش کند. اما هنوز تردید دارم که چنین شلیکی، بازدارنده‌ی اسرائیل خواهد شد یا نه. هدف ایران، به نظر من انسانی و برای نجات منطقه از تشدید تنش بود. اما برآوُردم این است، اسرائیل نقشه‌ی خود را کنار نمی‌گذارد. نیز هنوز نرسیدم که زمان شلیک تعجیل شد یا تأخیر. ولی ایران دنبال پایان مخاصمات است زیرا توان بازداشتن اسرائیل از جنایت و اشغال را ندارد، هم به علت بعد مسافت، هم به علت جنگ‌افزارهای تجدیدشونده‌ی فوری اسرائیل. به عنوان ایرانی، خیلی انتظار می‌کشم رفتار ایران اثر بگذارد و لبنان شبیه غزه نشود که ایران قادر نبود کاری کند که باریکه منهدم نشود و بالای ۴۰ هزار انسان بی‌دفاع شهید و بقیه‌ی مردم بی‌خانمان و بی‌آب و نان شوند. جنگ در مکتب نژادی اسرائیل قاعده‌پذیر نیست. من در مقام تحلیل حرف زدم. آنچه در موضع و احساس من نهفته است، نهفته می‌دارم.

هُنگ کُنگ کردن غزه

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی دامنه. به مدت ۹۹ سال هم ماکائو، هم هُنگ کُنگ در تملک یا اجاره‌ی انگلستان بود که چند سال پیش هر دو منطقه، به چین سرزمین مادری، برگردانده شدند. چین حتی با انقلاب مائوئیستی نیز برای بازپس‌گیری این دو منطقه، با انگلستان وارد جنگ نشد. در مورد تایوان هم -که چین آن را «چین تایپه» می‌نامد- با آمریکا وارد جنگ نشد و همچنان در برابر تنش آمریکا، سیاست رفع تنش (=دتانت) را در پیش گرفت. چون چین از چندین سال پیش خود را موظف کرد از چهار اصل "دنگ شیائو پینگ" رهبر اسبق خود تا چندین دهه پیروی، و خود را برتر کند. یعنی رسیدن به اقتصاد اول دنیا و ابا و ترک چین از هر گونه درگیری نظامی در جهان و ایجاد بازار در تمام دنیا. هُنگ کُنگ که در فارسی به معنی «بندرگاه عطرآگین» است اینک با هفت میلیون و اندی نفر جمعیت و خاکِ اندک، یکی از اقتصادمحورترین مناطق دنیاست. من برای اولین بار دارم این تزم را مطرح می‌کنم، یعنی هُنگ کُنگ کردن غزه. این مدت که گذشت، ولی اگر آینده، غزه آرام گرفت و اسرائیل به ترک آن باریکه، تن دهد، مردم غزه به عنوان خاک و وطن فلسطین می‌توانند این باریکه را -که در بهترین نقطه‌ی جهان جای دارد- به هُنگ کُنگ دوم جهان تبدیل کنند. می‌دانم ذات و صفات اسرائیل به تعبیر امام سید موسی صدر، "شرّ مطلق" است و دست‌درازی می‌کند، اما اگر فکر هُنگ کُنگ کردن غزه جا بیفتد، کشورهای حامی می‌توانند با بالاترین کمک به داد این ستمدیده‌ترین مردم جهان برسند و سکنه‌ی ستمدیده‌ی این باریکه را به لذّات دنیا و اقتصاد پویا و روابط با دنیا متنعّم کنند، که از مرگبارترین حالت رها شوند. این فکر در ذهنم نوج زد. شدن و نشدن آن را می‌توان به صاحبنظران دنیا سپرد. این یکی از بهترین مددی هست که می‌شود این مغضوبین زمین را از گرفتاری و خشم نجات داد. در درون فکرِ هُنگ کُنگ کردن غزه، عمیق‌ترین مبارزه‌ی اثرگذار را هم می‌شود خردمندانه جای داد. زیرا مبارزه عین تمام جاهای جهان، بر حسب زمان و مکان حالات متعدد به خود می‌گیرد، یک نواخت و یک راه که ندارد. دنیا تا نیاید پای نجات غزه، این باریکه، دستاویز خشم اسرائیل باقی می‌مانَد و تعجبی ندارد -بر اساس یک بینش دینی که بزرگان دینی آموختند- جهان برای دست روی دست گذاشتن عذابِ ستمگری بر سر یک ملت، از غَیب یا علَن، مستحق "نفرین" شود. البته غزه‌‌ای‌ها خود باید تصمیم بگیرند و راه خود را خود بپیمایند. بگذرم

،،

جناب حجت الاسلام احمدی سلام. ۱. امام حسین ع در مسیر کوفه ناگهان با حُر مواجه شد. پس از آن راه را نه سمت کوفه که به سمت شمال غرب یعنی کربلا کج کرد و نشان داد غایت حرکت امام حسین ع جنگ با هیچ کس نیست. در کربلا هم کوشید تا خودِ شب تاسوعا که ابن سعد سرِ عقل آید، جنگ را شروع نکند. اما شمری بود که تحریک می‌کرد. سپس امام طبق شرف دین و عزت انسان، دفاع کرد. ۲. اگر برای کشورها می‌خواهند جنگ تجویز کنند، شما آقا احمدی می‌شود بفرمایی چرا به قول خودِ تندروهای راست «بحرین» هدیه‌ی شاه دوم پهلوی به آل عیسی را از راه جنگ به استان سی و چندم ایران اضاف نمی‌کنند؟! معلوم است جمله‌ی من یک پرسش عمدی است، نه ابهام. وقتی ایران از جنگ پرهیز می‌کند، و نظم خیلج فارس را به رسمیت می‌شناسد، چرا تزهای جنگ‌طلبانه تئوریزه می‌شود؟ وقتی مرز ایران را دوست داریم جنگ نباشد، مرز جاهای دیگر مردم دوست دارند امن باشد.

،،

جناب حجت الاسلام آشیخ حمیدآقا دارابی‌نیا سلام. وارد این مباحث شما نمی‌شوم. به دو پرسش اکتفا می‌کنم: ۱. به نظر شما خود جنبش حزب‌الله تصمیم گرفته بود از شمال اسرائیل وارد پرتاب‌ها شود؟ یا نه، تاکتیک و استراتژی در جای دیگر تعیین و ابلاغ شد؟ ۲. قبلاً سه چهار باری گفتم شهید سید حسن نصرالله جوانمرادی کرد فشار آوُرد تا اسرائیل را بلکه از سرِ غزه پشیمان و مجبور به عقب‌نشینی کند. اما آیا آن راهبرد درست بود؟ منظورم این است لبنان را تحت تحریک مثلاً سوریه! ترکیه! قطر! وارد لبه نکرد؟ این را صرفاً سؤالی آمدم جلو. نظر خودم را فعلاً نمی‌گویم. این‌که اینک آتش‌بس حتی از سوی ایران مطرح می‌شود مگر غیر از نافع‌نبودن جنگ است؟ پرسش سوم هم شکل گرفت. می‌توانی زیر پست آشیخ محمدرضا ریپلای کنی، عین دیروز! این یکی کشکولی بود! جُم بُخورن مدیر مُفهمد، به لهجه‌ی مشهد مقدس. مجدداً به آشیخ محمدرضا رفیق متفکرم سلام. کاملاً ممنونم. الآن «بحرین» هدیه‌ی خاک ایران از سوی شاه پهلوی فاسد به تبار آل نهیان، پادگان بزرگ نیروی دریایی آمریکاست؛ مجهزترین لنگرگاه ارتش آمریکا؛ زیر بیخ ایران. همین دولت عراق، مزوّرانه با ایران تا می‌کند، خاکش چندین پایگاه نظامی قهرآمیز آمریکا قرار دارد و نمی‌تواند هم، بیرونشان کند. بگذرم، حُدیبیه هم لابد تذکر بود! این عبارت اُخریٰ کشکولی بادا.

 

شیخ محمد رضا احمدی به من: علیکم السلام و رحمه. مرا به یاد مکالمه بین حضرت امام و آیت الله حکیم انداختی. یادت که هست؟ ما و شما و همه اعضای گروه، در آزادی کامل دیدگاه خود را بیان می کنیم، و آنچه را که بینی و بین الله درست تشخیص دهیم عنوان می کنیم. خوشبختانه هیچ کدام هم طرفدار جنگ و خونریزی نیستیم. اما این که مسئولان نظام چه سیاستی اتخاذ کنند را نمی دانم. باز هم از شما مدیر فرهیخته جهت فراهم نمودن زمینه بیان دیدگاه در این صحن محترم تشکر می کنم. قدردان زحمات شما هستم. انشاالله.

 

باز هم سلام آشیخ محمدرضا: داشتن آموزگاری چو تو برای خودم یک نعمت پربار است. بله، یادم است. مرحوم مرجع حکیمِ بزرگ در جواب این که چرا قیام نمی‌کنید علیه‌ی صدام حسین، پاسخ روانشناسی سیاسی مهمی داده بود: گفت من عراقی‌ها را می‌شناسم! مردم عراق قابل اعتماد نیستند. منظورش این بود در حرف پیش‌اند اما به‌وقتش پَس (=عقب‌تر از همه) آقا احمدی ممنون که از خوان خود، ما را میهمان می‌کنی. من هم خشنود. نشست و برخاست فکری با جناب‌عالی برای من افتخار است. تمام.

 

دستگاه پولگیری از مردم

به روش الکترونیکی در حرم حضرت معصومه س

نمی‌دانم چرا هر جا را به آخوند یا ریشو می‌سپُرند به اقسام مختلف جیب مردم را نشانه می‌گیرند خالی کنند. قدم به قدم حرم حضرت معصومه س را ازین دستگاه‌ها کاشته‌اند تا زائر قدم از قدم برنداشت، مجبور شود زیپ جیب را باز کند! واقعاً در جمهوری اسلامی ایران هم قدرت دست توی جیب مردم می‌برَد هم شبه‌دولت و مجامع مذهبی. حدیث‌تراشان هم کم نمی‌آورَند سریع سند ارائه می‌دهند اگر پول بدید طبقات فوقانی چشمنداز دار بهشت چند غرفه‌اش مال تو و لابد عیالت است! اخّاذی بد است چه سامرا باشد چه هر جا. قدیم می‌گفتند فلان گدا مثل گدای سامره! سمج است. ازین جور جیب خالی کردن مردم به نظر من اخلاقاً مورد تشکیک است. حرم که رفتم این عکس را انداختم. میلیاردها تومان خرج دستگاه می‌کنند که پول بگیرند چون دیدند مردم دیگر پول نقد ندارند اینان هم شگرد پیاده کردند. در اخذ پول جیب ملت چقدر هم حرفه‌ای و حتی مدرنیست! هستند برخی هم. ابراهیم طالبی دارابی

 

جلیل قربانی به من:  سلام آقای طالبی. روز به خیر

۱- از دوران کودکی تاکنون هر وقت پا به مسجد گذاشتیم، بین دو نماز یک نفر است که یک کیسه پلاستیکی در دست می‌گیرد ‌و بدون حساب و کتاب و یادداشت از خلق‌الله پول می‌گیرد.

 

۲- با این که بسیاری از مدعیان به نام خدا و پیغمبر و فقرا و ... بارها سر مردم کلاه گذاشتند، اما هر کس با هر دستاویزی می‌آمد، هیچ‌کس نمی‌پرسید و‌ نمی‌پرسد که چه تضمینی هست که این یارو پول را به جیب خودش نزند.

 

۳- جالب آن‌که در زمانه رواج کارت بانکی و حذف تقریبی پول نقد از جیب مردم، کیسه پلاستیکی هنوز در دست یک عده باقی مانده است تا مردم را سرکیسه کنند.

 

۴- در دهه ۱۳۶۰ در نماز جمعه‌ها هم این روش جاری بود؛ شاید هر کس می‌توانست با این کلک، برای تامین خرج خانواده‌اش از این راه، یک مجوز مفت‌خوری با اجازه ستاد برگزاری نماز جمعه به دست آورد.

،،

جناب آقاجلیل قربانی سلام. همین حرم قم یا حرم مشهد تا یک نفر می‌میرد، ده‌ها پارچه و بنِر (نمی‌دانم درست نوشتم یا نه چون تلفظش را بلد نیستم) و چندین تابلو گرانقیمت به در و دیوار نصب می‌کنند و صدها نوع پارچه‌نوشته‌ی گل‌کاری و رنگین تهیه می‌کنند. واقعاً این‌همه اسراف و تبذیر چه پاسخی دارد. یادم است می‌گفتند صدام حسین شهرها را پر از عکس‌ها و مجسمه‌های خود می‌کرد. می‌کرد هم واقعاً چون دیکتاتور با نمادها خود را غلبه می‌دهد. اما ایران چرا؟ واقعاً درین کشور چه خبر است؟ میلیاردها دلار خرج کاغذ و پارچه و بنر و تابلو و هزاران نوع اقلام تبلیغاتی برای هر کس که خود بخواهند بزرگش کنند. پس کجا رفت حدیث مهم پرهیز از اسراف و بدتر از آن، منع تبذیر. به قول آن فیلم عروسی خوبان آقای محسن مخملباف: «حرامخوری، خوشمزه است.»

،،

سلام آقا محمدتقی. یقین دارم این جور جیب مردم را نشانه‌گرفتن آن‌هم در حرم چه قم چه مشهد مقدس، بدترین تکدّی‌گری است. عادت کردند پول مفت! خوردن. بگذرم. حیف و میل آنقدر در ایران زیاد است، حد ندارد. اکثر اینان به بنگاه‌های چاپ تبلیغ و بنر و پرچم‌ها و اعلانیه‌ها ربط مالی پورسانتی دارند. اسراف کاغذ تمامی ندارد. حال آن‌که در شرح حال استاد مرحوم محمدرضا حکیمی می‌خوانیم آن فقیه حکیم دانشمند پشت جلد کاغذ سیگارش یادداشت و فیش می‌نوشت که ذره‌ای کاغذ هدر نرود. در جمهوری اسلامی ایران هر چه رعایت نمی‌شود همین میلیادرها متراژ کاغذ و پارچه. متشکرم دیدگاه خود را مطرح فرمودید. صحن هم یک تابلویی است که هر عضو خواست، افکار خود را روی آن منجوق می‌کند در معرض دید دیگران می‌نهد.

 

گرایش طبیعی به گناه

نوشته‌ی اقتباسی ابراهیم طالبی دارابی. سورن کی‌یرکگارد معتقد بود دست‌کم دو منبعِ «احتمال گناه و اجتناب‌ناپذیری مرگ» باعث است انسان، پریشان یا به عربی: مضطرب (=شوریده) شود. در منظر وی انسان‌ها گرایش طبیعی به گناه دارند و چون به این میل درون، آگاهی دارد، برایش "ناراحت‌کننده" می‌شود و تب و لرز فکری می‌گیرد. زیرا رعایت‌نکردن استانداردهای اخلاق و یا قضاوت احتمالی مردمی، حس شوریدگی در فرد را تحریک می‌کند. ترس از مُردن نیز همین حال پریشان را بر انسان بار می‌کند. به تعبیر یک نویسنده در «عصر ایران» باید یک «کاتالیزور (=گِرد هم آوری) برای رشد شخصی و خودشناسی» درست کنیم تا بشود مضطرب نشد.

 

،،

جناب آقاصدرالدین مشهدنشین سلام. زیارتت همیشه قبول فامیل فرهیخته‌ی من. نظر شما محترم و محفوظ. من تعبیه‌ی این دستگاه‌های مدرن و گران بر معبر و گذرگاه‌های زائر در جای جای حرم را دام‌گذاری برای تحریک احساسات مذهبی مردم می‌دانم و آن را گدایی و تکدی‌گری و جیب مردم را زدن، می‌دانم. از نقد و ایرادی که بر متنم وارد کردی، ممنونم. بهتر است از لفظ «القا» پرهیز کنی. درین صحن، القا صورت نمی‌دهیم، بلکه آنچه به قول جناب حجت الاسلام احمدی «بینی و بین الله» فکر می‌کنیم در سازندگی جامعه و حکومت مفید است، می‌نویسیم. با ارادت.

 

،،

اسا دِرس شد. خا. چی شی بیه رمز و اُسطرلاب نوشته بودی! راستی سلام آشیخ محمدرضا احمدی گتابی قمی حوزوی دانشگاهی پژوهشی سیاسی دینی اخلاقی معنوی عرفانی.

 

،،

جناب آقاصدرالدین سلام. این جا هم نظر شما محترم و محفوظ. روحانیان از آسمان نازل نشدند، از زُهدان متولد شدند. در بین آنان افرادی جا خوش کردند که پول از هوا می‌زنند. بگذرم. زیاد تابع لفظ «روح» در عبارت روحانیت نباید نبود! جایش برسد مادی‌پرست‌ترین‌ها هم میان‌شان موج می‌زند. البته اخوی‌ات جناب حجت الاسلام آشیخ جوادآقا که اخیراً از عمره آمده، در پستی به حجت الاسلام آشیخ مالک دیروز از شهید دکتر آیت الله بهشتی نوشت. لابد می‌داند آیت الله مرحوم محمدرضا مهدوی کنی در آن سال گفته بود دفاع ما از بهشتی طبق قاعده‌ی «دفع افسد به فاسد» است. البته نَعوذُ بالله. منظور مهدوی این بود آقای سید ابوالحسن بنی‌صدر افسد است، پس از طریق دفاع از بهشتی که به زعم وی «فاسد» است! به دفع خطر بنی‌صدر رو آورده است. خواستم گفته باشم حالا را نبین عده‌ای خود را حامی روحانیت جا می‌زنند، همانان بیشترین اهانت‌ها را به بهترین روحانیان می‌کردند. یادآوری کنم شخصاً برای مرحوم آیت الله مهدوی کنی احترام قائل بوده و هستم. خیلی کوشیده بود آقای حجت الاسلام ناطق نوری نامزد مورد نظرشان رأی بیاورد. اغلب استان‌ها حضور یافت تا مردم را رهنمود! دهد به ناطق رأی دهند. ولی مردم راه خود را رفتند. بگذرم. روحانیت از زُهدان متولد شدند، آنان را آمده از آسمان جا نباید زد. زُهد در نزد کثیری از آنان، فقط یک لغت سه حرفی است و کلک.

 

نکته‌ی عمومی: معمولاً حاکمان و حاکمیت‌گرایان جهان، تاریخ را غبار می‌دهند مردم نفهمند، به‌ویژه ماشین تبلیغی‌شان.

 

راستی! خشنودم با گفتار خود توانستی جناب آقاجان من حجت الاسلام حاج سید کمال الدین را به وجد آوری. آخه ایشان فقط روح نیست، یک تیکه نور است. فقط نمی‌دانم چرا با آن‌که تعلیم از آیتن صالحی + جوادی آملی گرفته است، باز قدرت را ستایشگر است! این یکی کشکولی. آقاجان سید عمادی واقعاً فقیه نزیه است. نیز انسان باصفت که مخالف فکری خود را به احسن وجه تحمل می‌کند و به جنگ لفظی با منتقدان و مخالفان نمی‌رود. تو صدر هم نزد من فرد شریفی هستی. آنچه را حق تشخیص دادی، از بیان ابا نمی‌کنی. ممنونم البته فکرت، راست (=هم اون راست، هم راه راست) است، اما گاه کج می‌شود از ول‌ویلانگ هم «بدتر» تر تر تر تر تر. کشکولی را بیاب! وقت ویرایش سلب است از من. بگذرم.

 

نکته‌ی عمومی در صحن:

 

وقتی دکتر آیت الله بهشتی را ترور کرده بودند، شعار مردم این شده بود:

 

 

دشمن در چه فکریه

ایران پر از «بهشتی»هه

 

 

این شعار مهم از شور و شعور و آرزوی زیبا نشئت گرفته بود. اما ملت بعداً فهمید در ایران هرگز حتی یک «بهشتی» دوم هم پدید نیامد که نیامد، چه رسد به این که پُر شده باشد از دکتر «بهشتی». بگذرم. دامنه.

۸ ← می‌گن

آقای علی فدوی جانشین سپاه گفت: «اگر ما اراده کنیم می‌توانیم تمام صهیونیست‌ها را از بین ببریم.

 

خُب؛ اگر واقعاً فقط حرف!!! نیست، پس معطّل چی هستید!!! ایران برای مقامات، کمی کلاسِ حرف‌زدن بگذارد تا یاد بگیرند حرب و حرف و کشک هر سه در ترازوی افکار عمومی می‌رود.

 

یک حاشیه، اضافه ← : اسرائیل این روزها دایم از طریق مقامات یا مطبوعات یا کانال‌های رسمی خود یا واسطه‌ها اعلان می‌کند طرز حمله‌اش به ایران چگونه است، مثلاً می‌گویند حمله به ایران تصویب شد، اما نفت و هسته‌ای را نمی‌زند. این نوع اطلاعات، می‌تواند فریب و استتار اصل نقشه هم باشد. ایران اگر می‌داند حمله نزدیک است، نباید اطمینان کند اسرائیل راست می‌گوید. هر جای مهم، چه نفت، چه اتم، چه فرد، چه مردم باید طبق عقل و درایت محافظت شود و دست از رفتارهای صوری تبلیغی بکشد.

،،

جناب حجت الاسلام آشیخ حمیدآقا دارابی‌نیا سلام. در جمله‌ی نقلی از آقای علی فدوی، جدا از بلوف، تناقض هم هست. چون پیش‌تر ازین استدلال شده بود ایران فقط مقرهای نظامی اسرائیل را زده است و می‌زند. پس وقتی شعار می‌دهد می‌توانیم «تمام صهیونیست‌ها را از بین ببریم» با آن راهبرد قبلی در تضاد است. بله، رجَز جزوی از جنگ است، اما حرف کشک! نه. در چند روز پیش متنی نوشته بودیم درین صحن با عنوان موازنه‌ی تخریب. یعنی اسرائیل و ایران در بالاترین حد خصم فقط موازنه‌ی تخریب دارند. به عبارتی دیگر یعنی توان تخریب همدیگر را دارند نه نابودی را. هیچ کدام قدرت نابودی یکدیگر را ندارند. ضربات تخریبی فقط دارند. بگذرم. از حضور منقّدانه‌ات ممنونم. سواد سیاسی بالایی داری. درود و ارادت: ابراهیم.

،،

سلام برای این پست شما آشیخ حمیدآقا. شما روحانیون باید واقع‌گراترین اشخاص درین جامعه باشید. واقعیّت با ذهنیّت فرق بیّن دارد. اما جلوِ خوشی شما را نمی‌گیرم! پس خوش باشید با این «بهشتی»ها که متصور هستید. من بعد از شهید دکتر آیت الله بهشتی، حتی یک روحانی در حد تدبر و مدارا و علم او در ایران سراغ ندارم که ندارم. بگذرم. نظر آن حوزوی فرهیخته و رفیق گرانقدرم محترم و محفوظ. بازم درود. سلام مجدد آشیخ حمید.‌ سپاسگزارم از لطافتی که دارید. بله، عطوان تا الآن هزارها تحلیل غلط داد ولی همچنان با بیشترین انرژی و زبان بدن باز به حرف‌هایش ادامه می‌دهد. مخرج و صفات حروف کار دست داد به برخی از عرب. عِبری‌ها که اساساً اهل اسرائیلیات! هستند که تفسیر فقه‌شان تلمود انباشتند. بگذرم. رجَزهای توخالی مایه‌ی شرمساری هم هست. به محسن رضایی گفته بودند ناوهای آمریکایی را درجا بزنید در خلیج فارس! گفت داریم ناوها را داخل کیسه می‌کنیم بعد سرشان را بدوزیم! این را کی زده بود؟ هنوز ایرباس مسافری ما را ناو آمریکایی نزده بود. بلوف! از کشک هم کشک‌تر است. خداقوت که نسبت به مدرسه این دیدگاه مترقیانه و متقیانه‌ را دارید. از طرف من این میانبحث با جناب مستطاب تمام.

 

شاید مانند من در نگاه نخست فوری نفهمید این عکس کجاست. بله، نمایی مسقف و منور از فرودگاه مسقط است. مسقطی که میانجی پیام آمریکا به ایران و ایران به آمریکاست. دبستان و راهنمایی و حتی دبیرستان که بودیم وقتی با کسی قهر بودیم، ولی تهِ دلمان دوست داشتیم قهر نباشیم، حرف خود را بلند بلند می‌گفتیم اما نه با آن فردی که با او قهر بودیم! به سوم شخص ثالث مفرد یا تثنیه یا جمع! که صدای ما را او هم بشنُفد. بگذرم. مسقط و شیرینی‌های مسقطی. اخیراً آقامهدی رجبی و آقااسماعیل داراب‌کلایی به همراه خانم و بچه‌ها به مالزی رفتند، طبق تحریم، باید اول مسقط پیاده می‌شدند بعد به یک هواپیمای آن جا به کوآلالامپور پرواز کنند؛ چنین هم کردند. پیش به سوی توسعه و رشد و دفع و رفع تحریم. ابراهیم.

،،

سلام جناب حجت الاسلام حاج سید کمال الدین فقیه دین. خودِ نور که نورِ خود را نمی‌بیند، برای من نور هستید، چون منش و مرام آن فرزانه‌ی اهل فلسفه و فقه در ارتباط گیری با همنوعان از جنس نور است. آدم وقتی هر چه بیشتر به پر و پای جناب‌عالی می‌پیچد بیشتر این منوریت را می‌بیند. این صفات که برمی‌شمارم تمامی از توابع اخلاق شماست که در پیرامون جذبه ایجاد می‌کند. گمان نگنم کسی با شما بحث کند اما خود را در تاریکی و لبه‌ی طرد بیند. دین یعنی همین. اما بحث بعدی این است که فرد روحانی که روح و نور است، تابشش باید هم ملت را روشن کند و قدرت را. قدرت به روح و‌ نور نیروی تابان نمی‌دهد، بلکه روح و نور است که اگر لازم ببیند، قدرت را هم متنوَر می‌کند و هم متنبَه. هرگز روحانیت شیعه را در ظل هیچ قدرتی قبول ندارم. روحانیت دانا، دیندار و حافظ منافع قرآن، قدرت را باید در زیر افکار دین و اخلاق خود تذکر دهد. قدرت باید تابع افکار دینی باشد نه افکار دینی تابع قدرت. بگذرم. دین توسط قدرت‌ها مَلعبه می‌شود و فقط لعاب می‌گیرد و ظاهرگرا و رواج ریا. به قول آیت الله العظمی عبدالله جوادی آملی: «لقلقه» می‌شود عین «آدامس» که پس جُویدن، تُف می‌کنند، می‌اندازند. از کمالات سخن شما کمال بهره را بردم. لطیف هستید و از ابر بارشی آن مرد شریف، لطافت می‌بارد. ادب و ارادت: ابراهیم

،،

جناب حجت الاسلام آشیخ محمدرضا سلام. عکسی که ازین کوچه انداختی و مسجد سلماسی (مرحوم یحیی سلماسی) را برجسته کردی، مرا یاد خاطره بردی. بارها و بارها ازین مسیر رفتم دفتر تبلیغات، مرکز پژوهشگاه سیاسی که برای من دیدن سردرگاه آجری آن و آدم‌هایی که درین کوچه آمد و شد می‌کردند شوق‌انگیز بود، خصوصاً رفت و آمد موتور رکس‌ها.

 

اما خاطره‌ی سیاسی: من هنوز دنیا نیامده بودم، یعنی چهار سال پیش از تولدم در سال ۱۳۳۹ عده‌ای رفتند پیش مرحوم آیت الله العظمی بروجردی رحمهُ الله علیه که علامه طباطبایی در فیضیه فلسفه تدریس می‌کند دین را از طلبه‌ها می‌گیرد. آن مرجع عام و خبیر شیعیان علامه را فرستاد همین مسجد سلماسی در دو کیلومتری (یا کمتر) مدرسه فیضیه و گفت آن جا محفل محدود فلسفه را برگزار کن و به کسی نگو. تفسیر المیزان از همین مسجد سلماسی کنار کوچه‌ی ارک و ارم پایه گرفت. بگذرم. الآن مسجدها همه دست یک جناح استُ بس. فاجعه‌ای که آینده سر می‌زند. تشکر بابت این پست معنادارت احمدی گرامی.

 

ایرانیان این روزها از نزدیک به همدیگر چه می‌گویند؟

مقدمه: در پچ‌پچ از یک فرهنگ مشترک برخوردارند، راحت به هم حرفِ اصلی جامعه و حکومت را می‌گویند؛ که همان را در بیرون، در اداره، در شرکت، در عموم، و در شغل خود نمی‌گویند، یا نمی‌خواهند بگویند.

درین روزها من فکر می‌کنم بیشتر ایرانی‌ها دست‌کم سه حرف را در نزدیک، به هم می‌گویند؛ به شکل‌های یا سؤالی، یا اعتراضی، یا تحلیلی، یا خبری، یا گلایه‌ای، یا شایعه‌ای، یا پشت‌صحنه‌ای، یا همینطوری الکی و یا حتی با ناراحتی و ... در جمع معتمد خود، در خلوت با رفیق خود، در میان خانواده و خویشاوند خود. سه نمونه می‌شمُرم:

مثلاً به هم می‌گویند: خاورمیانه آتشش «به کجا» و «تا کجا» شعله خواهد کشید؟ این آتش چرا اطفاء نمی‌شود؟ کی قدرت دارد آتش خاورمیانه را خاموش کند؟ زد و‌ خورد ایران و اسرائیل، سرانجام به آمریکا و انگلستان هم سرایت خواهد کرد؟ برونداد آتش میان اسرائیل و ایران چیست؟ غزه‌ی فلسطین و لبنان چرا جلوی چشم جهان دارند به یک بلاد ویران تبدیل می‌شوند؟ چرا از هیچ کس بر نمی‌آید این فاجعه‌ی قرن بیست و یکم را حل کند و کشورها را در مسیر توسعه و روابط اقتصادی قرار دهد؟ حتی ممکن است بگویند ایران گول خورده است وارد این بازی شده است و دیگر نمی‌تواند ازین زمین بازی، سالم در روَد. چقدر هم بالابالاهای نظام، حرف می‌زنند. اما من بگذرم.

مثلاً به هم می‌گویند: معلوم نیست باید حرف کیا را حرف اسلام بدانیم؟ هر کس از اسلام یک جوری حرف می‌زند. اسلام هم این وسط گروگان آنان قرار گرفته است. هر کس آردِ اسلام را دلخواه خود خمیر می‌کند و به تنور می‌چسبانَد و برای کل دنیا خط و نشان می‌کشد. اساساً مگر اسلام سخنگو دارد؟ چه کسی خود را سخنگوی اسلام می‌پندارد؟ کَی و کجا اسلام برای خود سخنگو نصب و معرفی کرده‌است که الآن کسی خود را سخنگوی اسلام پنداشت کند؟ چرا اسلام را از زبان و میل خود وَرز می‌دهند و شکل ایده‌ها در آوُرده‌اند؟ اسلام آرد است، چرا آن را بد و ترش و فطیر، خمیر می‌کنند؟! اما من بگذرم.

 
مثلاً به هم می‌گویند: حتی رییس‌جمهور را هم مردم بفرستند صدرِ نظام، باز هم فرقی سرِ قدرت نمی‌آید، آش همان است، کاسه هم همان، آشپزها همان آشپزان. می‌گویند این دولت هم رفت در رودربایستی محض و حتی مماشات با قدرت و لایه‌های حکومت. به جای زدنِ حرف و فکر خود، شد سخنگو و سخنران قدرت و سیاست‌های ثابت و تک خط و واحد. و همین باعث است کشور در مسیری دنده عوض کند که دنده‌گذاران قدرت، آن دنده را گذاشته: و گریس زده باشند. اما من بگذرم. اساساً من سیاسی‌میاسی بلد نیستم! پس؛ اُولیٰ است از پسِ این پچ‌پچ‌های ایرانی‌ها، بگذرم!

 

شرح برین عکس : ☝️👈  : طلاق با علت‌هایی عجیب! روزگار هر چه نوتر می‌شود، بهانه‌ها هم نوپدیدتر می‌گردد! اساساً ازدواج یعنی فرد از مفرد به تثنیه برسد، اما چون به جای تثنیه، گاه بیشتر از تثنیه، به سر افراد می‌زند، قضیه بیخ پیدا می‌کند. فرد وقتی زوج شد، تازه یک انسان متولد جدید می‌شود؛ اما ذوق و بهانه و علت‌های عجیب دوباره فرد را به فرد تبدیل می‌کند. از درخت باید آموخت و از قو، که وقتی زوج شدند، هیچ طوفان و بوران و برفی آنان را به شکاف و شقاق نمی‌اندازد. دامنه.

 

حجت الاسلام جناب آشیخ حمیدآقا دارابی‌نیا سلام. تعمیم دادید حرف مرا. گذاشتنِ دستگاه الکترونیکی گرانقیمت لوکس، جلوِ چشم زائر در جای جای حرم حضرت معصومه -سلام الله علیها- بحث آن پست من بود. اما شما آن را به سمت اصل «کمک مردمی» تعمیم دادید. قرآن منع کرده است تحریف را. با آیه‌ی یحرفون... هم آن دوست شریف خیلی آشناست. بنابرین این برداشت شما گرچه با ایموجی طنز همراه بود، اما تحریف پیام من در آن پست بود. با نهایت تقدیر که منقدانه وارد پست‌ها می‌شوید. سپاس و طول عمر و بقا برای شما حمیدآقا.

 

جلیل دِکون‌سَر

شرح برین عکس: یکی از جاهای قشنگ محلمون در داراب‌کلا، جلیل دِکون‌سَر بود. خصوصاً وقت سرد پاییز و زمستان که توی حلب روغن نباتی ۱۷ کیلویی، با تخته‌های جعبه‌ی میوه و هیمه‌چو، تَش می‌کرد و همه دورش روی میز جمع می‌شدند از هوا و زمین می‌گفتند! از هر رادیو و تلویزیونی هم، قوی‌تر!!! فقط نمی‌گذاشت سیاسی‌میاسی بحث شود!! این عکس مال چند سال پیش است؛ من و فامیلم مرحوم جلیل محسنی. روحش شاد. ابراهیم طالبی دارابی دامنه.

دو پست در یک پست

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی (دامنه)

پست اصلی ؛ زندان و انسان: هلند می‌گوید زندان‌ها را به خاطر نداشتن زندانی‌های کافی می‌بندیم و این زندان‌ها به مکان‌های تفریحی و فرهنگی تبدیل می‌شوند. زندانیان کشور پادشاهی هلند از ۲۰ سال قبل به این طرف، ۴۰ درصد کاهش یافته است. خبرگزاری فرانسه علت را «کاهش جرم و جنایت» در هلند می‌داند. در اروپا بالاترین میزان حبس، متعلق به کشور پادشاهی انگلستان است که نقل است «با بحران  زندان‌ها، دست و پنجه نرم می‌کند.» هلند در معنای لفظی یعنی سرزمین چوب. در شهرت جهانی به کشور «آسیاب بادی و گل لاله» ملقّب است. چون رسوبات غنی سه رودخانه‌ی بزرگ قاره‌ی اروپا به این قلمرو می‌ریزد، خاکش را مستعد ساخته است. البته من از مسائل داخلی این کشورِ بالای ۱۸ میلیون نفر جمعیت عضو پیمان ناتو، خبری ندارم. فقط خبرِ کاهش زندان و جرم در هلند برایم مهم بود. هر چه کشورها در هر کجای عالم از جرم و جنایت بکاهند به نفع بشریت است؛ چون هر نقطه از زمین، زیست بشر به‌سامان‌تر و طبیعی‌تر شود، در کل، برای کل بشریت نفع دارد.

 

پست فرعی ؛ فقط خِرَد و وحدت: آش را اسفناج، قوام می‌آورَد. آب را، اکسیژن. چرخ را، باد. کشور را فقط خِرَد و وحدت. البته وحدت از جنس فعالیت آزاد، نه از نوع شاغولیت و رج‌کردن آجر و ملاط. و خِرَد هم به سبک عقلا و عقلانیت، نه به سبک گوش به فرمان یک عقل و یک منسک و یک منصب. با خِرَد و وحدت، در شروع رادار سوریه تخریب نمی‌شود، رادارهای ایران بمب نمی‌خورَد، خجیر و پارچین و اس سیصد اتوبان و مخازن سوخت جامد موشک پایتخت و پدافند ماهشهر و ... از نفس نمی‌افتَد. کشور فقط با خِرَد و وحدت، می‌شود اداره شود. رزمندگان شهید یگان ارتش، شهادت‌تان با حمله‌ی جنگنده‌های هوایی اسرائیل به خاک ایران، بر روح و روان خدمتگذار بی‌منت‌تان به میهن ایران، گوارای وجود پاک خودتان، و تسلیت به روح  این ملت که ذره‌ای حاضر نیست سربازان وطن به دست یک دولت پادگانی اشغالگر فلسطین در حمله‌ی بی‌شرم به میهن، به شهادت نائل آیند. و این هم، خِرَد و وحدت نسخه‌اش هست. افتادن به جنگ، یعنی افتادن در جاده‌ی نامعلوم تخریب ایران. مرکز ارتباطات ستاد کل نیروهای مسلح روز شنبه پنجم آبان ۱۴۰۳ در اطلاعیه‌ی رسمی خود با این جمله‌ی مهم خود، خِرَد را نشان داد: «ضمن محفوظ‌دانستن حق پاسخ قانونی و مشروع خود در وقت مقتضی، برقراری آتش‌بس پایدار در غزه و لبنان برای جلوگیری از کشتار مردم بی‌پناه و مظلوم را مورد تأکید قرار می‌دهد.» بلی؛ ستاد کل جمله‌ی مهم و راهبرد، صادر کرد. فعلاً هیچ کاری مهمتر از  تلاش بر منع کشتار مردم بی‌پناه و مظلوم لبنان نیست که سرنوشت شبیه غزه را دارند پیدا می‌کنند. زیرا اسرائیل اساساً موجودیت‌طلب است، و ناقره‌ی جنگ در ذاتش، مُرتعش است.

اداره‌ی باریکه‌ی غزه با طرح «حباب»

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی (دامنه) اسرائیل نوار غزه را به صورت مجموعه‌ای از «حباب‌ها» یا «جمعیت‌های محصور» و عاری از وجود اعضای جنبش حماس، برای فلسطینیان تقسیم می‌کند. طبق این طرح، نیرو‌های ویژه‌ی انگلستان برای کمک به ایجاد «مناطق بسته»‌ی عاری از حماس، به غزه اعزام می‌شوند که با مشارکت اسرائیل با پیمانکاران نظامی خصوصی، برای ایجاد «مناطق امن» برای ارسال کمک جهانی، بازسازی باریکه، صورت گیرد. قرارداد بسته شد که «مردخای موتی کاهانا» تاجر اسرائیلی - آمریکایی -که شرکت گلوبال دلیوری را اداره می‌کند- طرح حباب‌ها در غزه را برای سکونت مردم غزه ایجاد کند. حباب‌ها شبیه شهرک‌ها هستند، اما از هم تفکیک می‌شوند و جمعیت فلسطینیان برای سکونت در هر حباب پخش می‌شوند. درین‌باره در آتی باز هم خواهم نوشت.

پزشکیان و نظام

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی (دامنه)

من در ماه‌های اخیر وقتی حرف از اسرائیل می‌شد چند مرتبه نوشتم که مبارزه با اهداف اسرائیل چندین نقشه و برنامه می‌خواهد که در صدر آن ائتلاف سیاسی علیه‌ی آن است و اگر بر فرض بنا را عده‌ای بر جنگ با موجودیت اسرائیل بگذارند، آن وقت جدای از ائتلاف سیاسی، ائتلاف نظامی حتی با چندین کشور لازم است؛ که در هر دو وجه، دست ایران با توجه به ماهیت دولت‌های اطراف، هرگز پر نمی‌تواند شود. بنابرین، هم گروه‌ها و جنبش‌های مبارز علیه‌ی اسرائیل باید این موقعیت شکننده در ایران را درک کنند، و هم آقای مسعود پزشکیان رئیس رسمی کشور باید به نظام برساند، جنگ حاصلی جز ویرانی ندارد و سرانجام هر جنگی، باز آتش‌بس یا صلح یا مذاکره یا ماندن در خلاء مخاصمه است.

 

قبلاً هم گفتم در تضاد تئوریک میان ایران و اسرائیل، موازنه‌ی تخریب برقرار است؛ این تز شخصی من است. یعنی دو سمت ماجرا فقط می‌توانند زیرساخت‌ها و مناطق یکدیگر را تخریب کنند و توان ازبین‌بَرندگی همدیگر را ندارند. حال که پزشکیان در مورد تعیین سیاست بعدی ایران علیه‌ی اسرائیل، علناً دیروز شنید که: «کیفیت کار را باید مسئولان ما به درستی تشخیص و آنچه به صلاح این کشور و ملت است انجام دهند» فرصت را مغتنم شُمارَد و به نفع مردم و ایران وارد شود و سیاست «یک قرن ساخت ایران و سپس پرداختن به جهان» را اعلان کند و نگذارد کشور به جای ساختمان مرحوم لویی پاستور، در جاهای دیگر خط و ربط گیرد. این تز «یک قرن ساخت ایران و سپس پرداختن به جهان» هم، تفکر شخصی من است. درست است یا نادرست، خودم گردن می‌گیرم.

 

و نیز حالا که در سطحِ بالاترین سطح، شرط مبارزه با اسرائیل، «ائتلاف» اعلان شده است که در واقع به معنای نشدن و شکل نگرفتن است، پزشکیان مسیر ایران را در یک سیاست تاریخی اعلان کند تا مردم و منطقه به سیاست ایران مطلع شوند. نگاه کنید که در داخل می‌گویند روسیه متحد راهبردی ایران است!!! اما روسیه در یک سیاست منفعت‌جویانه (که البته حق هر کشوری است که نفع خود را، به نفع هیچ کشوری حراج نکند) در مورد حمله‌ی جنگنده‌های هوایی اسرائیل به ایران گفت:

 

«بشدت نگران تشدید تنش بین ایران و اسرائیل» است و «عادی‌سازی اوضاع خاورمیانه» را خواستار شد. خانم ماریا زاخارووا، سخنگوی امور خارجه‌ی روس «از طرف‌های درگیر» خواست «دست از خشونت بردارند و از سناریوی فاجعه‌بار اجتناب کنند.» وی پس از حمله‌ی هوایی اسرائیل به ایران گفت: «تشدید پرشتاب تنش میان اسرائیل و ایران»، «تهدیدی واقعی علیه‌ی ثبات و امنیت در منطقه است... ما عادی‌سازی سریع وضعیت نظامی و سیاسی منطقه‌ی خاورمیانه را یک ضرورت می‌دانیم.»

 

بلی؛ باید در داخل، فن سیاست، حریف همه‌چیز باشد، نه این که سیاست زیر نظر جاهای نامرئی و اشخاص روَد که فقط بلدند حرف‌های گنده گنده تولید کنند. دست اسرائیل از طریق نیروی هوایی‌اش به ایران، حتی تهران رسید. و نباید با این تستِ اخیر آن دولت اشغالگر به خاک میهن، شوخی برخورد کرد. نصف ظفر این است هر کشوری، واقعیت و توان کشور حریف خود را بدون کم و کاست ارزیابی کند، نه این که چیزی بگوید که خودش هم می‌داند دارد کتمان واقع می‌کند. دشمن‌شناسی یعنی واقعیت‌شناسی.

،،

سلام جناب حجت الاسلام آقاجان حاج سید کمال الدین. خوشنودم نون دست من دل آن عارف را ربود و همین باعث شد برای نصف نون دیگر سخن برانَد؛ سخن دلکش. پوزش، پاسخم تأخیر افتاد. جایی رفته بودم، تازه آمدم منزلم.

،،

پاسخ من به این نوشته‌ی شما

سلام جناب حجت الاسلام سید عمادی

۱. جدید بود که منِ ۶۲ ساله را در دسته‌ی شباب جای دادید! ۲. در ایران کنونی، صدرنشین‌های حکومت از دانش تاریخی و تجربه‌ی طولانی شهروندان بهره نمی‌گیرند و حتی جز خودشان، مابقی را فاقد صلاحیت برای حکومت می‌پندارند. صدها انسان دانشور علمی و علیم را چون فکر دگری دارند، در دایره‌ی قدرت راه هم نمی‌دهند، چون افراد فرسوده‌فکر در نهاد نگهبان نصب هستند و از سیاست، سین آن را هم نمی‌فهمند! ۳. فلسطین دو دسته‌اند، با این دو دسته‌ی مهم -که هر کدام حق ذاتی و میهنی دارند درباره‌ی کشور خود بیندیشند- چگونه می‌شود با یک سبک سیاست برخورد کرد؟ دسته‌ای را راند، با دسته‌ای دیگر مانْد! رفتار کشورها در مورد فلسطین دخالتگری است نه معاضدت. ایران هم تابع رفتاری‌ست که نزدیکی و‌ دوری خود با فلسطینی‌ها را با آن و با همان یک فهم خود -که از بالایی‌ها صادر می‌شود- تنظیم می‌کند. ۴. اعلان سیاست «یک قرن ساخت ایران، سپس پرداختن به جهان» از علل عقلی و دلایل مصلحتی پیروی می‌کند. معنی حرفم این است: ایران را بساز، سپس خواستی به دیگری بپردازی، بتوانی، نه این که بدترش کنی. ایران در جاهایی بدتر کرد کار را. بگذرم. جواب طولانی نشود که کسالت نیاورَد. مبارزه با اسرائیل از نظر من فنون، مهارت، ذکاوت می‌خواهد نه حوارکشیدن. از آن بزرگوار که هم تأنی دارد و هم مدارا و هم فکر مداوا، ممنونم.

،،

جناب حجت الاسلام آشیخ محمدرضا سلام

۱. نه، با اسرائیل رابطه نیاز نیست، که شما اسمش را گذاشتید مسالمت‌آمیز. ۲. موضوع فلسطین توسط خود فلسطینیان باید حل شود. هیچ کشوری ناجی کشور دیگری نمی‌تواند بشود. خود ملت باید به تصمیم خود برسد. در فلسطین وقتی دو دسته دو جور تصمیم گرفتند، کشور ثالث به کدام قاعده‌ی حقوق بین‌الملل محق است بین دو دسته، وارد شود و یکی را رد و دیگری را تأیید یا مثلاً حتی تجهیز کند؟ این سؤال من جنبه‌ی عمومی دارد، نه موضعی. ۳. اگر سیاست پیش روی حکومت ایران در مورد فلسطین و لبنان به نظرت جواب می‌دهد و دارد راه درست را می‌پیماید، خُب، بپیمایید، من فقط نظرم را آزاد و بدون لکنت و واهمه گفتم. ۴. انتخابات ریاست‌جمهوری در کشور از همان نخست قرار بود مفهومی باشد، نه صوری و در حد جابه‌جایی فرد. پزشکیان خودش که رأی نیاوُرد، فکر و‌ حرفش رأی آوُرد، او موظف است سیاست نادرست کشور را در تمامی ابعاد اجرایی و کشورداری به نفع پیام انتخابات پیش ببرد، نبرَد یعنی به حرف و فکرش در جلوِ چشم ملت پشتِ پا زد. سیاست خارجی و داخلی ایران نادرست است. تا درست نشود، کشور را به سمت پرتگاه خواهید برد شما آخوندها. این را یقین کن آقااحمدی. سیاست یعنی هضم و جذب مسائل فوری و آتی جهان. ندارد این را ایران. مگر بگذارند عُقلایی شود. با توپ و تانک کشورداری نمی‌شود، توپ و تانک البته + ترقی، توسعه، آزادی، گشایش فرهنگی و فکری و اقتصادی و ورود به کلوپ جهانی با تمام بلوک‌بندی. با تشکر از نقد و بررسی آن دوست فخیم و فهیم من.

،،

حالا رفتی ابتیاع کردی؟ نوش تن ساختی یا نه؟ نشستی کَت را پِشت دادی، همان بِچاه نون را خوردی آقا احمدی شیخ پویا و بُرنا.

دایره‌ی لغات من: کَت: دیوار گِلی. پِشت: تکیه‌دادن. پُشت‌دادن. بِچاه: سردشده، چایده‌شده، سرد.

،،

سلام مجدد جناب آشیخ محمدرضا

اگر یقین دارید سیاست فعلی ایران در لبنان و فلسطین صحیح است و تابع منافع ملی ایران پس شماها ادامه بدهید، چون آخوندهای حاضر در قدرت حکومت، نظر مردم را اگر خلاف رأی‌شان باشد، فکر منحرفانه اعلان می‌کنند. بگذرم؟ از شما که علم سیاست گذراندید می‌پرسم چگونه سیاست فعلی ایران هم می‌تواند همزمان به سود منافع ملی ایران باشد هم به سود کشور لبنان؟! واقعاً عجیب است. بگذرم.

 

یک می‌گن شماره ۸ بنویسم و تمام. بهتر می‌بینم من هم دیگر وارد این جور مباحث نشوم که موجب ناراحتی کسی را فراهم نکنم. اما بگذار یک قسمت هشت می‌گن را بنویسم. ارادت دارم و به تقوای ستیز و زیستن آن رفیق پخته‌ام ایمان دارم هر چند نون یخ! می‌خورَد!

۸ ← می‌گن

حمله‌ی جنگنده‌های اسرائیل به خاک میهن هیچ! نبود!

 

خُب؛ حال که می‌گن هیچ نبود! ممکن است ذهن مردم، کنجکاو شود پس چرا آقای سید عباس عراقچی صحبت از حق واکنش ایران می‌کند و برخی از بالایی‌ها می‌گویند جواب قاطع و دردناک خواهیم داد؟! مردم معتقدند قدرت باید با ملتش رو راست باشد. کدام درست است؟ «هیچ» بود حمله‌ی هواپیماهای اسرائیل به ایران؟ یا می‌خواهند بازم جواب بدهند؟! بگذرم.

 

آقای حجت الاسلام آشیخ محمدرضا احمدی لابد می‌دانی پیش از حمله‌ی جنگنده‌های اسرائیل به ایران، آقای سید عباس عراقچی به ۱۱ کشور مسافرت دیپلماتیک فشرده صورت داد. می‌شود بفرمایی آن ۱۱ کشور در مورد فلسطین و لبنان به طرف ایران چه دیدگاهی را بیان کرده بودند؟ ایران که چیزی به ملتش نگفت، دست‌کم شما آخوندهای غیرحکومت به مردم بگویید آن ۱۱ کشور چه جوابی به ایران دادند و به آقای سید عباس عراقچی گفتند به مقامات ایران برساند؟ ها؟ آقااحمدی؟ لابد می‌گی: من حتی ندومبه ایران به آن ۱۱ کشور چی شی بایته. از سمت من تمامِ مباحث متوجه‌ی لبنان و فلسطین، تمام. از فردا مباحث مربوط به خودم را خواهم نوشت. بی دردِ سر! ۷ ، ۸ ، ۱۴۰۳ سالروز کوروش کبیر: ابراهیم طالبی دارابی (دامنه)

،،

سلام و سپاس به حاج سید کمال الدین.

۱. لغت «فرسوده‌فکر» به کار بردم برای آن مُسن‌ها در حکومت، نه پیران. ۲. بارها نظرم را و تفکرم را درین صحن گفتم که اسرائیل در جنگ با غزه‌ی فلسطین و لبنان، مشروعیت کسب نمی‌کند و‌ حتی ویران کردن غزه و حالا لبنان هم برایش پیروزی جنگی محسوب نمی‌شود، لذا سعی کرد جنگ خود را جنگ با ایران جا بیندازد، و با سیاست نادرست ایران، به این حربه و فریب دست پیدا کرد و الآن ایران به لحاظ شرایط جنگ و صلح، در وضعیت جنگی افتاده است. اسم این کار در حقوق بین‌الملل وضع جنگی است، حتی اگر باز هم منافع ملی را لحاظ نکنیم کشاندن ایران به حالت «جنگ» از هدف اصلی اسرائیل است. اینک شما آخوندهای غیرحکومت و آخوندهای حکومت ایران را در امانت خود دارید، دیگر خود دانید. داستان ملیح که درمورد حمله‌ی سگان مسیر زیارت برای آن سرور نازنین رخ داد، خواندنی بود. درود و ارادت که این‌همه سعه‌ی صدرت نمی‌ریزد حتی دیوارش نمی‌لرزد.

،،

احمدی شیخ عاقل و عامل بازم سلام. ایران تکیه بر فرد ندارد، تکیه بر عقل و منافع ملی دارد که تابع اقتضائات همان زمان و مکان است. از بیانات آن دوست متفکرم ممنونم. دیدگاه‌ام را راحت با شما در میان گذاشتم. والسلام. از سمت من تمام

امروز درس نیست!

می‌ریم امامزاده یحیای ساری!

ساخته و پرداخته‌ی ابراهیم طالبی دارابی دامنه

 

پدر شیر آب را سفت کرد چکه نکند.

مادر شیر داغ را ولرم کرد لب نسوزد.

برادر کفش خواهر را واکس زد کهنگی بیفتد.

خواهر کتف برادر را پاک کرد، مو و غبار نمانَد.

مادربزرگ گوشه‌ی لحاف را دوک زد پارگی به پا نیفتد.

رمضان مرد همسایه کشتاک به این خانه داد رفت.

آسیه همسر همسایه از زیر قرآن رد شد به مشهد برود.

ظاهر، معلم مدرسه گفت امروز درس نیست!

دانش‌آموزان سر هم پریدند که آخ جون درس نیست!

معلم خبر داد جای درس می‌ریم امامزاده یحیای ساری آیه‌ی ۱۵ مریم و آیه‌ی ۵۵ مائده را تمرین می‌کنیم: «و سلامٌ علیهِ یومَ وُلِدَ و یومَ یَموتُ و یومَ یُبعَثُ حَیًّا» و « اِنَّما ولیّکُمُ اللهُ و رسولُهُ و الذینَ آمنوا الذینَ یُقیمونَ الصلاةَ و یؤتونَ الزکاةَ و هُم راکِعونَ.

     

قبر مادربزرگ مادری‌مان سیده زینب صالحی

نواده‌ی آیت الله سید صالح صالحی

(اولین پایه‌گذار مدرسه‌ی علمیه داراب‌کلا)

همسر مرحوم آق شیخ باقر آفاقی

 

قبر مادرمان حاجیه ملا زهرا آفاقی دارابی

فرزند مرحوم شیخ باقر آفاقی واقع در مزار

روستای داراب‌کلا میاندورود مازندارن

صبح پنج‌شنبه ۱۵ دی ۱۴۰۱ عکاس: دامنه

سلام جناب فقیه دین حجت الاسلام آسید کمال‌الدین. اُنس بین ما و مادر مرحوم‌مان زهرا آفاقی (جدای از ۱. مِهر بی‌کرانه‌اش، ۲. مقام سیادتش که از نواده‌های دختری مرحوم آیت الله آق میرصالح صالحی دارابی (اولین بنیانگذار مدرسه‌ی علیمه‌ی دارابکلا) بود، ۳. فرزندِ مرحوم شیخ باقر آفاقی بود که آن زمان در شبستان غربی مسجد جامع ساری کُرسی تدریس داشت، ۴. یک حکیمه‌ی به‌تمام‌معنا برای کل خانواده بود) در اصل برای این بود اولین معلم قرآن ما بود و در محل به صدها دختر قرآن آموخته بود. این هم قبر مادر زهرا آفاقی و مادربزرگ مادری من سیده زینب صالحی دارابی. در پایان روشن سازم هیچ پیش نمی‌آد از گفت‌وگو با آن شریف و فقیه و مرد کردار و مروت، ذره‌ای کدور در سینه‌ام بریزد. چون سینه‌ات مالامال صدر و صفاست. ابراهیم برادرت با انبانی از ارادتُ ادب. عکاس عکس‌ها خودم هستم. چون بحث سادات شد، این مطلب را نگاشتم. خودم هم به نسل سادات احترام و ارزش حیرت‌انگیز قائلم.  سلام حضرت شریف النسب مرد خُلق و اُنس. بودن در کنارتان ولو در صحن، برای من نعمت است. هنوز نشده مابین یا بعد هر نماز، برای مادر و پدرم و دو جدم نماز نخوانم. هر جای جدید هم پا بذارم هر نقطه‌ی جهان دو رکعت برای آنان می‌خوانم. اهل دو رکعتی‌ام. حتی روزها ما بین کارها ، فوری دو رکعت نماز می‌ایستم. بگذرم. سفارش شما بالای سرم جای دارد و وسط قبلم.

،،

تذکر مدیر

آقای صدرالدین آفاقی سلام. حقیقتاً از مباحثه‌ات با اعضای مدرسه هیچ ایرادی نمی‌گیرم. به اصل بحث شما با طرف بحثت هم اصلاً ورود نمی‌کنم. اما به شما مجبور شدم یک تذکر از ناحیه‌ی مدیربودنم درین صحن بدهم نه عضوبودنم: سه ماه قبل هم در بحث با ایشان -که الآن هم با هم وارد مباحثه شدید- انگ مواجب‌گیر زده بودی که من از کنار آن تهمتت به ایشان گذشتم و حمل بر داغی بحث کردم. اما الآن هم دیدم داری همان رفتارت را تکرار می‌کنی و وی را به منبع آن ور آب متهم می‌کنی. لطف کن آئین گفت و گو را رعایت کن و به افراد مورد مباحثه‌ات انگ و اتهام نچسبان. بازم بگویم اصل مباحثه‌ی شما با ایشان کاری ندارم و نظر هم ندارم.

مدیر مدرسه فکرت

ابراهیم طالبی دارابی دامنه

،،

سلام محمد. هر کس دلش خواست به من هر چه انگ بزند، بزند. اما اجازه نمی‌دهم احدی درین صحن در بحث آزاد، به اعضای مورد بحثش به جای اقامه‌ی حجت و دلیل، بی‌درنگ و طبق عادت، انگ و اتهام بزند. مباحثه آزاد است، تهمت و افترا به اعضا ممنوع است. مدیر این تالار در تذکر به هیچ کس، ابا و تبعیضی ندارد.

،،

این جور معلومه این صحن دله، همه سادات هستن! سلام آشیخ محمدرضا. سیادتت حتی با عمامه‌ی سفید هم قبول است. خدا مادر ساداتت را رحمت کناد.

،،

بله، می‌دانم محمد. توضیحاتم زیر نوشته‌ات، جنبه‌ی عمومی و تکمیلی آن تذکر پیشین را داشت. مجدداً عمومأ می‌گویم: فقط پرداختن به بحث آن هم هر چه فکر فرد تراوش می‌کند، اما تهمت به نویسنده‌ی هر متن را بشدت ممانعمت می‌کنم.

مدیر مدرسه فکرت

ابراهیم طالبی دارابی دامنه

۹ ← می‌گن

خبر تازه این پخش شده است که اسرائیل گفت برای پاسخ به حمله‌ی پهپادی اخیر به خانه‌ی بنیامین نتانیاهو، حمله‌ی جداگانه‌ی دیگری به ایران می‌کند.

 

خُب؛ بارها گفتم اسرائیل از کشاندن دامنه‌ی جنگ به سمت حمله‌ی جنگنده‌های نیروی هوایی به خاک ایران، سه قصد دارد: ۱. هدف‌های استراتژیکِ سرکوب گروه‌ها و جنبش‌های نیابت را درین فرصت پیاده کند. ۲. با جنگیدن با ایران، رنگ ایدیولوژیک به نظام خود ببخشد و ائتلاف نظامی به وجود آوَرد و «خشونتِ مشروع» را تبلیغ کند. ۳. ایران را عملاً کشوری «در حال جنگ»، جا بزند و با جاانداختن این که ایران در موقعیت جنگی قرار گرفته است، اقتصاد و رفت و آمد جهانی به ایران را فلج یا مختل کند و در منطقه شقاق دولت‌ها را به شکاف فعال بدل کند. اسرائیل در حمله‌ی قبلی‌اش، جنگ با ایران توسط نیروی هوایی‌اش را تست نمود، و از پسِ آن یک دالان هوایی و پشتیبانی نامرئی آمریکا و انگلستان ایجاد کرد. در واقع برین نظر است راه حمله به ایران را یاد گرفته است و دستش به هر جای ایران می‌رسد. اسرائیل ذاتش فریفتن جهان است و ماندن این دولت‌پادگان به هر راه و امکان. جنگش با ایران، تئوری «نجات نژاد موعود» است. چون لبنان را هم عین غزه دارد ویران می‌کند مشروعیت نمی‌گیرد اما جنگ با ایران برایش حیات تازه تلقی می‌شود. این تحلیل من است، موضع با تحلیل فرق دارد. ۸ ، ۸ ، ۱۴۰۳ : ابراهیم طالبی دارابی دامنه.

،،

آشیخ محمدرضا سلام ظهرگاه به شما. ۱. من فقط در مقام تحلیل وارد شدم. ۲. پاسخگو کسانی هستند که طی یک سال و اندی تا الآن از تریبون‌های رسمی نظام و نشست و برخاست‌های خود، ماجراجویانه سخن می‌راندند و هنوز هم می‌رانند. خود جملاتشان را در تمام سطور صفحه، ماژیک فسفری بکش، راه‌حل نه در سطر سطر بلوف و ماجراجویی‌هایی آنها که به قول فیلسوف سیاست لئو اشتراوس در «بین‌السطور» آن مستور است. راستی! در قم دادگاه ویژه روحانیت چه مأموریت جدیدی از سوی آقای غلام‌حسین اژه‌ای پیدا کرده است! مبارک است نبرد با سلاح دادگاه ویژه! بگذرم ازین مسئله که محتوا و فحوا را کار ندارم. و اما در جواب به این نکته‌ات آشیخ محمدرضا: پس بیاییم شما و من با هم تهاتر کنیم: یعنی شما به من بگو گشودن جبهه‌ی جنگ از سمت جنوب لبنان به اسرائیل، که مشهور شد به جبهه‌ی شمالی (چون در شمال اسرائیل شکل گرفت) به موازات جبهه‌ی جنوبی که منظور جنگ اسرائیل با غزه‌ی فلسطین است، شخصاً تصمیم سید حسن نصرالله بود؟ یا نه، بر عهده‌ی وی گذاشته شد؟ البته من چندبار گفتم شهید سید حسن نصرالله جوانمرادی کرد از بالا فشار آوُرد چون برآوُرد کردند برایش که این کار اسرائیل را وادار به ترک تهاجم به غزه می‌کند حتی سخنرانی مهم پارسال خود را مدتی به تأخیر انداخته بود که فرصت تصمیم به اسرائیل بدهد. اما این قطعه‌ی مهم لبنان فعلاً صامت و در پرده‌ی ابهام است. آن شهید را هم گراها و خیانت‌هایی که شد، از صحنه حذف کردند که تاریخ را درین مورد آگاه کند. روحش شاد. می‌شود شما که حتی آن زن هندی‌تبار هریس و آن «قمارباز» ترامپ را دقیق و پایه به پایه می‌پایید, بفرمایی تصمیم به گشودن جبهه از خاک لبنان در پارسال آیا از جانب شخص شهید نصرالله بود؟ یا نه؟ بر او بار شد؟ و نیز شما به ما بگویید یک جنبش با چه اسلوبی در کشور لبنان حق جنگ و صلح را بدون همآهنگی با دولت لبنان دارد؟ اگر این را به کمک و تقلب برسانی! من هم شاید فکرم باز شود بتواند سؤال شما را لااقل فهم کنم. بگذرم. اسرائیل وقتی قرار است ایران را از جنگ نیابت به جنگ مستقیم بکشاند و کشانده‌است، لابد می‌دانید پشت سر خود پیمان نظامی با آمریکا را دارد و مستظهر به انگلستان است.

سه مطلب در یک متن

۱. تقلید از طبیعت ۲. غیظ ۳. دُم

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی (دامنه)

تقلید از طبیعت: انسان وقتی از طبیعت تقلید کند، الهام می‌گیرد. یادگیری از طبیعت، سرقت نیست، سبقت در تعلیم است. لانه، سد، صید، نظم، چرخه، چرا، خوروخوراک، همه، در طبیعت، الهام‌آمیز و لبریز از پند و درس است. پس؛ طبیعت از برترین آموزگاران آفرینش است.

 

غیظ: نقل است غیظ پرده‌کش عقل است. غیظ که بیاید، عقل غروب می‌کند. حکومت‌هایی که می‌بینیم دچار غیظ هستند. عقل از سرشان پریده است. چون غیظ جای عقل را تنگ می‌کند. آیه که شدت را تجویز می‌کند چارچوب دارد که عصمت و عقل می‌طلبد. یکی از این دو تا مفقود باشد، غیظ حاکم می‌شود. فرق ندارد عراق باشد یا مراکش. اندونزوی باشد یا موریتانی و موازمبیک. حتی ایران هم روزگاری حکومت چنان غیظ کرد که شعار، شده بود: «مکه، مدینه، آزاد باید گردد»!!! منظور از آزاد همان فتح!!! است. یا شعار شده بود: «نه سازش، نه تسلیم، نبرد با آمریکا» اما سه سال اخیر خودشان دور از چشم مردم مخفی مخفی می‌رفتند مسقط پای میز مذاکره با آمریکا. دُم خروس؟! یا قسم حضرت عباس (س)؟! کدام یک؟!!

 

دُم: گفته بودم درین صحن یک و اندی ماه پیش کمتر یا بیشتر، که آقای سعید جلیلی دُم آقای محمود احمدی‌نژاد است. دُم در تعبیر یعنی دُنباله، دُنباله‌رُو. مثلاً می‌گویند فلانی مغز متفکر فلان جناح است، یا بازوی قوی فلان گروه است، یا دست نامرئی در بازار است، یا قلب فلان جنبش است، یا روح فلان تفکر است. آقای سعید جلیلی دُم آقای محمود احمدی‌نژاد است. چون، هم مانند او از منهاییون (=اسلام منهای روحانیت) است، و هم طرز فکر و رفتارش در شباهت با او، مو نمی‌زد و از او تقلید می‌کند. اما یک عضو شریف این صحن (جناب آقا حاج میرزاعلی که نزدم شریف و فرد صالح است) در نقد و انتقاد از مدیر مدرسه، کنارِ لفظ سعید جلیلی، کلمه‌ی «طرفدارانش» را هم اضاف کرد و به جمله‌ی من نسبت داد، که این واژه در آن متن یک و اندی ماه پیش من نبود و در واقع تحریف صورت گرفت در نقلِ قول از متن من. به‌هرحال؛ الفاظ منهاییون و دُم، جنبه‌ی ادبیاتی دارد، نه اهانت. حتی ممکن است بخشی از جامعه برای لفظ و محتوا و اشخاص منهاییون، ارج و اجر هم قائل باشند! زیرا در بطن اجتماع، روحانیت را -البته اکثراً، نه مطلقاً- دارای زندگی ریاکارانه و فریبکارانه و همدستانه با قدرت تلقی می‌کنند. بگذرم. از نقد و انتقادی که از قلم وی بر مدیر رفت، ازو قدردانی می‌کنم. راستی! کاش آیت الله آقای عبدالله جوادی آملی وقتی از زبان آقای محمود احمدی‌نژاد بافته‌ی "هاله‌ی نور" را پیش خود در منزل یا دفترش شنید، شجاعانه علیه‌ی این خرافه می‌ستیزید؛ اما صد حیف که حتی عالمان دین هم در جای خود، از قدرت سهم می‌برند و حرف حق را مسکوت می‌گذارند. این سهم یعنی هراس و حساب و ترس و حتی تقیه‌ی بی‌حساب.

،،
جناب حجت الاسلام سید کمال الدین سلام. از بارش مهرت بر سرم ممنونم و برای مادرتان و پدرتان علو درجات در جنت‌المأوا آرزومندم. اما ما در مکتبخانه‌ی خونه‌ی‌مان نه با قل هو الله... که در شروع هر روز، می‌خواندیم:
هو ال..
فتًاحُ ال...
علیم.
بسم اللهِ رْ
الرّحمنِ رْ
الرحیم.
با همین سیلاب و تلفظ که با شدت و غلظت ادا می‌شد. درود.

،،
جناب حجت الاسلام حاج شیخ احمد باقریان سلام. اما در مورد خصلت‌های ۳ و ۴ همآره حاکمان مدعی‌اند حق آن چیزی‌ست که ما بگوییم! و باطل آن چیزی‌ست که ما پرهیزش دهیم. علاوه برین حاکمان اغلب حق و باطل را درهم می‌آمیزند که فتنه‌ی (=غبارآلودگی) واقعی همین نوع فتنه‌ی حاکمان است.

۱۰ ← می‌گن

اونا می‌گویند سایت موشکی شاهرود را اسرائیل با حمله‌ی جنگنده‌های خود به ایران در ۵ آبان ۱۴۰۳ با (شلیک از اف ۱۵ ) زد.

 

خُب؛ اما اینا -داخلی‌ها- می‌گویند نه نزد. شاهرود که می‌گویند یعنی همان مرکز «تولید و پرتاب موشک‌های بالستیک» است. من بگذرم. دامنه دارابی.

شیخ یعقوب

سجاده‌های حک‌شده بر فرش مسجد محله‌ی ما، وقتی وارد می‌شوم واسه پیوستن به جماعت ظهر و عصر، نماهایش اول معلوم است،چون نمازگزار یا هنوز نیامده و یا آن روز کمتر آمدند، اما واقعیت این است در بیشتر مسجدهای ایران، حتی نمازگزار جماعتی، به قِلًت دارند و سجاده‌ها فقط خاک می‌خورَند، اما اندک اندک تمام این جانمازهای نقش‌بسته بر فرش مسجد ما، حیرت‌آمیز و شوق‌انگیز، پر می‌شود و ردیف از صف ۱۵ هم می‌گذرد. آفرین برین محله‌ی ما که پس از عکس پر شده بود. یک علت بسیارروشن این است شیخ یعقوبِ مسجد ما، واقعاً یک انسان روحانی، معنوی و سِرشته از طهارت است و اهل جناح مناح نیست، او فقط صراط خدا، حرف تقوا و زندگی بر پایه‌ی درستکاری برای خود را مناط و ملاک دانسته است؛ الحق او را باید حجت الاسلام شیخ یعقوب موحدی‌پور خطاب کرد. آدم دلش رضا می‌دهد به وی واقعاً بگوید حجت الاسلام. حتی جامعه بیشتر توقع دارند «والمسلمین» هم پشت‌بندِ «حجت الاسلام» به روحانیون بگویند. خودشان به یکدیگر، غلیظ و طویل هر دو عنوان را می‌دهند. اما من دأبم این است همان یک عنوان، بس است، مابقی اضاف استْ ۱۰۰ در ۱۰۰ تعارفْ بلوف. حجتِ «اسلام» و «مسلمین»، در حقیقت کسانی‌اند در هر صنف، لباس، علم یا فهم، که دیدار با آنها انسان را یاد خدا، حق، عدل، ساده‌زیستی، تقوا، و شجاعت در دفاع از واقعیت اندازد. القاب و عناوین همه ساخته‌ی تعارفات است و اسم‌ها و عنوان‌های مبالغه‌آمیز و پر از غلو و ریاکاری که، سرچشمه‌گرفته از اطرافیان خود بیوت و دور و بری‌های چاپلوس است. البته عنوان‌های متعارف، عاریت است برای رعایت حد وسط آئین رفت و آمد و روابط. دامنه دارابی.

اتلاف و ائتلاف

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی (دامنه)

جنگ اسرائیل در لبنان به نظر من از سه احتمال پیروی می‌کند: یک. دورزدن ارتش اسرائیل بر دورتادور تمام مرز لبنان با سوریه در شرق و شمال لبنان، به‌طوری‌که کشور لبنان دیگر همسایه‌ی مرزی سوریه نباشد و همان‌طوری که پیش ازین تعبیر کرده بودم لبنان عین یک «جنین» در شکم اسرائیل همانند غزه‌ی فعلی که مرز مصر با غزه را ارتشش گرفت، محصور و تحت نظر بماند. بمباران بعلبک و بقاع و خطوط شرق و شمال شرق لبنان، بوی این کار را می‌دهد. عکس نقشه نگاه شود. دو. فشار سیاسی از درون بر جنبش حزب الله لبنان برای ترک نیابت از ایران. سه. تهییح و تحریک روانی مردم لبنان به این مسئله که حرکت نظامی و مسلح جنبش حزب الله لبنان و داشتن این‌همه موشک و افزارجنگی حتی بیشتر از ارتش لبنان، خلاف مشیء امام سید موسی صدر است، زیرا دارند جا می‌اندازند، آن رهبر مذهبی و معنوی، حرکت محرومیت‌زدایی از شیعیان در جنوب لبنان را دنبال می‌کرد نه تسلیح را اما ایران با ورود به درون این جنبش آن را مسلح و از حرکت اجتماعی به تحرکات نظامی وا داشته است. هر سه احتمال تا حد زیادی در لبنان جرقه خورده است. دو سفارت آمریکا و انگلستان هم  به‌شدت مشغول این روَندند. اسرائیل اگر در این سه احتمال جلو روَد، چهار چیز به دست می‌آورَد: یکی قطع ارتباط زمینی ایران از راه سوریه با لبنان چون آن زمان لبنان دیگر با سوریه هم‌مرز نیست. دومی کشاندن سوریه به سمت راهبرد اتحاد عربی به جای متحدشدن با فرهنگ فارس (نوعی تنش قومی زبانی) و سومی مشکل‌سازی فعالیت جنبش حزب الله از راه دولت لبنان و ارتش لبنان و گروهای رقیب مسیحی و سنی و حتی شیعی دیگر بر روی این جنبش که سال‌ها با همدیگر اختلافات و شکاف‌های خفته دارند و این مسائل، دُمل چرکین آن شکاف‌ها را فعال و ستیزه‌جویانه می‌کند. چهارمی ایران را برای آنچه در لبنان رخ داده است، مسئول و مقصر معرفی می‌کند. و زمان جنگ بعدی‌اش متمرکز با ایران می‌شود. این رژیم -که بُنیه‌اش بر چنگ زدن بر هر ننگ و افزار برای نیل به امنیت یهود و رفاه و خرمی "سرزمین موعود" است و آن را شرعی و مقدس می‌داند- اجرای برنامه‌های مخفی سال‌های سال بررسی‌شده‌ی خود را (با بهانه حربه‌ی پاسخ به حماس بعد از عملیات سال قبل حماس) در همین موقعیت زمانی بهترین فرصت می‌داند. با این کار فکر می‌کند خود را به سمت ائتلاف پَر می‌دهد و ایران را به سوی یک اِتلاف هزیمت‌بخش پرتاب می‌کند. تحلیل من بود. چقدر واقع خواهد شد در علم من نیست.

،

امیرجناب سلام

آن نکته‌ات که دلار را خرج کالاهای لوکس کنند تا دلار از خزانه‌ی ایران خالی‌تر شود، هوشمندانه تذکر دادی. موافقم. روزی گفته بودم خود گسترش تحریم به ضرر کشورهای تحریم‌کننده هم هست، چون بازار را از آنان می‌گیرد که اساس کشورشان بر داد و ستَد و سود است. این نقل قول هم از فرد آمریکایی کردی، بر اطلاعات من افزودی. نمی‌دانستم. ممنونم

دو کشکولی با دو روحانی صحن

کشکولی با حجت الاسلام آسید کمال‌الدین

سلام آقاجان. گویا گفته بودی صدام مثل موش از سوراخ پیدا شد و چیزی بدین مضمون. گویا گویم: یعنی شما هم از اقدام آمریکا از درآوردنِ صدام از آن سوراخ با آن ریشِ پِرپِشتُ بُلند، ذوق کرده‌ بودی! عجب! پس می‌شود در اقدام آمریکایی ذوق مشترک خلق کرد!!

 

کشکولی با حجت الاسلام شیخ حمید دارابی‌نیا. سلام آشیخ حمیدآقا. گویا آن جناب مستقیم یا غیرمستقیم به ایکس همان توئیتر دسترسی دارد که گزیده‌هایی را درین صحن به ما اطلاع‌رسانی مفید می‌دهد! گویا گویم: پس ضد فیلترینگ هستی! یا هم قانون جمهوری اسلامی‌تان! را دور می‌زنی! چقدر دورزدن قشنگ است! نکته: از نظر قدرت، فیلتر برای ملت واجب شرع است، چون آن پیام‌رسان‌ها، اَکّیش است! ولی خود صاحبان قدرت، از صدر تا وسط‌مسط ازین متاع اَکّیش! حساب دارند! خدایا تبعیض را ازین ایران‌زمین، دور، انداز! والسلام علیکما ایّها السید و الشیخ. ابراهیم

دایره‌ی لغات زبان مادری:☝️

اَکّیش: لفظ مادرها به خردسالان، که چیزی لکه دارد، کثیف باشد، بد باشد، و ... تا بچه را از آن، دوری و پرهیز دهند. مثلاً می‌گویند: پفک نخور، اَکّیش است. این جا ننشین، زمینش اَکّیش است.

،،

آشیخ محمدرضا سلام. ۱. سپاس ازت که مطالعه کردید. ۲. یک قرینه این است اسرائیل اعلانیه صادر کرد مردم سه منطقه آنجا را ترک کنند، در واقع شرق و شمال و شمال شرق لبنان را -که تماماً به سوریه هم‌مرز است- منطقه‌ی جنگی اعلان کرد. ۳. همین الآن هم چندین برج دیدبانی نظامی رصدگر چند سال است در این سه منطقه در دست انگلستان است و تا شعاع چهل کیلومتر از خاک سوریه و پشت مرز لبنان در خاک لبنان را تحت اشراف خود دارند. ۴. مطلب شما در عبارات آخر، موضع است نه تحلیل. البته موضع خود یک رفتار عقلانی است. اما متن من فقط خواستم تحلیل باشد و از موضع، خالی باشد. ۵. کشور لبنان وقتی همه‌سو هم‌مرز اسرائیل شود، عین غزه در حصار می‌رود. بگذرم. چون مهمترین مسئله‌ی منطقه‌ی خاورمیانه فعلاً قضیه‌ی لبنان است، سعی کردم موضوع را وارد شوم. عیب و نقص تحلیلم را وقتی بگویید، خود بالاترین آئین گفت‌وشنود است. خداقوت رفیق حوزوی دانشگاهی آگاه و مسلط.

،،

امیرجناب سلام. سه تز سخت نه از نوع نرم، همزمان در خاورمیانه در حال وقوع است: اول: جنگ برای تغییر جغرافیای لبنان و سپس نظم آمرانه در خاورمیانه. دوم: حرکت بن سلمان برای راه حل دو کشوری و به تنگنا قراردادن ایران در خاورمیانه به عبارتی بیرون‌راندن ایران. سوم: حرکت ائتلافی علیه‌ی ایران. اولی را اسرائیل عهده دارد. دومی را عربستان سومی را آلمان و آمریکا و انگلستان. فرانسه این میان نقش پلیس خوب! را عهده‌دار شد تا فریب دهد. بگذرم. تهاجم ترکیبی نرم و سخت را هم باید ضلع چهارم شمرد. میز ایران در امارات این روزها پر شد از برآوُردگرهای متخصص نبرد سازمان سیا. چون آنان رصدگر پیشتازند و عقب آنان پنتاگون باید بررسی کند. بگذرم.

 

حجت الاسلام شیخ حمید دارابی‌نیا به دامنه: از اول تا آخر کشکولی .... سلام و وقت بخیر بر مدیرِ مدبّرِ محتاطِ نقّادی که سعی می کند هیچگاه ردپایی از خود به جا نگذارد !!! ظاهراً در این مدرسه ، میشود از کشکولی هم نکته یابی نمود و نتیجه گیری کرد !!!

،،

آشیخ حجت الاسلام حمیدآقا سلام دوباره به آن دوست فرهیخته‌ی ما که هم خود آخوند درس‌خوانده و مُلا است، هم ابوی‌اش حاج‌آقا حجت الاسلام شیخ‌مهدی آخوند باتجربه و باسواد است و هم اخوی‌اش آشیخ حجت الاسلام حامدآقا آخوند باسواد و مُلاست. جدا ازین پدربزرگ آخوند داشتند مرحوم آیت‌الله آشیخ عبدالله دارابی از مفاخر داراب‌کلا. غرَض از صبغه‌ی غلیظ آخوندی این است که بگویم اگر هم بر فرض رد! هم باقی گذاشت، ابوی مکرم‌تان که صاحب‌مقام در قضا بودند، برای ردِ رد، وارد می‌شوند مدیر را خلاص می‌کنند. این هم کشکولی نهایی به کشکولی شما. بله، از لای کشکولی می‌شود مندرجات مهمی کشف کرد! شما آخوندها انقلاب اسلامی را به «جمهوری اسلامی» فعلی درآوُردید که کار شما را برای حفظ این «از اوجَبات» سخت سخت سخت سخت سخت سخت کرده است! مراقب باشید پیش ملت، تینار نشوید! راستی از همینجا به محضر ابوی‌تان سلام می‌کنم که چندین بار غلط نحوی و صرفی عبارات برخی از اعضا به‌هنگام گرفتند و در صحن نوشتند.

دایره‌ی لغات زبان مادری:

تینار: تنها، تک، چوک، یکه، بی‌کَس.

،،

من، آشیخ حمید باور کن هر آخوند باسواد و دارای گنجایش مدارا را، دوست دارم. و شخص آشیخ حمید نزد من چنین شخصیتی هست. پس بر شماست، نیای مادری‌تان را بر ما بگویید تا فضیلت‌های خاموش، روشن شوند. هر وقت زودتر بگویی حق آن نیاکان را ادا کردی. از مصاحبت با شما حس درستی دارم. ممنونم یاد درگذشتگان بیت ما و والدینم را نمودی. بپا خیزم به رسم ادب و احترامم واسه این لطف کثیری که کردید. درود وافر.

،،

جناب علی‌میرزا حاجی شایسته و رفیق گرانقدر من سلام. از توضیحاتت ممنونم. مثال وجود دارد. الحمدُ لِله خودت زبان محلی را علاقه داری. مثلاً اگر یک پادشاهی وارد فرودگاه دشت ناز میاندورود و ساری شود کاروانش راه بیفتد برود سمت هتل اَسرم، کسانی که پشت سر او راه بیفتند، بروند، به زبان محلی می‌گویند:

 

وِن دِم ج راه دَکتنِه دَر شووننه.

 

دُمش، پُشتش دُنبالش راه افتادند دارند می‌روند. و این دِم یا دُم تعبیر است. این‌که من آقای سعید جلیلی را دُم و دُنباله‌رُوِ آقای محمود احمدی‌نژاد می‌دانم، نه جسارت است نه اهانت، یک تعبیر برای واقعیت که من به آن شناخت رسیده‌ام. ممکن است جناب‌عالی قبول نداشته باشی. و این حق هر دوی‌مان است اختلاف رأی داشته باشیم.

 

در محل مثال دیگه هم می‌زنند: می‌گن فلانی را عروسی دعوت نکانی؟! وِ چند تا دِم خواشه همراه یاننه. یعنی چند نفر رفیقش، یا اِل و کَسش یا بچه‌هایش را کوچ کانده یاننه عروسی. بگذرم. از پوزشی که در متن خودت درج کردی، نشان نهایت ادب و رفتار خودساخته‌ات است که تواضع تو شهرت دارد.

 

کشکولی: موقع تلقین توسط حاج کبل سید محمد، مردم خشنودند تو می‌ری داخل گور، مُرده را از سرِ استحباب دفن، تکون تکون می‌دی، یادت باشد من را در سن ۱۵۵ سالگی دارند به خاک می‌سپارند، زیاد تکون‌تکون ندی؟! من جِغالی هستم!

 دایره‌ی لغات زبان مادری:

جِغالی یا جزغالی: حالتی در انسان وقتی کسی شکم یا پهلوی وی را دست‌‌دست‌مالی کنند، به خنده می‌افتد.

،،

سلام محمد. متن‌های اندیشه‌ای ولو از هر فیلسوف که باشد، برای من خواندن دارد. ممنونم از زحمت نگارش متن. جمله‌ای از مرحوم دکتر علی شریعتی در ذهنم هست تقریباً این است: استبداد را فقط اندیشمندان آن جامعه لمس می‌کنند. منظورش این است، هر کس فکری برای بیان داشته باشد اما حکومت مانع از بیان شود، درک می‌کند طبع استبداد چقدر داغ و سوزان است و افکار جامعه را آتش می‌زند.

،،

سلام آسید کمال‌الدین. چقدر زبان مادری را قشنگ استخدام کردی. لذت بردم از خواندنش. بله، آن طالبان اول در افغانستان هم عدو او را سرنگون کرده بود. راستی جمله‌ی آخر آن حضرت، به انکشاف شباهت می‌زند تا خبر موثق! بگذرم. ممنونم از محبت و صفای دلت.

،،

مجدد محضرت آشیخ حمید سلام. یادآوری: یک نفر (منصوری) در انتخابات اخیر ریاست جمهوری ۱۴ ایران رقیب‌های جناح خود را «پسماند»! خوانده بود!! آقای حجت الاسلام شیخ ابوذر کاظمیان سورکی حاضر درین صحن هم آن روز در مسجدجامع ساری کنار آن فرد ایستاده بود این لفظ را شنید. آره، من هم امروز خواندم در مطبوعات که در آمریکا افراد دخیل در انتخابات (۱۵ آبان پیش رو) زباله زدند و حتی یکی از آن دو تن، لباس آن را پوشید و سوار کامیون زباله‌بَر شد عکس از خود انداخت! بگذرم. همه‌جابی است این موارد شاذّ. به خاطر آخرین عبارتت، این را انشاییدم! ،، سپاسگزارم از حقیقت‌گوبی آن فرهیخته‌ی حوزه. الحمدُ لِله شما به مسائل روز اشراف دارید و فردی مطلع‌اید.

،،

جناب جلیل سلام. ۱. سمت شما مگه هنوز روز است! این جا شو شد، پس، شبت به خوبی و خیر. ۲. ابعاد آتش‌بس همان حد پیچیده است، که دورنمای هدف اسرائیل در جنگش در درون لبنان. ۳. غایت این برنامه جمع‌آوری مسلّحین در لبنان است. چون اسرائیل در پی این است از چند سوی همسایه حتی یک تیر به نیابت از ایران به آن جا پرتاب و شلیک نشود. ۴. نظم امنیتی و سیاسی که برای خاورمیانه در نظر گرفته‌اند، خلع سلاح گروه‌های ضد اسرائیلی است. بگذرم. از جمع‌بندی قضیه‌ی مورد بحث که صورت دادی ازت ممنونم آقاقربانی. در مورد ۱۷۰۱ درین صحن چند باری بین‌مان تبادل نظر شده بود اینک امروز جدی‌ترش کردند. البته یک نکته بگویم: آن آتش‌بس که قرار بود در غزه برقرار شود، که نشد، در ایران از سوی محافلی خاص! مورد نقد و حمله قرار گرفت و گفتند که همان قضیه! باعث شد، سید حسن نصرالله را ترور کنند و به شهادت برسانند. حالا همانان نمی‌دانم روی این آتش‌بس که فقط بحثش در خاورمیانه پیچید چه می‌گویند. لابد منتظرند، آش جوش بیاید بعد متن‌نگاری کنند در سایت‌های‌شان!

،،

حجت الاسلام عاقل آشیخ محمدرضای ما سلام. من که شب صحن نیستم. مگر خوابم چَکّو شده باشد که درین صورت یک رِخ رِخ در صحن می‌کنم. یک ستون روز نوشتم صبح و سپس چند ریپلای و یک شرح عکس تحت عنوان شیخ یعقوب. مجدد به امرت می‌گذارم عیناً.

دایره‌ی لغاتم در زبان مادری:

چَکّو: تل و تلخ و سفت

رِخ رِخ: صدای خفیف

،،

شب و اوقات شب‌شناسی آن رفیق محبوب من به خوبی و خیر. سلام باز بر آن نازنین‌دوست. ۱. حقیقتاً من فقط قصدم گپ و گفت درین صحن با اعضای آنلاین است. کمی بعد از آن متن‌های من محو می‌شود، ولی در مخزن صحن هست، برای اعضا قابل رؤیت نمی‌شود. بله، درست حدس زدی. متونم چه ستون چه ریپلای چه شرح عکس، کمی بعد محو می‌شود. هر کس آنلاین شد تا مدتی، می‌بیند. همین. ۲. بله، منظورم تقلید به معنای همان آموختن است نه دنباله‌روی کورکورانه. تذکرت مدقانه بود. ۳. از بسط فهم لغت عیظ خیلی لذت علمی بردم. هیچ لذتی پای لذت علمی ماندگاری ندارد. ۴. شعارها باید با مقتضیات پیش برود وگرنه جمود و یکدندگی رخ می‌دهد و زیان منافع ملی. ۵. خرسندم متن‌هایم بر آن استاد خوبم لااقل سودبخش محسوب می‌شود. همین یک رأی هم خودش خیلی اعتبار دارد. ارادت دارم به وفور جناب آشیخ محمدرضای دلربا.

،،

آقاشیخ محمدرضا سلام. آیا واقعاً افراد مرگ خود را تمنا کنند، کاری آسان است؟ آن هم برای انسان که خود خداوند متعال فرصت محدود داد زندگی کنند و مزرعه‌ی کردار خود را زراعت کنند و با کشتزار خوب به آخرت بروند. بگذرم.

 

،،

پذیرفته است پاسخت. چون حقیقت خودت را گفتی و نشان از امام علی ع هم دادی. مفید بود عصر جمعه این نوید و پند و حذر.

حکومت، نصیحت‌پذیر؟ یا نصیحت‌گر؟

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی (دامنه)

مردم، حاکمان را به درون قدرت می‌فرستند؛ به عبارتی مسئولان و سران حکومت‌ها (منهای پادشاهی‌ها و دیکتاتوری‌ها) خودشان فرستادگانِ ملت‌ها به داخل قدرت و حاکمیت‌اند. پس وقتی حکومت، نشئت از ملت می‌گیرد، قاعده و عقل و حساب و کتاب این باید باشد که این حکومت است که، باید نصیحت‌پذیر ملتش باشد، نه نصیحت‌گر آنان. جهان که هیچ، خیلی عیب دارد؛ ولی حکومت ایران نیز -که هزاران تریبون فعال مایشاء دارد_ هر صبح و عصر و شام، مردمش را با نصیحت -آن هم اغلب خنده‌دار و مضحک و غلط- بمباران می‌کند! حتی قصد کرده است مردم را به بهشت ببرد. عجب! حکومت، پیش‌فرض، خود را اهل «بهشت» تصور کرده است و مردم را هم می‌خواهد با خود ببرد بهشت. کدام بهشت؟! ازین خنده‌آمیزتر نداریم. بگذرم.

۱۱ ← می‌گن

آقای حسین معروفی معاون هماهنگ‌کننده سازمان بسیج مستضعفین گفت: «کار نیمه‌تمام باید تمام شود؛ کار نیمه‌تمام، از بین رفتن اسرائیل است.»

آقای حبیب‌الله سیاری معاون هماهنگ‌کننده‌ی ارتش گفت: «اگر بخواهیم می‌توانیم تل‌آویو و حیفا را با خاک یکسان می‌کنیم.»

 

خُب، بر فرض این دو محترم ارتش و سپاه همچنان همینی که از آن دو تن بیرون آمد را، باز هم بگویند، می‌شود چند جمله‌ی پرسش‌برانگیز به این دو سخن گفت: یک: ممکن است همینان آینده نزد مردم بگویند ما داشتیم کلِک اسرائیل می‌کَندیم اما عده‌ای (خودشان بعداً آن اسم و رسم عده را یک جورایی، جور می‌کنند) نگذاشتند! پس شاید مردم بپرسند اگر حرف شما جولان و رجز (که خیلی هم در جایش مفید است) نیست، پس معطل چی هستید!!! دو: ممکن است خودِ مردم لبنان و فلسطین بپرسند پس واقعاً شما که این را می‌گویید، چرا این لینگ! اون لینگ! می‌کنین!! سه: مگر می‌شود شهری (ولو بر فرض کافر حربی هم باشند) را به لحاظ شرع اسلام، با خاک یکسان کرد؟! در مقررات جهانی نیز، تسلحیات متعارف حاکم است و نیز کشتار جمعی منع شده است، این دو سخن چگونه با این دو قید، حل و فصل می‌شود؛ قید شرع، قید سلاح متعارف. البته اسرائیل که اساساً به هیچ اخلاق جنگ و مقررات جهان‌پسند و اصول انسانی زیستن، پایبند نیست، ایران اما فرق دارد، حتی در دفاع مقدس، صدام به شهرها موشک می‌زد ولی ایران با بالاترین احتیاط، هم قواعد جنگ را و هم دستور شرع را رعایت می‌کرد. مقامات طوری حرف نزنند که مردم مثلاً یاد گِوال افتن و انگشت عجب بر دهن افکنن. راستی جنابان ستاری و معروفی، پس آتش‌بس چرا دستور کار است؟! جز این است که جنگ، به زیان لبنان است.

درج قیمت روی درپوش

و تحلیل بوی آلو توسط هوش

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی (دامنه)

برخی شرکت‌ها در ایران به جای بدنه، روی درپوش کالاها اقدام به درج قیمت می‌کنند. چرا؟! هدفشان گران‌کردن چندین‌باره آن کالا در طی سال است؛ چون به‌آسانی می‌شود درپوش را با درج قیمت گرانتر در انبار احتکار، جابجا کرد، حتی دورِ حلق آن، نایلون لوکس و شیک، پرِس کرد که خریدار حنی شک نبرَد دستکاری شده است.

حالا یک مورد مهم علمی هم بگویم هوش مصنوعی اخیراً توانست بوی آلو را هم تحلیل کند، هم بوی دیجیتالی از آن ایجاد کند و هم بویش را بازتولید. یک نسخه‌‌ی دقیق از بوی آن را هم بدون دخالت انسان ایجاد کرد. شرکتی به نام «ازمو» (Osmo) به این تکنولوژی ارسال بوی دیجیتال دست پیدا کرده است. با این علم نو، دنیای آینده می‌شود علاوه بر پیام و عکس و صوت، بو و عطر را به هم انتقال داد. 

نکته: راستی درج قیمت روی درپوش، آدم را جنت می‌برد؟! یا تولید علم نافع برای «مسخّرکردن» راز و شگفتی‌های آفرینش؟ که قرآن مجید هم آن را جواز داده است. تقلب!! بهتر است؟ یا خلاقیت؟ کدام یک؟ برای آدم اهل، جواب معلوم است.

،،

سلام سید رفیقم آق سید علی اصغر

قارون، هامان، فرعون، بلعم باعور چهار نماد شدند؛

قارون نماد ثروت‌پرستی، فریفته‌ی زر.

هامان نماد نوکری قدرت، فریفته‌ی زرق.

فرعون نماد قدرت‌دوستی، فریفته‌ی زور.

بلعم باعورا نماد آخوند تزویر، فریفته‌ی فریب و ریا و دو دوزه بازی.

هامان را فقط بگویم کمی: او وزیر اصلی یکی از فرعون‌های مصر بود و برای او بنا و برج و بلندی و قصر مهیا می‌کرد و تملق فرعون را می‌کرد. نوکر قدرت بود و خورنده‌ی خزانه‌ی مملکت. بگذرم.

هفت سیاست ایران در بوته‌ی نقد مردم

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی (دامنه)

سیاست مذهبی: برخی کشورها مذهب را شخصی می‌دانند. ایران آن را مرتبط با حکومت و منحصر در قرائت جناح راست می‌داند، همین موجب شقاق شد.

 

سیاست فرهنگی: حکومت درین فاز، شیوه‌ی سختگیرانه را سزا می‌داند.

 

سیاست داخلی: به سمت وفاداران حکومت، سُر خورد.

 

سیاست اقتصادی: در بن بست میان توسعه و سیاست دستوری و فساد فراگیر، افتاد.

 

سیاست بین‌المللی: بسیار ایدیولوژیک شد و از رئالیسم که ذات آن است دور افتاد و چارچوب آن لق و لرزان و اسیر سخنرانی حاکمان شد.

 

سیاست امنیت ملی: به ستیزه‌ی فکری با منتقدان منتهی شد.

 

سیاست دفاعی: در معرض خطر دخالت افراد ذی‌نفوذ و دخالت‌جو قرار گرفت و آش قلم شوربا شبیه شد. هر کس یک میکروفون برمی‌دارد یک فصل مُشبع حرف مفت می‌زند که فقط به درد سندهای دادگاه‌های غرب می‌خورَد که همیشه می‌خواهند ایران را محکوم کنند و غرامت بگیرند.

 

به نظر من مردم -البته بیشتر مردم- برین نظرند «جمهوری اسلامی» به قرائت حاکمان فعلی، از انقلاب اسلامی و قرارداد قانونی خود با مردم گذر کرد و چیزی دیگه‌ای شد. برای این کشور، نه قواعد و چارچوب، که اشخاص یک جناح تعیین تکلیف می‌کنند و نظام جامه‌ی سرکوبگر افکار، بر تن کرد و روحانیت را به یک صنف مدیحه‌گوی قدرت و مبلغ الیٰ بلغ ما بلغ خود، تبدیل کرد.

 

نظر جلیل قربانی:

سلام آقای طالبی شب به خیر

شُسته، رُفته، چِلانده و بر آفتاب افکنده‌اید...! 

حرفی از آن هزاران، که اندر عبارت آمد ...!

،،

جناب جلیل سلام

ممنونم متون مرا از نکته‌های مهم‌ات محروم نمی‌کنی.

 

شرح لغت: چلانده از لغاتی‌ست که همیشه آن را دوست داشتم. ما به چلانده در زبان مادری می‌گیم: کَل‌پیچ. لباس‌های ضخیم را زنان موقع آویزان کردن به رَسنِ رخت، با کمک مردِ خانه یا بردار یا یک نفر زنِ قوتِ بازو دار، با هم پیچ می‌زنند، او می‌کشد، این می‌کشد، تا آبش قشنگ بچکد. پس کَل‌پیچ یعنی چکانیدن آب از لباس پیش از آویزان. بگذرم و ممنونم از استخدام لغت چِلانده.

 

نظر جلیل قربانی: سلام جناب طالبی، صبح به خیر. ما می‌گوییم: «پِه‌لِج» یا «وَر پِه‌لِج».

نظر بعدی جلیل قربانی: سلام آقای طالبی روز به خیر. تشکیل حکومت یک قرارداد اجتماعی بین مردم یک کشور است تا وظیفه حفظ مردم و کشور به او سپرده شود. هر زمان که حکومتی به دلیل ناکارآمدی، توان انجام وظیفه‌ای که بر عهده گرفته را نداشت، باید کنار برود و با سپردن صدارت به حکومت دیگر، کیان کشور و مردم حفظ شود. یکی از شگفتی‌ها در این دوره و زمانه این است که برخی حکومت‌ها یادشان رفته که باید حافظ مردم باشند و شب‌وروز در بوق‌های تبلیغاتی خود می‌دمند که وظیفه مردم، حفظ حکومت است.

،،

سلام دوباره

 ۱- تجربه نشان داده است که تاریخ پایان جنگ را سیاستمداران رقم می‌زنند نه نظامیان.

۲- آن‌چه اسراییل در جنگ با حماس در غزه انجام داده است، در زبان عام، «ویرانگری» است.

۳- اسراییل موفق به آزادکردن گروگان‌های اسراییلی از دست حماس نشده، اما مدعی است که به هدف‌های خود بر علیه حماس رسیده است.

۴- با وجود این، هنوز هم اسراییل و هم حماس، به دنبال آتش‌بس هستند و هر کدام شرایط خودشان را به میان می‌آورند.

۵- نتیجه، آن که چنین ویرانگری‌ سنگین هم به معنای پایان کار یک طرف و پیروزی طرف دیگر نشده است؛ کار هر جنگی در پشت میز مذاکره پایان می‌یابد.

،،

جناب جلیل سلام. ممنون و اوقات آقا قربانی هم به خوبی و خیر.

جواب بند یک: درست است، اگر حکومت این قرارداد را خوب عمل نکرد، مردم حق دارند به آن فکر کنند.

جواب بند دو: هر حکومتی خود را روی گُرده‌ی مردم ببرد، مردم حق دارند از گِرد آن بروند یا به فکر ترمیم برآیند.

جواب بند سه: یک علت حرف سوم شما در نقد حکومت، این است که حکومت برای خود پیشاپیش حقانیت صادر کند و برای مردم تکلیف بتراشد. از اَوجب واجبات یکی این است، حکومت مردم خود را در خطر و مضیقه و مصیبت و جنگ و فقر نکشاند. در پایان ممنونم از بیان و ارائه‌ی نظر.

،،

با تشکر که نظر گذاشتی آقا جلیل. امروز کسب اطلاع کردم اسرائیل یک شرط سنگین دیگر به طرف لبنانی گذاشت، علاوه بر شدت بمباران لبنان، آن شرط شرط این است: «اِعطای مجوز به نظامیان اسرائیل برای ورود به روستاهای جنوب رود لیتانی در هر ساعت و زمان.» یعنی شرق و جنوب لبنان تا خود مرکز شبیه منطقه «کرانه‌ی باختری» شود بدون هیچ فرد مسلح یا جنبش مسلح زیر نظر اسرائیل قرار گیرد. قبلاً هم گفتم اسرائیل بنا دارد لبنان دیگر مرزی با سوریه نداشته باشد، تمام مرزش در اختیار ارتش اسرائیل قرار گیرد. از نظر من مردم لبنان با هر دین و آئین و مذهب و مرام، در حال ویران‌شدن هستند و اسرائیل قصدش این است پروژه‌ی‌ به قول شما «ویرانگری»، در لبنان هم پیاده شود. لبنان اکنون متهم شد به نیابت برای ایران. بگذرم.

،،

سلام جناب محمدتقی. مقدمه‌ی مهمی زدی. اما جواب به ۶ بندت:

۱. بله، زمینه‌سازی یعنی فضای استبداد شکل نگیرد و ملت، رشد خود را خود به آزادی و منهای ترس از زور قدرت، رقم بزنند.

۲. قبول، عدل، امری بُرون‌دینی است.

۳. عالی، ملت بر حکومت، حق تذکر و اخطار دارد، ولی حکومت حق تذکر و اخطار به مردم را ندارد. چون حکومت مولود مردم است، نه متولی و سرگُرده‌ی مردم.

۴. کاملا درست گفتی، جدای از مشورت، حکومت از رأی مردم باید تبعیت کند و امر و آراء مردم را باید پیاده کند. ملاک هم طبق عرف، اکثریت است، تا نظم اجتماعی فرو نپاشد.

۵. فساد یکی از عامل‌های مهم حقِ انقلاب مردم است، چون حکومت وقتی فاسد شد، یعنی دیگر در ردیف باطل و ستمگری قرار می‌گیرد.

۶. علم، صلح، سازگاری، رابطه، داد و سِتَد، احترام به ادیان و مذاهب و رعایت حقوق بشریت، اصول اجتماع مسلمین است. حاکمان حق ندارند سلیقه‌ی خود را به جای رأی مردم، غلبه دهند.

در آخر، ممنونم، زیبا بحث کردی. بارها گفتم از طرف من برای همیشه اجازه و اختیار تام داری، نوشته‌هایم را هر طور خواستی به کار، گیری. ارادت و لذت علمی به واسطه‌ی این مُباحثَت که قرآن را خوب وارد استنادادت کردی. خداقوت می‌گویم بهت حاج محمدتقی آهنگر دارابی اخوی خوب من.

،،

جناب حجت الاسلام آسید کمال‌الدین فقیه دین سلام. من در بند ۳ آن پاسخم به جناب آقا محمدتقی نوشتم حکومت به مردم نمی‌تواند اخطار دهد اما مردم می‌توانند. احتمال می‌دهم این متن من نیاز به یک توضیح دارد: من گفتم به مردم نمی‌تواند اخطار دهد، اگر می‌گفتم به مُجرم یا حتی مُتّهم نمی‌تواند اخطار دهد، آن گاه نقد شما بر متن بنده، صحیح بود. هر عاقلی می‌داند هدف مردم از فرستادن افراد به داخل قدرت، برای خدمت به کشور و حفظ نظم اجتماعی است. هر کس خاطی بود قانون آن را مشخص کرد. با احترام که ارزش قائل شدید نوشته‌ام را مطالعه و بررسی کردید و نقد بر آن وارد کردید. ارادت.

افقی‌سازی شهر و روستا

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی (دامنه)

پدافند غیرعامل یعنی به کار گیری دفاع با ابزارها و راه‌های غیرمسلح. امروزه با سبک جنگ نیرو هوایی اسرائیل در لبنان و قبلش در غزه، ثابت شد آسمانخراش سازی بزرگترین خطر جانی برای ساکنان آن است. با یک بمب -که به اعماق سازه نفوذ می‌کند- کل آسمانخراش یا همان برج به تل خاک و گودال تبدیل می‌شود و تلفات مادی و خسارات انسانی وارد می‌شود. بهترین روش برای محافظت و ایمنی از ملت، افقی‌سازی شهر و روستاست که علاوه بر جنگ و دفاع، در برابر زلزله، طوفان، گردباد و همچنین تهدیداتی مثل بمب‌گذاری، ایمنی بیشتری دارد. این کار در کنار ساخت پناهگاه‌های زیرزمینی به تقویت دفاع ملی می‌انجامد. اشتباه نشود! اگر مردم با علامت آژیر به پناهگاه‌ها یا جای امن فرار کردند، این فرار نشان کارِ درست است، نه این که آن را تمسخر کرد و همین باعث شود مردم برخلاف اصول دفاع، موقع حملات به پشت بام بروند و بگویند ما شجاع‌ایم. رعایت مقررات دفاع، بالاترین نشان مدنیت است. سیلاب هم که بیاید باید از کنار رودخانه و مسیله، فاصله گرفت. تبعیت از علم و فنون علامت رشد است، نه ترس و خوف. پیامبر اکرم ص هم تز سلمان فارسی سلام الله را قبول کرد دور مدینه خندق زد؛ مگر آن تدبیر نبوی، از سرِ ترس بود؟! نَعوذُ بالله. همه‌ی حرکت پیامبر ص از روی عقل و شرع بود، حتی صلح حُدیبیه و فتحِ بدون جنگِ مکه. من بر اساس گزارش خبرنگار قدس خانم زهرا طوسی (عکس بالا) دست به نوشتن این متنم زدم. بگذرم.

۱۲ ← می‌گن

آقای حسین سلامی ف. سپاه علاوه بر اسرائیل، آمریکا را هم اضاف کرد که «به مغربِ خود کاملاً نزدیک شده‌اند».

 

خُب؛ ضمن خداقوت و سلام به ف.سپاه، مغرب در این لفظ یعنی غروب و محاق و محو و نابودی. این که آمریکا غروب کند، یا نکند این جا حرفم نیست، حرفم این است سیاست، ادبیاتِ فصاحت و بلاغت نمی‌خواهد، درایت و ذکاوت و حرف هایی از جنس "دو کلمه حرف حساب" و کتاب می‌طلبد. مقامات بدانند، عقل حکم می‌کند گول لفظ ادیبانه‌ی خود را نخورند، حتی اگر از سعدی -علیه الرّحمه- و کیومرث صابری فومنی -رحمهُ الله- خود را ادیب‌تر می‌دانند باز هم حق ندارند در کشورداری حرف‌های پنداروار بزنند. بگذرم. البته؛ الحمدُ لِله، یک جمله‌اش واقعاً عقلانی بود: «میدان، میدان رقابت آستانه‌های تحمل است.» آفرین به این طرز حرف. آستانه‌ی تحمل از دید من یعنی یک قرن فرصت برای ساختن ایران، سپس اگر صلاح و مصلحت بود پرداختن به جهان.

 

تبصره: ایران سرانجام قطعنامه‌ی ۵۹۸ را پس از مدتی نپذیرفتن، پذیرفت و دفاع مقدس با آتش‌بس ختم شد. وقتی چیزی را برای ملت خود صلاح دانستند، یک معنی‌اش این بود جنگ به‌هرحال خسارتبار است و باید از شرّش خود را خلاص کرد. لبنان را نباید در دهن گرگ خونخوار اسرائیل، طعمه نمود. آیا غم غزه و نتوانستن‌های ما و جهان برای نجات آنان، بس؛ و درسِ عبرت نبود؟! دامنه دارابی.

،،

جناب حجت الاسلام آشیخ محمدرضا سلام

وارد اشخاص بحث شما و جناب آقاجلیل قربانی نمی‌شوم، اما برای من جالب است بدانم جناب‌عالی علوم سیاسی‌خوانده‌ی دانشگاه این جور قوانین که هدف انسداد سیاسی پشتش خوابیده، عقلانی و شرعی می‌دانی؟! اگر این طور باشد، آن فرمان که زمین خدا فراخ است که دستور صریح قرآن است و می‌شود هر جای جهان رفت، چه می‌شود؟! از سوی دیگر همین ایران بارها مردمش خوشحال شدند مثلاً یک ایرانی در نیوزلند، هلند، ایرلند، ایسلند، گروئلند و فلان «لند» عضو مجلس شده است. بگذرم. قانون قانونگذاران عاقل هم می‌خواهد. معلم‌ها وقتی درس می‌دهند، اول غایت و هدف آموزشی آن درس را فهم می‌کنند سپس تدریس.

،،

سلام من هم مجدد آقاجلیل. از نکته‌نظرات مهم‌ات بحث غنا و جنبه‌ی چالش فکری می‌گیرد، بدین لحاظ ممنونم. نمی‌دانستم زمان نامحدود هم برای طرف‌های مورد قطعنامه وجود دارد، بند ۲ شما روشنگر بود. جالب این است ایران خود هزارها عیب در سیستم و حکومت و طرز کشورداری‌اش دارد، اما می‌خواهد همه را به شمایل و شاکله‌ی خود در آورَد. واقعاً آدم متعجَب است از این طرز با جهان مواجهه یا حتی مواجه شدن. بگذرم. بلی، آخر کار، وقتی دیدند صدام را نمی‌توانند سر جایش بنشانند، قطعنامه ۵۹۸ را پس از چندین ماه مخالفت، تماماً پذیرفتند. البته آن زمان من جبهه‌ی مریوان بودم که وقتی از زبان آقای حیاتی خبر را از بلندگوی بالای قله، شنیدم، خشنود شدم. که «جنگ لعنتی» و «تحمیلی» با تمام ارزش‌هایی که در قالب دفاع مقدس تولید کرد از سر ملت خارج شد. درود که زحمت بررسی و تحلیل گذاشتی جناب قربانی.

حکم‌های موهن

چندی پیش جناب آقاجلیل قربانی سندی در صحن گذاشت از حکم یک قاضی برای یک فرد که در نمازجمعه شرکت کند، من هم در آن راستا متنی نوشته بودم و آن حکم را نقد و بررسی کرده بودم. سپس جناب حجت الاسلام آقا سید کمال الدین عمادی بر متن بنده نکات و انتقادات وارد کرد، اینک امروز خودِ حجت الاسلام آقای غلامحسین محسنی اژه‌ای در مورد حکم آن قاضی موضع گرفت: با این جملات: متن نقل قول:

 

«همچنین در بخشِ اعمال مجازات‌های جایگزین حبس نیز بار دیگر تاکید می‌کنیم که این مجازات‌ها از یک سو باید قابلیت اجرایی داشته باشند و از سویی دیگر، موهِن و وهن‌آمیز نباشند؛ برای  نمونه، اخیراً حکمی صادر شده مبنی بر اینکه در یکی از نقاط کشور، فردِ محکوم باید برای مدت معینی به نماز جمعه برود و قاضی اجرای احکام نیز در نامه‌ای خطاب به امام‌جمعه آن منطقه، خواسته که نسبت به حضور فرد محکوم در نماز جمعه، اِعمال نظارت [=حضور و غیاب] شود؛ سوای حکمِ جایگزین حبسِ صادرشده، نحوه نظارت بر آن نیز، قابل تأمل و تعجب است! بار دیگر تاکید می‌کنم که قضات در صدور احکام جایگزین حبس، دقت‌نظر داشته باشند تا این احکام سبب زایل‌شدن زحمات و اقدامات صورت‌گرفته از ناحیه‌ی آنها نشوند و موهِن و تمسخرآمیز نیز نباشد.»

 

پایان نقل قول.

من بگذرم. البته از منتقد متن آن روزم جناب آقاجان حاج سید کمال الدین تقدیر می‌کنم که نظر خود را گفته بودند. این هم نظر صدر قوه‌ی قضائیه‌ی ایران که کار آن قاضی را چنین توصیف نموده و تذکر دادند. دامنه دارابی.

 

نظر جلیل قربانی:

سلام آقای طالبی روز به خیر

یک خاطره بی‌ربط!

سال ۱۳۸۹ خواستم دخترم را در مدرسه راهنمایی شاهد ساری ثبت‌نام‌ کنم، بعد از دوندگی زیاد و اثبات صلاحیت خودم، پرونده دخترم در مدرسه تکمیل شد.

بعد از ثبت‌نام، مدیر مدرسه گفت: در مدرسه ما داشتن چادر اجباری است. 

گفتم: مانعی ندارد.

اما مدیر در ادامه گفت: دختران این مدرسه در بیرون از مدرسه هم باید چادری باشند.

گفتم: وقتی دختر من با مادرش به بازار می‌رود، شما چگونه متوجه می‌شوید که او با چادر رفته یا بدون چادر؟

مدیر گفت: ما مأمورانی در سطح شهر داریم که این موارد را به ما گزارش می‌کنند.

بلافاصله گفتم: پرونده دخترم را بده، من اجازه نمی‌دهم دخترم در دست زندانبانان باشد.

در برخی از مدارس، زندانبان را به عنوان مدیر مدرسه نصب کرده‌اند، این‌ها برای اجرای اوامر احمقانه خود، حتیٰ حاضر هستند به بچه‌های مردم در خارج از مدرسه پابند الکترونیک هم بزنند.

،،

سلام جناب جلیل قربانی. واقعاً تأسف باید خورد. تأسف چیه! باید برای اسلام نگران عمیق بود که در دست چه فهمی! دچار و گرفتار شده است. واقعاً جلباب صدر اسلام را تا کجا کش دادند. غرض دین پوشش متعارف بود اما آن به سلایق دوختند. یک زمان، زن آخوندها -نه تمام آنها، بلکه برخی‌ها- نقاب می‌زدند، اگر نمی‌زدند می‌گفتند فاتحه‌ی دین خوانده است. الحمدُ لِله ازین بارو آمدند زیر. بگذرم. آنچه به عنوان فهم نادرست، وجود دارد، اسلام نیست، فکر غلط مسلمان -نوع خاصی از قرائت دینی متصلب- است که بر اسلام تحمیل می‌کنند.

چند هزار روستای ایران خالی از سکنه شدند؟

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دارابی (دامنه)

آقای عبدالکریم حسین‌زاده -معاون امور توسعه روستایی و مناطق محروم کشور- گفت: «از ۶۹ هزار روستای کشور، تنها ۳۸ هزار روستا دارای سکنه هستند و ۳۱ هزار روستا خالی از سکنه شده‌اند.»

 

واقعاً خبر نگران‌کننده‌ای است. شاید بشود این چنن علت را عامل این حالت خالی‌کردن روستاها دانست: بحران آب. جاذبه و راحتی شهر. آسان‌بودن مهاجرت به شهر. جذابیت شغل‌های شهری. فرهنگ‌پذیری غلط اجتماعی. چشم و همچشمی. نبود امکانات رفاهی در روستا. پیری جمعیت. علاقه‌ی جوان به هجرت. برخی سیاست‌های غلط کشور در مسئله‌ی شهر و روستا. دامن‌زدن اطرافیان. کوچ اجباری به خاطر سختی طبیعت در برخی روستاها و علل دیگر. مهم اما این است روستا مولّد است، (باغ، زراعت، شیر، گوشت، مو، گاو، بُز، گوسفند، پشم، جاجیم، گلیم، گَبّه) وقتی فرو بپاشد، تناسب زندگی طبیعی برهم می‌خورَد.

توضیح سایت دامنه:

دامنه در رد یا تأیید متن‌های

رویدادنگار «نیرو نیلوفر» نظری ندارد

روز ۱۲ تا ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ از نقل و قول های خبری و تحلیلی بر می آید در ایران بر بریدن درختان جنگل الیمالات نور در اثر ساخت پارکینگ گردشگری سد الیمالات سر و صدا شد. کودتای ژئوپولتیک روس نسبت به مرز ایران با ارمنستان دامن زده شد و روس با ترکیه و آذربایجان بست گازش به اروپا فروش شود. از سوی دیگر سفیر استرالیا حرمت شکست و همجنسگرایی را در ایران تبلیغ و ترویج کرد. یک منبع خبری داخلی، مردم ایران را دیندارتر از همیشه معرفی کرد. از دولت دکتر پزشکیان درخواست شد تعاون را حلال جادویی اقتصاد ایران بداند. دستمزد جدید کارگری به مطالبه جدی در کارگاه های کار ایران تبدیل شد. رفتار معنوی اربعین در مشهد توسط زیارت رفتگان بازتولید شد. مردم در خرداد گندم به سیلوهای کشور فروختند اما هنوز از طرف دولت به بیشتر کشاورزان پول پرداخت نشد. از سوی مبلغان خبری زیارت تحول به سوی کمال انسانی مطرح شد. عراقچی می خواهد از قاهره شروع کند. تعطیلی شنبه ها در ایران جنبه عقیدتی پیدا کرد. بهبود رابطه با غرب از خواسته ها در میان مردم مطرح شد. محمد سروش محلاتی دانشور حوزه در قم به ایران به خاطر پرداختن به منطقه انتقاد وارد کرد. یک دانشور دیگر حوزه در مشهد پیشنهاد کرد مردم خانه های خود را با افغانستانی ها قسمت کنند. پادشاه بحرین پیش افتاد ۴۵۷ زندانی سیاسی را عفو و آزاد کرد. و شعر قیصر امین پور که: "کیف و کفش من کجاست؟ مـدرسـه، مـا آمدیم."

💬 ۱ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

توضیح سایت دامنه:

دامنه در رد یا تأیید متن‌های

رویدادنگار «نیرو نیلوفر» نظری ندارد

روز ۱۲ تا ۱۵ شهریور ۱۴۰۳ از نقل و قول های خبری و تحلیلی بر می آید در ایران بر بریدن درختان جنگل الیمالات نور در اثر ساخت پارکینگ گردشگری سد الیمالات سر و صدا شد. کودتای ژئوپولتیک روس نسبت به مرز ایران با ارمنستان دامن زده شد و روس با ترکیه و آذربایجان بست گازش به اروپا فروش شود. از سوی دیگر سفیر استرالیا حرمت شکست و همجنسگرایی را در ایران تبلیغ و ترویج کرد. یک منبع خبری داخلی، مردم ایران را دیندارتر از همیشه معرفی کرد. از دولت دکتر پزشکیان درخواست شد تعاون را حلال جادویی اقتصاد ایران بداند. دستمزد جدید کارگری به مطالبه جدی در کارگاه های کار ایران تبدیل شد. رفتار معنوی اربعین در مشهد توسط زیارت رفتگان بازتولید شد. مردم در خرداد گندم به سیلوهای کشور فروختند اما هنوز از طرف دولت به بیشتر کشاورزان پول پرداخت نشد. از سوی مبلغان خبری زیارت تحول به سوی کمال انسانی مطرح شد. عراقچی می خواهد از قاهره شروع کند. تعطیلی شنبه ها در ایران جنبه عقیدتی پیدا کرد. بهبود رابطه با غرب از خواسته ها در میان مردم مطرح شد. محمد سروش محلاتی دانشور حوزه در قم به ایران به خاطر پرداختن به منطقه انتقاد وارد کرد. یک دانشور دیگر حوزه در مشهد پیشنهاد کرد مردم خانه های خود را با افغانستانی ها قسمت کنند. پادشاه بحرین پیش افتاد ۴۵۷ زندانی سیاسی را عفو و آزاد کرد. و شعر قیصر امین پور که: "کیف و کفش من کجاست؟ مـدرسـه، مـا آمدیم."

💬 ۱ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۱۶ شهریور ۱۴۰۳ قیل و قال این بود سیمان سقف از میکسر تولید شود... عراقچی با همتای خود الزیانی بحرین بر دور جدید ایجاد رابطه حرف زد. البته یک دو قطبی ساز قبلاً گفته بود ایران بحرین را بگیرد... معماری و فوتبال با هم آمیخته می شوند از راه نوع معماری ورزشگاه... هانتر بایدن پسر رئیس فعلی آمریکا کارگر جنسی استخدام می کرد و از دادن نه فقره مالیات به فدرال طفره می رفت... حرف آرین سلیمی دارنده مدال طلا المپیک پاریس که بیان کرد "نگاه خدا را در خیلی از بازی‌هایش دیده است"... عطوان تحلیل کرد نتانیاهو مانند آریل شارون که سال ۲۰۰۵ از غزه با ۱۷۰۰۰ شهرک نشین در تاریکی شب فرار کرد، فرار خواهد کرد... اسکندر مؤمنی وزیر کشور دولت پزشکیان در جمله اش در شیراز لغت طرد بکار گرفته شد: ″در اسرع وقت اتباع غیرمجاز را طرد می‌کنیم″ او محله سنگ سیاه شیراز را مثال زد که به نظرش با حضور افغانستانی ها کار را روی کارگران ایرانی تنگ کرد... یک منبع خبری خارجی احتمال داد آمریکا از ایران برای حضور یا دخالت خاورمیانه ای شکایت کند... این سخن عبادی زاده روحانی حوزه در نماز جمعه بندرعباس که "اهل بیت دالان ورود به محضر خداوند متعال هستند و ما ریز و درشت خواسته های خود را از دالان آنان مطرح می کنیم... پول جریمه مسافر یا سرنشین نشاندن در سمت چپ راننده در کلانشهرها، مراکز استان ها، جاده های بین شهری ۱۲۰۰۰۰ و در روستاها ۵۰۰۰۰ تومان است... و امارات پیش افتاد تمام ۴ نیروگاه اتمی برکه را توسط کره جنوبی به پایان برد و به برق از انرژی هسته ای رسید. باید دید از ایران برای برق هسته ای چه آمار و رقمی است.

💬 ۲ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۱۷ شهریور ۱۴۰۳ گنبد حرم مشهد سبز پوشید، رنگ سیادت عترت... شاهین‌پرانی مسابقات عشایری قزاقستان شروع می شود. قزاقی ها بازی عشایری را روح ملت خود می دانند... رادیو تبیین امروز در برابر ″نبرد نامحدود دشمن″ افتتاح شد... ایران در پزشک فوق تخصص کمبود افتاد... پلاتون و افلاطون قائل به عشق ترکیبی بودند نامش عشق ادغام است. شبیه میل ماست به دوغ... نخست وزیر موقت ایران پول ناهارهای میهمان ها و همسرش را که به خاطر شیوع ترور در آن مکان می آمدند، از جیب خود می داد... برنج علی کاظمی سفید مایل به کرم است، قد کوتاه، تپل، عطر بیشتر. کهنه آن تا ۱۵ ساعت باید خیس بخورد تازه اش تا ۴ ساعت... کنیا از طریق آمریکا به نیروگاه هسته ای دست می یاید. دولت نایروبی قصد دارد تا سال ۲۰۳۰ دولتی با اقتصاد درآمد متوسط شود... سمیر جعجع اطلاع داد ایران با مسئله فلسطین دنبال دو قطبی کردن جوامع عربی و گسترش توسعه طلبی اش است... محسن غرویان روحانی حوزه  مصاحبه کرد برخی روحانیت می گویند باید ببینیم که علم در چه منطقه جغرافیایی پدید آمد اگر آن منطقه، منطقه کفر است، علم کفری است اگر منطقه ایمان است، علم مؤمن است... زائران عمره که فیش را سال ۸۵ مبلغ ۵۰۰۰۰۰ تومان خریدند، باید با ۴۶ میلیون تومان عمره بگزارند... فاطمه مهاجرانی از عموزادگان سید عطاءالله مهاجرانی هر دو سخنگو دو دولت، خبر داد طبق توصیه پزشکیان انتصاب ها نباید مبتنی بر فامیلی باشد... احمدحسین شریفی روحانی حوزه رئیس دانشگاه قم نوشت بدون آنکه بخواهم گرایش به الحاد و بی دینی را منکر شوم ادعای سونامی بی دینی و الحاد در جوامع اسلامی، یکی از بزرگ ترین سونامی های توهمی و تخیلی در جهان واقعیت ها است... لازم به ذکر سالها پیش ″جک دیوید اِلِر″ مقاله سونامی خاموش بی‌دینی و خداناباوری در جهان اسلام را نوشت.

💬 ۳ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۱۹ شهر یور ۱۴۰۳ با کشف جدید اخیر جهانی، دیگر در آینده نیاز نیست تزریق خون با خون اهداکننده حتماً همگروه باشد... میانگین نمره دانش آموزان انسانی زیر ۱۰ رسید... تازه افشا شد دولت با دلار بنزین وارد می کرد... ابر بیمارستان هوشمند در شیراز ساخته می شود... نقل از محمد موحدی روحانی حوزه و دادستان کل کشور عفت عمومی در ملأ عام جریحه دار شود ″قابل تعقیب″ است... ۹۰۰ کارفرما در چهارمحال به نیروی کار نیازمندند.. از ثبت نام کنندگان کاندیداتوی مجلس اخیر ۱۰۰ نفر مدرک جعلی داده بودند... می گویند ساخت میکرو مسکن یعنی خانه های آپارتمانی ۲۵ متری چاره برای بی پولی بود... میعاد صالحی رئیس رادیو قرآن که مدیر عامل راه آهن شده بود توسط ″فرزانه صادق″ وزیر راه جدید برکنار و جبارعلی ذاکری جایگزینش شد... کسی شبیه آقا طالقانی روحانی بلندآوازه قرن نبود و نیست... ۴۰۰۰ خودکشی منجر به کشته در سال اخیر در ایران آمار شد... پسته با پوسته نورس اشتهارد یک کیلو ۱۵۰۰۰۰ تومان. از دامغان و نهاوند نیز موجود بود اما اشتهارد را آزمایشی خریدم... این وصیت شهید محمدرضا دشتی زاده به نظرم زیبا آمد: ″خدایا مسلمان نماهای ما را از این مسلمان زدگی ها برهان و دریچه ­ها و ابعاد اسلام را به آنان بنمایان تا اسلام را فقط از دید جمودی نگاه نکنند و اسلام در حرکت و انقلاب را به آنان بیاموز و از آنان مسلمانان واقعی بساز″.

💬 ۵ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۲۰ شهریور ۱۴۰۳ تویوتا لندکروز قاچاق ۱۵ میلیارد تومانی در مشهد بازداشت شد، فاصله طبقاتی... به نقل روحانی حوزه تقی قرائتی مسجد دارالصلاة نیست محل زیارت خدا است. مؤسسه اش بیش از ۳۰۰۰ روایت در مورد مسجد جمع کرد... اعتصاب و تحصن غسال و غساله ها در قبرستان بهشت زهرا تهران به علت ارائه ندادن تسهیلات رفاهی به آنان... از روحانی حوزه ناصر رفیعی در حرم مشهد: ″مردم هر چه گناه جدید اختراع کنند، بلای جدید برای آنها به وجود می آید″... حسین شمخانی پسر علی شمخانی در معاملات نفت ایران و روسیه نفوذ دارد. او به ″هکتور″ مشهور است... از نظر مهدی مسروری مدیر جهاد کشاورزی بردسکن ایجاد مزارع پنل خورشیدی راهی برای برونرفت کشاورزان از قطعی برق و جلوگیری از خسارت... خرس درگیر استراتژی گریز را بر نبرد به قیمت زخمی شدن برتری می دهد... ساواک سید اسدالله مدنی روحانی بلندپایه شهید محراب را صاحب نفوذ عجیب همدان گزارش کرده و آمار داده بود بالای یک سوم همدان مقلد ایشانند... تئاتر هنر گرانی است، تئاتر «نبرد رستم و سهراب» به کارگردانی حسین پارسایی از شاهنامه فردوسی با بلیت ۳۰۰۰۰۰ تومان مدتی است روی صحنه رفت... خشونت کلامی بیشترین عامل پرونده های قضایی در اصفهان... مدیریت مذهبی در عصر شکوفایی علم سخت تر است؟ یا در عصر جهل؟ این سؤالم همیشه از خودم است.

💬 ۶ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۲۱ شهریور ۱۴۰۳ یک روحانی حوزه در اثبات اعجاز قرآن، تنوع واژگانی نهج‌البلاغه را چند برابر قرآن دانست که افزون بر آن "واژگان ثقیل و پیچیده" در نهج‌البلاغه به کار رفته است... کشف میدان گاز در پاکستان باعث شد قرارداد خرید گاز از ایران لغو شود بحث غرامت پیش آید... همچنان از سوی حکومت کنندگان و حکومت شوندگان این روایت طی سال های متمادی برای همدیگر مطرح است: ″گرسنه ایمان نمی شناسد″ تازه ترین استفاده کننده از این حدیث روحانی حوزه سید مصطفی محقق داماد... از همین روحانی حوزه نقل شود تفکرات چپ، اقتصاد ایران را ویران کرد و ″از مغول بیشتر ضربه زد″... فیل یک میلیارد بار بزرگتر از مورچه است ولی مورچه با رفتن به گوشه چشم آسیب پذیر فیل در هماوردی بر فیل چیره می شود... زنی به اسم کالاس که جای جوزب بورل سوسیالیست را می گیرد راستگرای لیبرال است... لوک کیم پزشک متخصص سالمندان مصرف قهوه را برای توده عضلانی آنان مفید دانست... نقل از عباسعلی قصایی عضو اتاق بازرگانی بعد از چین ایران در رتبه دوم تولید چینی و رتبه پنجم تولید سرامیک جهان است... آسیب مهم از مجلس هشتم تا امروز، سیر صعودی طرح به جای لایحه... بخشی از بستر زاینده‌رود علاوه بر خشک شدن، در آتش سوخت. ایران در سفر امروز به عراق خواستار برداشتن مرزهای کشورهای اسلامی همانند تجربه اتحادیه اروپا شد... سخن امام یازدهم علیه السلام: صورت نیکو، زیبایی ظاهری است، و عقل نیکو، زیبایی باطنی است.

💬 ۷ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۲۲ شهریور ۱۴۰۳ محمد حسن زاده مدیرعامل آکادمی فایننس، تریدر برتر مشهد انتخاب شد، تریدر یعنی فردی ماهر و راهنما در ارز دیجیتال... همچنان ماشین تویوتا ژاپن نماد امارت اسلامی طالبان افغانستان است، برو در زمین ناهموار... از علی القاصی رئیس کل دادگستری استان تهران این نقل: ″شخصی که مرتکب جرمی می شود، دستگاه قضا را صالح رسیدگی به جرم خود می داند و در عین حال شخصی که به او ظلمی روا شده و حقی از او ضایع شده، از دستگاه قضا تظلم خواهی می کند و عدلیه را صالح رسیدگی به شکایت خود می‌ داند.″... رونق اقتصادی به دوره ای از اقتصاد گفته می شود که منجر به افزایش تولید ناخالص داخلی، کاهش بیکاری، کنترل نرخ تورم و افزایش قیمت دارایی ها شود، متضادش «رکود» است... نقل از کینگ موسیقی دان آمریکا کامالا هریس در مناظره با ترامپ گوشواره صوتی "نووا اچ ۱" به گوش داشت، هدفون بی سیم... سال ۱۴۰۲ بانک ها و مؤسسات مالی اعتباری بیش از ۹۱ هزار میلیارد تومان به کارمندان، مدیران و هیئت مدیره خودشان وام داده اند، فاصله بین خاص و عام... از طلبه حوزه ″پروانه رامیان″ موکب دار ″طریق المهدی″ مشهور به موکب «کتابنوشان» نقل: کتابی به یک خانم هدیه کردیم با عنوان «آنکه دیرتر آمد» این کتاب ماجرای واقعی تشرف دو نوجوان سنی مذهب به نام محمود و احمد فارسی است که ″به محضر امام عصر (عجل الله) مشرف می شوند. وقتی آن خانم کتاب را گرفت، متوجه شدیم نوه هایشان در محله سنی نشین زاهدان زندگی می کنند.″

💬 ۸ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۲۳ شهریور ۱۴۰۳ درس ایران شریک راهبردی روسیه به دستور وزارت آموزش و پرورش آن کشور اضافه شد... از روحانی حوزه محمد موحدی آزاد دادستان کل ایران نقل: ″بارزترین مصداق حقوق عامه، فضای مجازی است، زیرا دین، تربیت فرزندان و فرهنگ مردم در این بستر رقم می‌خورد″... منظومه «مم و زین» که مسعود بارزانی به مسعود پزشکیان هدیه داد مهر دو دلدار به نام های مم و زین است، که هر دو ناکام می میرند... انتخابات اردن با حدود ۳۲٪ حضور مردم، شکلی از دموکراسی سازی توسط دولتها، یک روش نادرست در خاورمیانه... سالن پردیس سینمایی باغ کتاب تهران با ۴۴۵ صندلی و قابلیت اجرا تئاتر موسیقی فیلم به اسم علی حاتمی نامگذاری شد.‌ مادر، کمال الملک، دلشدگان، جعفرخان از فرنگ برگشته، حاجی واشنگتن، ستارخان، هزاردستان  از آثار اوست... برآورد یک نهاد امنیت در ماه های گذشته این است مطالب کانال های اعتماد، امتداد، جماران، شرق به القائات خبری معاند و نهضت آزادی بسیار نزدیک بود... سنجاب ها به باغات گردو و بادام تویسرکان خسارات زیاد وارد کردند، باغداران خواهان کنترل موالید سنجاب شدند... از منورسادات شایسته خوی مدیر ″مؤسسه علمی تحقیقی مکتب نرجس″ نقل: امامان از هیچ کسی روی برنمی‌گردانند حتی از بنده ای خطاکار، ″لذا گفته شده است که امام رضا (ع) به شیخ بهایی اجازه نمی داد مانع ورود گنهکاران به حرم شود.″ (این خانم شاید ندانسته شیخ بهائی در دروه معاصر می زیست و با آن زمان تقریباً هزار سال فاصله داشت)

💬 ۹ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۲۴ شهریور ۱۴۰۳ شهر گران هفتم ایران، همدان... رفتن به اقلیم کردستان عراق نوعی شناسایی رسمی استقلال آنان بود. نچیروان بارزانی رئیس اقلیم در بارزان زاده شد ولی در عظیمه کرج بود. دبیرستان را در ایران و علوم سیاسی را دانشگاه تهران تحصیل کرد... مصوبه ۲۱ سال قبل الزام می کند زندان اوین به دانشگاه واگذار شود. پس از این خبر معاون اول، محمودرضا آقامیری رئیس دانشگاه شهید بهشتی درخواست داد به خاطر کبود فضای این دانشگاه، زندان اوین به آنان تحویل شود... از قرارگاه خاتم‌الانبیا نقل: حضور ایران در میدان مشترک آرش با کویت از نان شب واجبتر است... در افغانستان ۱۴ زائر بازگشته از زیارت اربعین کربلا توسط بقایای داعش ترور شدند... از روحانی حوزه عبدالکریم عابدینی خطبه نمازجمعه قزوین نقل: ″حضرت مسیح (ع) در نماز ظهور به امام زمان (عج) اقتدا می‌ کند، این یعنی در آخرالزمان مسیحیت هم به مسلمانان می‌پیوندند و در آینده فرقه‌های مختلف مذهبی به کوری چشم دشمن یکی خواهند شد.″... ماجرای پاداش ۹ بانک از ۲۹ بانک و مؤسسه اعتباری در سال گذشته مجموعاً ۱۵۶ میلیارد و ۷۵۰ میلیون تومان به ۴۴ عضو هیأت مدیره خود پاداش دادند. فاصله طبقاتی... حسین سلامی سپاه: آمده ایم زمین را بر ظهور ولی عصر آماده کنیم... در سایه پوشش رعد، گله شیر به شکار می زند... نقل بامداد جنوب: نان محلی جنوبی ذائقه را مدهوشش می کند... از فارس نقل: محمدرضا فرزین رئیس بانک مرکزی دوران مدیریتش تسهیلات ۵ میلیارد تومانی قرض الحسنه گرفت.″ فرزین  در این دولت نیز در این پست است... اصغر مهاجری پژوهشگر مسائل اجتماع از علت پسرنما شدن دخترها گفت... دلال ضربه آخر را به باغدار می زند... امام رضا (ع) :  با زهد در دنیاست که به رهایی از شرّ دنیا امیدوارم.

💬 ۱۰ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۲۵ شهریور ۱۴۰۳ فقر دیالوگ آفت فیلم های این عصر و زمانه... سید عباس معروفی اگر بود رمان و فیلمنامه تازه می نوشت... ارقام برآوردها: دهه ۸۰ یک نفر از ۱۰ نفر زیر خط فقر، دهه ۹۰ یک نفر از ۵ نفر و سال ۱۴۰۲ یک نفر از سه نفر زیر این خط رفتند.. نقل است در وصف روحانی حوزه عراق سید مرتضی عسکری از سامرا اجداد پدر و مادرش ایرانی الاصل، که با کتاب ″عبدالله بن سبا و اساطیر اخری″ از شیعه رد تهمت کرد... از روزنامه ابرار: جامعه ای که دچار جهل مقدس است دیگری را قبول ندارد... عراقچی به اروپا: مسیرتان را عوض کنید... گردشگری در رشد اقتصادی برای کشورها رکن شد... رشد ۸٪ با هدف جلوتر زدن از منطقه با ماندن تحریم، ناممکن و ... چک رمزدار که برای ممانعت خلاف راه افتاده بود، خود عامل خلاف گردید و برچیده خواهد شد... تحلیلگر سرمایه: ارزش تمام بورس کمتر از یک خیابان کوچک تهران است... معاون اول افشا کرد: چند سال است دانشگاه امنیتی بود... تحلیلگر بازار: خط فقر از حقوق زیر ۳۰ میلیون تومان شروع می شود... دولت جدید افشا کرد با ۱۰۰۰ هزار میلیارد تومان کسر بودجه مواجه است... سازمان برنامه و بودجه از ۱۶ دانشگاه ایران خواست ابرچالش ها و ابرفرصت ها را شناسایی کنند. اعتمادکردن به علم در دانشگاه... پاپ کاتولیک های آمریکا را از بین دو نامزد بد، رأی دادن به بد کمتر امر کرد... عبارت ″اهل پروتکل نیستم″ باب روز دنیا شد... از پیامبر (ص) هر شخصی غذایی را که بیمار هوس کرده است به او بخوراند، خداوند از میوه های بهشتی به او بخوراند.»

💬 ۱۱ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۲۶ شهریور ۱۴۰۳ سیلک کاشان نخستین محل تمدن ایران به ثبت جهانی می رسد... شغل ها و هوش مصنوعی در آینده رقیب هم می شوند... اصفهان در مرداد بالاترین نرخ تورم داشت... وزیر وزرا سابق را به ستاد اجرایی و بنیاد مستضعفان بردند و پست دادند. اگر پست های خالی داشت، چرا؟ اگر نداشت، چرا برای آنان پست ایجاد شد... سرانه مصرف گوشت در ایران به ۷۰۰ گرم در سال جاری کاهش یافت... میان سینما و ادبیات فاصله زیاد پدید آمده است... ناترازی ها که هر روز در بخش های مختلف اقتصاد افشا می شود یعنی دخل کم اما خرج زیاد در کشور... کوشمچه تابع بورخوار در شمال اصفهان به شهر نان تنوری ایران مشهور است... پزشکیان از اصحاب رسانه خواست در کار حکومت مداخله کنند. نخستین حرفی که یک مقام بلندپایه ایران زد... فائزه رفسنجانی از زندان با انتشار نامه ای، نقل ″در زندان آموختم که ما مبارزین طبلی توخالی و دیکتاتورهای حقیری بیش نیستیم... دختر عمویم که به تعبیر خواب هایش باور جدی دارد، چندی پیش در خواب دیده که در زندان توسط هم بندی ها کشته می‌شوم. از ما گفتن بود، خود دانید″... یمن همچنان شجاع ترین کشور جهان و صادق ترین یاور مظلومان... رضا امیدی نقل از شرق: سرمایه داری و دموکراسی ناسازگارند... مجلس که خود طرح صیانت را چندین ماه بحث کرد از دولت خواست لایحه در مورد فضای مجازی بدهد. چندباره کاری ها... نقل از حضرت پیامبر ص کسی که اطعام می کند، روزی اش سریعتر از فرورفتن کارد در کوهان شتر به سویش می آید.

💬 ۱۲ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۲۷ شهریور ۱۴۰۳ سفره عقد ازدواج با هوش مصنوعی که روزنامه خبر جنوب نوشت... روحانی حوزه اژه ای از فساد مسری سخن گفت... سر لیست رنج، مرگ عضوی از خانواده است که تا ابد باقیماندگان را در غم غوطه ور می کند و ممکن است زندگی را از معنا و رنگ و بو بیندازد... پس از ۲۰ سال قطار مشهد _ تهران همچنان نه برقی نه سریع... سرمایه گذاران ایران ۹۰۰ میلیون یورو از دولت عراق همچنان طلب دارند... هر شبانه روز شهر تهران حدود ۱۲۳ نفر فوت می شوند... اف ای تی اف به زبان ساده واریز و دریافت شفاف مالی میان بانک های جهان است... لئو تولستوی از ″خدای نامتناهی، خیر و شر اخلاقی، جاودانگی روح، رابطه بین خدا و امور انسان″ می گفت... مادر شهریار از او خواسته بود به زبان مادری اش هم شعر بنویسد... برخی از مطبوعات می گویند زندان اوین موزه شود نه دانشگاه... از روزنامه باختر نقل: کرمانشاه زیستگاه اولین اجداد نسل بشر است... حتی تطبیق طرز راه رفتن بهروز وثوقی زیر دید رسانه ها است...  از حضرت پیامبر (ص) هر کس ریاست قومى را بر عهده گیرد و با آنان به نیکى رفتار نکند، او را در برابر هر روزى هزار سال در گوشه اى از دوزخ زندانى مى کنند، و با دستهاى غل شده بر گردن محشور مى‏ شود، اگر به ستم بر آنان مسلط شده باشد او را در نقطه ای از دوزخ که به اندازه مسافت هفتاد سال راه است، سرنگون می کنند.

💬 ۱۳ : رویدادنگار: نیرو نیلوفر

این روز ۲۸ شهر یور ۱۴۰۳ سازمان جهانی هواشناسی حال لایه ازن را خوب اعلام کرد. این لایه جو، زمین و ساکنانش را در برابر اشعه خورشید محافظت می کند...... سید عزت ا... ضرغامی وزیر میراث فرهنگی دولت قبلی که در بنیاد پست گرفته بود، کنارگیری کرد... از رضا حاجی پور نقل: ۲ ماه از برداشت برنج شمال می گذرد، انبارهای کشاورزان و شالیکوب ها پر از برنج کیفی است اما کسی نیست بخرد... سال قبل که ۸ کیلومتر باقیمانده آزادراه قزوین _ رشت بهره برداری شده بود، افشا شد بیش از ۲ میلیون تن مصالح با حساب تقریبی  ۲۰۰ میلیارد تومان در هاله ابهام ماند... در نهادهایی از ایران، پیجر وجود دارد، با تجربه انفجار پیجر‌های دیروز بیروت تا دیر نشده جمع کنند. پیشرفت فنی در نبرد جنگال... در طول این مدت نهاد ریاست جمهوری که با کمتر سیصد نفر می تواند اداره شود، با بیش از چهار هزار کارمند گرفتار شده است. لشکرکشی دیوان سالاری... روزنامه جمله آرمانگرایی بدون عقلانیت را سرعنوان خود کرد... نوآوری پارچه زخم در دانشگاه امیرکبیر که هوشمند التیام می دهد... برای فرزندان مدرسه ای خود باید کوله سبک خرید تا به زانو و مهره کمر آسیب نزد... اکو ایران از مرکز آمار، نقل: هزینه سال هر خانوار در شهر از متوسط ۱۳۷ میلیون تومان در سال ۱۴۰۱ به ۲۰۶ میلیون تومان در سال ۱۴۰۲ رسید و در روستا این رقم به ۱۱۰ میلیون تومان... از حضرت پیامبر (ص) کسی که دوست دارد مردم جلوی پای او بایستند، جایگاهش پر از آتش خواهد شد.

💬 ۱۴ : رویدادنگار : نیرو نیلوفر

این روز ۲۹ شهر یور ۱۴۰۳ کد جریمه استنکاف از قبول مسافر یا نرساندن مسافر به مقصد توسط رانندگان عمومی در شهرهای بزرگ و جاده های بین شهری ۹۰ هزار تومان، سایر شهرها ۶۰ هزار تومان، در روستاها ۳۰ هزار تومان است... روحانی حوزه خسروپناه دبیر شورا انقلاب فرهنگی نقل: "در آینده با پارادایم های نوینی مواجهیم، مثل جنگ کوانتومی... پرویز پرستویی کمک های مردمی را به محرومین در کوره پزخانه ای در زاهدان برد... تاجیکستان ‎حجاب اسلامی را پوشش مغایر با فرهنگ ملی اعلام کرد، زنان می توانند روسری های خود را به سبک سنتی ببندند، زنان از این قانون پیروی نکنند، ۳۵۰۰ سامانی (۳۲۲ دلار) جریمه دارد... "خاله شادونه" کیست؟ می گویند به برنامه کودکان تلویزیون ایران برگشت... بو مثل رنگ، عکس، صدا به موبایل اضافه خواهد شد... از فریدون جیرانی نقل: داریوش مهرجویی  با غلامحسین ساعدی هنگام دیدن نمایشنامه "آی با کلاه آی بی کلاه" آشنا شد و با خواندن کتاب «عزاداران بیل» فیلم «گاو» را ساخت... در کلینیک های زیبایی تهران: نازک کردن هر لب، ۷۰ میلیون تومان، کوچک کردن دهان ۸۰ میلیون تومان به بالا... از خیام : کم کن طمع از جهان و می زی خرسند _ از نیک و بد زمانه بگسل پیوند... پاکت حباب دار نامه لایه حفاظتی دارد مانع از آسیب به محموله است، وزن سبک آن حمل را آسان کرد، در برابر نفوذ آب و رطوبت مقاوم است... از روزنامه اطلاعات نقل: "چه سازه های عظیم نیمه کاره، در حد بتن ریزی اسکلت فلزی در پایتخت، شهرهای بزرگ و کنار جاده ها در کشور بلاتکلیف مانده. به برادران قرارگاه خاتم الانبیا (ص) برنخورد، آزادراه شمال جای خود، حتی مصلا از صدر انقلاب تا امروز به پایان نرسیده، چقدر پروژه های عاجل و بی مطالعه را کلنگ زده و زمینش را سیمانی ریخته اند و رها کرده اند؟ مردم از این وضع هم خسته اند، هم غمگین و هم خشمگین."... سراج الله از لقب های مشترک حضرت پیامبر (ص) و حضرت امام الرضا (ع) است.

💬 ۱۵ : رویدادنگار : نیرو نیلوفر

این روز ۳۰ شهر یور ۱۴۰۳ از اتاق بازرگانی تهران: سالانه ۴۰۰ هزار تن زباله الکترونیکی در کشور تولید می‌شود اگر به درستی بازیافت شود میلیارد‌ها تومان می ارزد... مردان بر خلاف زنان اغلب تمایل دارند علائم اولیه بیماری ها را نادیده بگیرند... رب بالا رفت... بهترین آلو و لواشک ایران از باغ های شهمیرزاد سمنان است. آلو بخارا از اردبیل... مسعود فراستی پای ثابت رسانه های اصولگرا این بار به سمت جناح پیروز پشتک وارو زد. جمله اش، نقل: "سیاست های فرهنگی دولت، قبل شبیه حکومت استالین بود"... از سید حسن نصرالله نقل "ضربه بزرگی از نظر امنیتی و انسانی خوردیم." این رهبر مذهبی سخن صادق در نبرد بر زبان جاری کرد. به این رفتار می گویند واقعیت گرایی ولو در جنگ... قلیه مرغ قائم مقام قلیه ماهی شد. چون ماهی گران است... از حسین سلامی سپاه به نصرالله نقل : "بزودی با پاسخ کوبنده جبهه مقاومت، شاهد نابودی کامل این رژیم سفاک و جنایت‌کار خواهیم بود." اما در این جمله، یک واژه ترکیبی، زودرس وارد ادبیات شد. پیام افراد صاحب مقام باید احتیاط آمیز باشد... می گویند گندم پایه و معمار کشاورزی ایران است. شکرانه خدا ۳ بار ایران به خودکفای گندم رسید، امسال، سال ۱۳۸۳ ، سال ۱۳۹۲... جنگ پیجری با پیش بینی ها یا می تواند پیش حمله اسرائیل به لبنان محسوب شود یا رفتار محاسباتی ارتش اسرائیل برای ایجاد پیش هراس و اختلاف میان لنبانیان و حزب الله... از حضرت امام صادق (ع) از جمله دوست داشتنی ترین اعمال نزد خدای متعال شادی رسانیدن به مؤمن است و سیرکردن او از گرسنگی، یا رفع گرفتاری او یا پرداخت بدهی اش.

💬 ۱۶ : رویدادنگار : نیرو نیلوفر

این روز ۳۱ شهر یور ۱۴۰۳ همایش اسلام ناب و آینده آفریقا در مشهد برای طلاب آفریقا. آمار: ۴۰۰ طلبه آفریقایی محصل در ایران حضور دارند. اقدام خردمندانه ایران... بلندنشدن نماینده  طالبان در اجلاس ایران هنگام سرود ملی ریشه در شرع دارد. آنان موزیک را حرام شرعی می دانند... از روحانی و استاد حوزه علمیه علی اکبر نوایی نقل: پاسخگو بودن حکومت یعنی پاسخ حکومت به انتظارات توده های انسانی، حکومت پیغمبر اکرم (ص) اینچنین بود و لازم است حکومتداران ما در بحث حکمرانی به پیغمبر اکرم (ص) اقتدا کنند... نه تالاب انزلی، بامدژ، هامون، جازموریان، طشک، بختگان، گاوخونی، مهارلو، حوض سلطان، شیمبار و دریاچه نمک تابستان امسال خشک شدند... دو کتاب محمود حکیمی که دیروز درگذشت "مصعب بن عمیر" و "هزار و یک حکایت تاریخی" برایم بهترین کتاب بود... از دکتر محمدرضا شفیعی کدکنی نقل: بدون روحیه، هیچ توسعه ای رخ نمی دهد، هر عاملی از آموزش، تا هنر، و ... آن چه به ارتقای روحیه کمک کند، برای ما باید مورد ستایش و احترام باشد... گرانترین قطره: یک قطره عقرب ۱۳۰ دلار (نزدیک ۸ میلیون تومان امروز) قیمت دارد. برای یک لیتر سم عقرب باید ۲ میلیون و ۶۰۰ هزار بار عقرب را دوشید... حضرت پیامبر (ص) "اگر فاطمه دختر من، چیزی را بدون اجازه من از بیت المال بگیرد؛ اول زن هاشمی که در مورد او حد را جاری می کنم، فاطمه (س) خواهد بود."

💬 ۱۷ : رویدادنگار : نیرو نیلوفر

این روز ۱ مهر  ۱۴۰۳ هیچ عالمی جا را برای دیگری تنگ نمی کند. هیچ عالمی زمینه اختلاف را فراهم نمی کند. از پیام عالم حوزه جوادی آملی...  قطر که میانجی ایران است پایگاه نیروی هوایی العدید کشورش در اختیار آمریکاست، بزرگترین پایگاه در منطقه، متحد غیرناتوی آمریکا هم می باشد... ایران رتبه یازدهم تولید کفش در جهان شد... از بیانیه شورا امنیت ملی اوکراین، نقل: "پیام رسان تلگرام منبع درز اطلاعات است."...  در ایران نهصد مکان نماز جمعه برگزار می کنند جمع آن می شود هر هفته هزار و هشتصد سخنرانی در دو خطبه... از محمد کشاورز زاده سفیر سابق ایران در پکن: سند همکاری با چین از طرف ما افشا شد چینی ها ناراحت شدند. افشاشدن به سند ۲۵ ساله لطمه زد... در پرو باله ماهی کوسه شکار می شود در اروپا خورده می شود. متمدن ها قرار بود به محیط زیست احترام گذارند. پولداران اروپا از این غذاهای مرفه نخورند شکار قاچاق حیوانات محو می شود... یک حرف است که می گوید در سیاست خارجی دوست و دشمن دایمی نیست، آنچه است منافع ملی دایمی است... از ستون روزنامه دیده بان نوشته طهماسبی: دروس عمومی دانشگاه مثل اخلاق، معارف، تاریخ تمدن، دانش خانواده با واقعیات جامعه مطابقت ندارد... روزنامه "صبح کاسپین" خبر داد فک خزر در خطر است... از سخنان شهید محمدابراهیم همت:  انسان یک تذکر در هر چهار ساعت به خودش بدهد، بد نیست.

زاویه‌‌ی ۱

 این زاویه موضع رسمی انقلاب بود. شعارش: جنگ جنگ تا پیروزی. از پشتیبانی عمومی مردمی برخوردار بود. صاحبان این زاویه سرانجامِ جنگ را جامی زهر تعبیر کردند. چون در فرجامِ جنگ، مجبور به قبول قطعنامه‌ی ۵۹۸ آتش‌بس شدند که چندین ماه طول کشید تا پذیرفته شود.

زاویه‌‌ی ۱

 این زاویه موضع رسمی انقلاب بود. شعارش: جنگ جنگ تا پیروزی. از پشتیبانی عمومی مردمی برخوردار بود. صاحبان این زاویه سرانجامِ جنگ را جامی زهر تعبیر کردند. چون در فرجامِ جنگ، مجبور به قبول قطعنامه‌ی ۵۹۸ آتش‌بس شدند که چندین ماه طول کشید تا پذیرفته شود.

زاویه‌‌ی ۲
درین زاویه، کسانی قرار گرفته بودند که قائل بودند جنگ می‌بایست با میانبُر رایزنی‌ها و فرصت میانجی‌گری‌ها در همان آغازین ماه‌ها از راه مذاکره خاتمه می‌یافت. این فکر از سوی زاویه ی ۱ مورد نقد حتی انگِ خیانت و مجازات بود. صاحبان زاویه‌ی ۲ باور داشتند صدام خواهان اتمام جنگ است و ایران دنبال فتح.

زاویه‌ی ۳
کسانی درین زاویه بودند که حدِ فاصلِ آن دو زاویه مستقر بودند. نه جرأت داشتند زاویه‌ی ۱ را زیر سؤال ببرند، نه شجاعت داشتند با زاویه‌ی ۲ همفکری و رایزنی کنند. اینان فقط در فکر موقعیت برتر عملیات جنگی بودند که سمت ایران را در صلح با صدام، با دستان پُر نگه دارد. ازین زاویه، جنگ باید نه در اوایل آن، بلکه در اواسط آن تمام می‌شد اما توان پایان‌دادن نداشتند. سرانجام نیز سال ۱۳۶۷ همین افراد زاویه‌ی ۳ با فرمول نامه‌ی کمبود تجهیزات و دلار، جنگ را خاتمه دادند.

دو خاطره:

۱. من هنگام قبول صلح در جبهه بودم. گواهی می‌دهم با شنیدن پذیریش قطعنامه، هم گریه در بین ما بود، هم خنده. خنده ولی غلبه داشت. ذوق جبهه را فرا گرفته بود. واقعاً قبول داشتند ختم جنگ و آغاز آتش‌بس را. انگاری چنین روزی را به انتظار نشسته بودند. آن زمان، بهترین منبع خبری رادیو صدای آمریکا و بی بی سی فارسی بود که در کوله‌پشتی رزمندگان، رادیوی موج کوتاه، موج می‌زد!

۲. سه چیز جبهه خیلی قشنگ‌تر از همه بود: اول شام نونْ پنیرْ با هندوانه. دوم: کلاشینکف تاشو. سوم: مرخصی شهری چند ساعته و حمام صحرایی با صابون زیتون. ابراهیم طالبی دامنه دارابی

متن دوم: به قلم جناب جلیل قربانی:

جلیل قربانی:
با عرض سلام و شب به خیر به آقای طالبی و دوستان هم‌کلاس

این هم متن یادداشتی که  در چهل‌وچهارمین سالروز آغاز جنگ تحمیلی نوشته‌ام...

جنگ اول یا صلح اول
نوشته: جلیل قربانی

پیش نوشتار

امروز ۴۴ سال از روزی می‌گذرد که صدام حسین رئیس جمهوری عراق به تقلید اسراییل، با بمباران مهمترین فرودگاه‌های ایران، فرمان حمله نظامی برای فتح سه‌روزه و رسیدن به تهران را صادر کرد، اما در باتلاقی بزرگ افتاد که ۲۴ سال بعد با مرگ خفت‌بارش به دست آمریکایی‌ها از آن خارج شد.

۱- از اسفند ۱۳۶۰ تا خرداد ۱۳۶۱ در جاده بانه به سردشت در تپه گُزلی‌بالا که در آن زمان به نام سرگرد شهید شهرام‌فر شناخته می‌شد با یک گردان از لشکر ۷۷ خراسان بودیم.

۲- در آن زمان، نیروهای کومله و دموکرات راه دسترسی به سردشت را در گردنه کوخان بسته بودند و هر روز چند هلی‌کوپتر سوخت، دارو و برخی مواد غذایی را به آن شهر می‌بردند.

۳- یکی از شعارهای رایج آن سال‌ها که در پوسترهای نصب‌شده در سنگرهای ما هم بود، شعار معروف «جنگ جنگ تا پیروزی» بود‌. بعدها این شعار به «جنگ، جنگ تا رفع فتنه از عالم» ارتقا یافت.

۴- «در تاریخ بشر، هیچ جنگی برنده نداشت، شما هم به دنبال پیروزی نباشید» این حرف سرگرد ابتهاج فرمانده گردان ارتش در کنار ما بود که می‌گفتند او را به جبهه تبعید کرده‌اند. در آن زمان از حرف فرمانده ارتشی، عصبانی شدیم و شش سال طول کشید تا حرف او را بفهمیم.

۵- نتیجه جنگ ایران و عراق در میدان جنگ و به‌دست سرهنگ صیاد شیرازی و محسن رضایی از ایران یا ژنرال ماهر عبدالرشید و عدنان خیرالله از عراق تعیین نشد، بلکه با پذیرش قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت، آتش‌بس برقرار شد، با تبادل نامه بین صدام حسین و هاشمی رفسنجانی اسیران جنگی مبادله شدند و با مذاکرات ولایتی و طارق عزیز، وزیران خارجه دو کشور، بازگشت به قرارداد ۱۹۷۵ الجزایر پایان کار شد.

یادآوری: در حال و هوای جنگ، نمایندگان دو طرف، حاضر به مذاکره مستقیم نبودند و یک میز سه ضلعی طراحی شد تا نمایندگان سازمان ملل هم به عنوان واسطه مذاکرات در کنار نمایندگان دو کشور بنشینند.

۶- جمله‌ای از رئیس ستاد ارتش امپراتوری اتریش- مجارستان در جنگ جهانی اول نقل است که گفته بود: «وظیفه نظامیان هر کشور، جنگیدن و وظیفه سیاستمداران هر کشور تلاش برای پیشگیری از جنگ یا پایان جنگ برپاشده است».

۷- سیاستمداران خیرخواه مانند مهندس بازرگان بعد از فتح خرمشهر پیشنهاد پایان جنگ را دادند و به گفته احمد خمینی، آیت‌الله خمینی هم حاضر به پایان جنگ بود، اما نظامیان، به جای سیاستمداران تصمیم گرفتند و شد آن‌چه نباید می‌شد.

۸- بزرگ‌ترها یادشان می‌آید که در آن زمان در تهران تابلو زده بودند: «کربلا ۱۲۶۵ کیلومتر». البته تابلوی فاصله تهران تا قدس (بیت‌المقدس/ اورشلیم) هم باید نصب می‌شد چون شعار آن زمان این بود که «راه قدس از کربلا می‌گذرد!»

۹- اولاف پالمه نخست‌وزیر فقید سوئد که در مقام وزیر خارجه سوئد چند بار در تلاش برای پایان جنگ به ایران و عراق آمده بود. منصور فرهنگ که در سفر پالمه به ایران در کنار او بود، از وی نقل کرده است که «به رهبران دو کشور گفتم که اگر ایران و عراق حاضر به پایان جنگ نباشند، هیچ کشوری برای این کار تلاش نمی‌کند.»

۱۰- فرهنگ می‌گوید: دلیل قانع‌کننده او هر چند دو طرف را قانع نکرد، آن بود که ۴۴ کشور به دو طرف ایران و عراق اسلحه می‌فروشند، ۱۲ کشور هم به ایران و هم به عراق اسلحه می‌فروشند، ۵ کشور از از این ۱۲ کشور (امریکا، انگلستان، فرانسه، شوروی و چین) عضو شورای امنیت سازمان ملل متحد هستند.

۱۱- تجربه ثابت کرده است که نتیجه یک جنگ، حتی اگر در ظاهر با پیروزی یک طرف تمام شود، هر آینه امکان دارد که طرف شکست‌خورده با تجدید قوا در فرصت مناسب، به میدان جنگ بازگردد؛ این موضوع نه تنها در اختلاف دو کشور که در دعوای افراد، حتیٰ اختلاف وارثان بر سر ارث پدر هم ممکن است.

۱۲- چند سال بعد از پایان هر جنگ، وقتی خسارت‌های انسانی و اجتماعی و اقتصادی آن بر روح و روان و جسم مردم سنگینی کند، فاجعه‌آمیزی جنگ آشکار می‌شود و افراد به ارزیابی نسبتاّ درست از جنگ‌ دست می‌یابند؛ در این میان، تکلیف برخی کشورها و افراد که کسب‌وکار آنان وابسته به جنگ است، جداست. 

 پی‌نوشتار
بهتر است که ضرب‌المثل نادرست فارسی «جنگِ اول بِه از صلح‌ِ آخر» را کنار بگذاریم و بپذیریم که «صلحِ اول بهتر از جنگِ اول و آخر» است.

متن سوم:

زن در جنگ هشت‌ساله
نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی
یکی از مهمترین مسئله در جنگ تحمیلی این بود در دو سوی جنگ، زن در رزم حضور نداشت که با مردان مختلط بجنگد. گمان کنم حزب بعث هم اختلاط را قبول نداشت. اگر کسی اطلاعات دقیقی دارد، مرا از گمان به یقین برساند. ما البته بعدها در جبهه می‌شنیدیم از مصر، سودان، اردن و عربستان به کمک صدام نیرو اعزام می‌کردند، از مصر دختران هم می‌آمدند. درین مورد هم فقط شنیده را نقل کردم، یقین ندارم. در این سمت جنگ یعنی ایران، جبهه‌ی دفاع مقدس زنان معدودی می‌آمدند خط، اما به صورت جدا و در پشتیبانی و تدارکات نقش داشتند. تنها یک اتفاق مسیر جنگ را از نظر حضور زن کنار مرد، عوض کرد؛ زمانی که فرقه‌ی مسعود رجوی از فرانسه وارد عراق شدند و از سوی صدام استان دیاله را هدیه گرفتند و پایگاه اشرف را -که نوعی حکومت در تبعید بود- در آن تأسیس کردند. ازین جا به بعد بود که دختران و زنان در لشگرهای این سازمان دوشادوش هم و در سنگرهای واحد، به جنگ با ایران وارد شدند. این پدیده از نظر شرعی نزد سازمان رجوی انقلاب ایدئولوژیک بود و همه‌ی دختران و زنان مَحرم رهبر یعنی مسعود رجوی محسوب می‌شدند. مسئله‌ی ملیشیا در جبهه، یک بُرش در جنگ بود که در عملیات فروغ جاویدان سازمان مجاهدین خلق (=منافقین) به اوج خود رسیده بود.

جنگ و صلح و زندان

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی

وقتی آقای محمدحسین لطیفی خواست زندگی شهید محمد بروجردی را به فیلم سینمایی درآورَد، «غریب» را نام فیلمش کرد. کارش واقعاً حکمت داشت، چون محمد بروجردی را هنوز هم خیلی‌ها نمی‌شناسند. او آنقدر نافذ بود در میان مردم کردستان، که خودِ کُردها وی را «مسیح کردستان» لقب داده بودند. محمد بروجردی از سران گروه ضد شاه بود که پس از انقلاب با هفت گروه وحدت کردند و «مجاهدین انقلاب اسلامی» را در برابر «مجاهدین خلق» تأسیس کردند. محمد بروجردی فرمانده سپاه کل منطقه‌ی غرب بود. او گلوله را آخرین چاره‌ی کار می‌دانست، نه آغاز کار. تزش سازگاری با مخالفان تا آخرین حد امکان بود. این جمله‌ی او مشهور شد، البته نقل من ازین عبارتش مضمون است، نه منقول:

ما انقلاب کردیم زندان خالی شوند، اما باز در زندان، جا نداریم!

من از زمان تأسیس مدرسه فکرت این چندمین یادداشت است که از آن مرد بزرگ دفاع مقدس نگاشتم. او از نگارهای محبوب من است. نگار یعنی زیبارو اما او علاوه بر زیبارویی، در عرفان‌مسلکی نیز زیبایی داشت. نقش شبیه او را در فیلم «غریب» آقای بابک حمیدیان بازی کرد خیلی‌هم مناسب هم در چهره و هم در نشان دادن رفتار.

پیوست: درد درگذشت معدنچیان طبس بر ایران سخت آمده است. بر روح سختکوش‌شان درود می‌فرستم و بر بازماندگان این حادثه‌ی هولناک تسلیت.

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی: میلاد محمد بن عبدالله ص به میزان بعثت حضرت محمد رسول الله ص ارزش معنوی دارد. باید «محمد»ی می‌بود تا «مَبعث»ی می‌شد. یک مردِ درستکارِ آمده‌به‌دنیا، آماده‌ی برانگیختگی برای نجات دنیا.

حالا پس از تولد وَ بعثت وَ هجرت وَ ساخت مدینه‌ی دیانت وُ سیاست، این کتابِ آن آخرین فرستاده‌ی حضرتِ آفریننده است که میان ما، زندگان را، زندگانی می‌بخشد؛ که به تعبیر من راستگوترین و شجاع‌ترین کتاب است. راستگوترین؛ چون حتی آن نهیب‌ها در وحی نیز درج شد. شجاع‌ترین؛ چون چه کتابی قدرت دارد برای افراد شاخص راحت و ساده حرف بزند و حتی برای یوسف پیامبر «حتّی اذا هلک» تا آن که از دنیا رفت، به کار بِبرَد؟!

«و لَقَد جاءکُم یُوسُفُ مِن قبلُ بِالبیِّناتِ فما زِلتُم فی‏ شکٍّ مِمّا جاءکُم بِه حتّی اذا هَلَکَ قُلتُم لَن یَبعَثَ اللهُ مِن بعدِهِ رسولاً کذلکَ یُضِلُّ اللَّهُ مَن هُوَ مُسرِفٌ مُرتابٌ»

اساساً اگر برای کمترین کسِ سیاست که مرده باشد واژه‌ی هَلَکَ به کار روَد، موج افترا و هجوم ایجاد می‌شود که برای فلان مقام! لغت هلک استخدام کرد. حال آن که کتاب الله مجید برای نبی خود یوسف ع لفظ هلک آوُرد. قرآن واقعاً کتاب بدون سانسور است. اجازه نداشت یک حرف از وحی را از نقل و رساندن به مردم سانسور کند. این است که می‌بایست معتقد و عاشق قرآن شد؛ کتابی شجاع و راست. حتی آنجا در سوره‌ی عبَس هم خدا و رسولش در بیان، سانسور نکردند: عَبَسَ وَ تَوَلَّىٰ. چهره در هم کشید و روی گردانید... چون که یک اعمی (=نابینا) آمده بود نزدش؛ فَاَنْتَ عَنهُ تَلَهَّىٰ: ولی تو [با روی‌گردانی] از او به دیگران می‌پردازی. کَلَّا اِنَّهَا تَذْکِرَةٌ. «این چنین [برخوردی شایسته] نیست، بی‌تردید این آیات قرآن مایه‌ی پند است.»

نوشته‌ی ابراهیم طالبی دامنه دارابی: میلاد محمد بن عبدالله ص به میزان بعثت حضرت محمد رسول الله ص ارزش معنوی دارد. باید «محمد»ی می‌بود تا «مَبعث»ی می‌شد. یک مردِ درستکارِ آمده‌به‌دنیا، آماده‌ی برانگیختگی برای نجات دنیا.

حالا پس از تولد وَ بعثت وَ هجرت وَ ساخت مدینه‌ی دیانت وُ سیاست، این کتابِ آن آخرین فرستاده‌ی حضرتِ آفریننده است که میان ما، زندگان را، زندگانی می‌بخشد؛ که به تعبیر من راستگوترین و شجاع‌ترین کتاب است. راستگوترین؛ چون حتی آن نهیب‌ها در وحی نیز درج شد. شجاع‌ترین؛ چون چه کتابی قدرت دارد برای افراد شاخص راحت و ساده حرف بزند و حتی برای یوسف پیامبر «حتّی اذا هلک» تا آن که از دنیا رفت، به کار بِبرَد؟!

«و لَقَد جاءکُم یُوسُفُ مِن قبلُ بِالبیِّناتِ فما زِلتُم فی‏ شکٍّ مِمّا جاءکُم بِه حتّی اذا هَلَکَ قُلتُم لَن یَبعَثَ اللهُ مِن بعدِهِ رسولاً کذلکَ یُضِلُّ اللَّهُ مَن هُوَ مُسرِفٌ مُرتابٌ»

اساساً اگر برای کمترین کسِ سیاست که مرده باشد واژه‌ی هَلَکَ به کار روَد، موج افترا و هجوم ایجاد می‌شود که برای فلان مقام! لغت هلک استخدام کرد. حال آن که کتاب الله مجید برای نبی خود یوسف ع لفظ هلک آوُرد. قرآن واقعاً کتاب بدون سانسور است. اجازه نداشت یک حرف از وحی را از نقل و رساندن به مردم سانسور کند. این است که می‌بایست معتقد و عاشق قرآن شد؛ کتابی شجاع و راست. حتی آنجا در سوره‌ی عبَس هم خدا و رسولش در بیان، سانسور نکردند: عَبَسَ وَ تَوَلَّىٰ. چهره در هم کشید و روی گردانید... چون که یک اعمی (=نابینا) آمده بود نزدش؛ فَاَنْتَ عَنهُ تَلَهَّىٰ: ولی تو [با روی‌گردانی] از او به دیگران می‌پردازی. کَلَّا اِنَّهَا تَذْکِرَةٌ. «این چنین [برخوردی شایسته] نیست، بی‌تردید این آیات قرآن مایه‌ی پند است.»

   پروفایل اُنظُر

مندرجات این صفحه فقط نقل است، نه نظرات رد یا تأیید دامنه:

متن‌های "سلمان صالحی" ، "رضیَ الله"، "اُنظُر" و سایرها در دامنه:

۳۹ ٪ شرکت ، ۶۱ ٪ ترک شرکت

چرا؟

نوشته ی اُنظُر : اد ! درست در روز هشت تیر ۱۴۰۳ روز برگزاری برگزیدن نهمین رئیس جمهور ایران با رأی مردم، روی تپه های عباس آباد، حکومت شیخ کاظم رجبی مشهور شده به «صدیقی» را فرستاد مصلا برای مردم پایتخت (مردم که چه عرض کنم یک تعداد اندک بر اساس سهمیه ی حضور اجباری و بعضاً نیز از روی اراده و اختیاری) خطبه سرایی کند و خطیب بی آنکه از کرده ی زشت خود شرمی داشته باشد، طلبکارانه به مردمی که به او اقتدا کردند پند و اندرز دهد و غدیر را یاد دهد. این واعظ غیر متّعظ! تریبون بیت المال را در کمال پررویی بگیرد و بگوید :

«غدیر یک روز نیست بلکه ... اهرم حرکت به سوی مبدا اعلا و مدل حکومت صالحان و حکمرانی است. وجود یک مرزبان و آگاه که مرزهای دین را زیر نظر دارد و کشور دین را از تهاجم و تعرض شیاطین حفظ می‌کند، لازم و ضروری است.»

کسی از صالحان! حرف می زند که خود مخفی مخفی انگشت مهر بر سند کلاه برداری بزرگ باغ هزار میلیاردی (زمین ۴۲۰۰ متری حوزه ی علمیه ی ازگل شمال تهران) زد. به نام کی؟ به نام دو پسرش و عروسش! بعد دید رسوا شد دست به انواع دروغ زد تا از آن برهد. آن گاه همین حکومت، روز رأی گیری، وی را می فرستد نماز جمعه ی پایتخت را اقامه کند! کسی که خودش پرونده ی فساد دارد و دادگاه قوه ی قضائیه و حتی دادگاه ویژه و انحصاری روحانیت کاری به کارش نداشته باشد، اما در عوض اگر از میان فرودستان و تهیدستان کسانی را که قسط وام بانک رباخوار را نتواند بپردازند به غل و زنجیر می برند و در زندان محبوس می کنند. این تبعیض آشکار و این فرستادن یک فرد کلاه بردار به نام شیخ کاظم به نمازجمعه را مردم معترض و منتقد و حتی معتقد به نظام و وفادار به انقلاب، چگونه باید تحمل کنند! قدرت باید دقیق فهم کند که چرا ۳۹ ٪ شرکت کردند و ۶۱ ٪ ترک شرکت. این چرا، هزارها جواب و علت دارد و یکی از آن چراها همین است که ملت رفتار مماشات قدرت با شیخ کاظم کلاه بردار را، می بیند و آن را بدترین دهن کجی به خود تلقی می کند. شهروندان وقتی جایی که قدرتِ رأی دارند، آنجاست برای برخورد قهری با حکومت، خودشان را محبور می بیند رأی را دریغ دارند تا پیام محکمی منتقل کنند. حکومت باید روزی این پیام های متعدد ملت را در دستگاه فاهمه ی خود هضم کند. همین روز هم یک نقل می گوید یکی از نامزدها پشت شیخ کاظم در همین هفته ی اخیر نمازجمعه بست. حال آنکه شعارش در رقابت، «مبارزه با فساد» بوده است. کدام درست است؟ مبارزه با فساد در سیستم؟؟ یا پیوست پشت نمازی که یک فرد کلاه بردار، پیش ایستاده است و در محراب رفته است! اُنظُر

   پروفایل اُنظُر

مندرجات این صفحه فقط نقل است، نه نظرات رد یا تأیید دامنه:

متن‌های "سلمان صالحی" ، "رضیَ الله"، "اُنظُر" و سایرها در دامنه:

۳۹ ٪ شرکت ، ۶۱ ٪ ترک شرکت

چرا؟

نوشته ی اُنظُر : اد ! درست در روز هشت تیر ۱۴۰۳ روز برگزاری برگزیدن نهمین رئیس جمهور ایران با رأی مردم، روی تپه های عباس آباد، حکومت شیخ کاظم رجبی مشهور شده به «صدیقی» را فرستاد مصلا برای مردم پایتخت (مردم که چه عرض کنم یک تعداد اندک بر اساس سهمیه ی حضور اجباری و بعضاً نیز از روی اراده و اختیاری) خطبه سرایی کند و خطیب بی آنکه از کرده ی زشت خود شرمی داشته باشد، طلبکارانه به مردمی که به او اقتدا کردند پند و اندرز دهد و غدیر را یاد دهد. این واعظ غیر متّعظ! تریبون بیت المال را در کمال پررویی بگیرد و بگوید :

«غدیر یک روز نیست بلکه ... اهرم حرکت به سوی مبدا اعلا و مدل حکومت صالحان و حکمرانی است. وجود یک مرزبان و آگاه که مرزهای دین را زیر نظر دارد و کشور دین را از تهاجم و تعرض شیاطین حفظ می‌کند، لازم و ضروری است.»

کسی از صالحان! حرف می زند که خود مخفی مخفی انگشت مهر بر سند کلاه برداری بزرگ باغ هزار میلیاردی (زمین ۴۲۰۰ متری حوزه ی علمیه ی ازگل شمال تهران) زد. به نام کی؟ به نام دو پسرش و عروسش! بعد دید رسوا شد دست به انواع دروغ زد تا از آن برهد. آن گاه همین حکومت، روز رأی گیری، وی را می فرستد نماز جمعه ی پایتخت را اقامه کند! کسی که خودش پرونده ی فساد دارد و دادگاه قوه ی قضائیه و حتی دادگاه ویژه و انحصاری روحانیت کاری به کارش نداشته باشد، اما در عوض اگر از میان فرودستان و تهیدستان کسانی را که قسط وام بانک رباخوار را نتواند بپردازند به غل و زنجیر می برند و در زندان محبوس می کنند. این تبعیض آشکار و این فرستادن یک فرد کلاه بردار به نام شیخ کاظم به نمازجمعه را مردم معترض و منتقد و حتی معتقد به نظام و وفادار به انقلاب، چگونه باید تحمل کنند! قدرت باید دقیق فهم کند که چرا ۳۹ ٪ شرکت کردند و ۶۱ ٪ ترک شرکت. این چرا، هزارها جواب و علت دارد و یکی از آن چراها همین است که ملت رفتار مماشات قدرت با شیخ کاظم کلاه بردار را، می بیند و آن را بدترین دهن کجی به خود تلقی می کند. شهروندان وقتی جایی که قدرتِ رأی دارند، آنجاست برای برخورد قهری با حکومت، خودشان را محبور می بیند رأی را دریغ دارند تا پیام محکمی منتقل کنند. حکومت باید روزی این پیام های متعدد ملت را در دستگاه فاهمه ی خود هضم کند. همین روز هم یک نقل می گوید یکی از نامزدها پشت شیخ کاظم در همین هفته ی اخیر نمازجمعه بست. حال آنکه شعارش در رقابت، «مبارزه با فساد» بوده است. کدام درست است؟ مبارزه با فساد در سیستم؟؟ یا پیوست پشت نمازی که یک فرد کلاه بردار، پیش ایستاده است و در محراب رفته است! اُنظُر

کاوش اُنظُر : دیروز عرض کردم ۳۹ ٪ شرکت کردند، ۶۱ ٪ ترک شرکت. هر دو کار، فعل سیاسی است. چه حضور، چه غیاب. این، چه پیغامی به دورن قدرت با خود حمل می کند؟ زیاد. اما سه تای آن عجالتاً این است:

یک : جناح راست که دُر دانه ی قدرت حساب می شوند از مجموع پنج نامزدی که روز میز، چینش کرد هم کمتر از انتخابات دوره ی دولت سیزده رأی آورد و هم نامزد اصلی اش یعنی آقای سعید جلیلی، از تنها نامزد جناج چپ مذهبی در عرصه ی رقابت یعنی آقای مسعود پزشکیان کمتر رأی آوورد و این برای حلقه ی افراطی و طرفداران "آتش به اختیار" او بشدت شکننده و از نظر روان، نوعی صدمه روحی و آشفتگی بود. این در حالی بود دو نامزد انصراف داده، که حتی از ترس یکی از دو تا (آقای سعید جلیلی یا آقای باقر قالیباف) معلوم هم نکرده بودند به نفع کدام یکی خارج شدند؛ تا لااقل بعد از پیروزی یکی از دو تا، حق!!! (سهم و پورسانت) خود را بگیرند. اما مردم می پرسند شورای نگهبان آن همه افراد را رد صلاحیت کرد، چرا این دو نامزد پوششی را دوباره این دوره آوورد، روی میز چینش گذاشت که حتی حجت اسلام مصطفی پورمحمدی برای آقای علیرضا زاکانی عنوان طعنی نامزد "پوشالی" را بکار برد و از نظر مالی هم خسارت زدند، گوئیا هر کدام  ۵٢٨ میلیارد تومان جمعاً بالای هزار میلیارد تومان حتی بیشتر از وقت بیت المال در تبلیغات و مناظرات سرقت کردند و حتی خیالشان هم نیست که چه زشتی یی صورت دادند. راست افراطی در حالی باخت که از سی اردیبهشت، وقتی دولت سیزده متصدی کابینه اش درگذشت، تمام این مدت را فضاسازی تبیلغاتی کرده بودند برای آن درگذشت و مراسم و حواشی اش. حتی چهلم آن درگذشت را سه روز زودتر در مصلی تهران برگزار کردند یعنی هفت تیر یک روز مانده به روز انتخابات. اما تمام تلاششان این شد جمع رأی سه نامزدشان از دوره ی سیزده، حدود پنج میلیون هم کمتر شد، در حالی که این سه سال بر تعداد واجدین شرائط رأی دادن نیز افزوده شد. پس پیغام نخست هشداری شدید به راست است که قدرت تماماً در هر سه قوه و تمام نهادهای حاکمیتی در اختیار تام دارد.

دو : جناح چپ که گرچه این بار افقی باز شد تا یک نامزد اصیل چپ مذهبی از فیلتر تنگ و بی حساب و کتاب شورای نگهبان عبور کند و انتخابات را رقابتی ببیند و توانست با دمیدن وجوب شرکت، نرخ مشارکت عمومی را مقداری بالاتر ببرد، و حتی نامزدش را از همه ی نامزدهای جناح راست پیش بیندازد و اول شود، اما باید پذیرا باشد که قدرت بسیجگری عمومی اش را از کف داده است. و تنها تعداد طرفداران خود را حفظ کرده است، نه افزوده تر. پس پیغام دوم به این جناح است که دست از تشتت درون جناحی باید بشویند و با منتقدان نظام و نیز نسل Z (مشهور به "زومر" ها؛ نسلی که از مادرزاد با گوشی و فضای مجازی سروکار دارد) رابطه اش را بروزتر کند. این جناح با آن که از ساختار قدرت بیرون انداخته شدند، اما باقی ماندگان آن در دایره ی قدرت، هنوز هم پیش مردم رأی ثابت خود را دارند. اما هر دو جناح باید پیغام را بگیرند که در شرائط رقابت برابر، هیچ کدام اکثریت مطلق و حتی نسبی نسبت به هم ندارند. مگر آن که بخش خاموش و آن لایه ی خاکستری به صورت هجومی وارد میدان شوند و به نفع یکی از دو جناح، دست به اقدام زنند. بدون قیاس، شبیه بناپارتیسم.

سه : به قدرت و حاکمیت پیغامش این است در بالاترین رقم و در بیشترین احساسی سازی فضای سیاسی، حتی دینی مردم (اشاره ام به آن درگذشت سی اردیبهشت است که راست و قدرت از آن به نفع خود خواست سود جویی کند که شکست خوردند) باز نیز دو سوم ملت واجد شرائط رأی، یعنی ۶۱ ٪ حاضر نشد حرف قدرت را گوش دهد و به ترک شرکت، پرداخت و نظر خود را ارحج دانست نه نظر قدرت را. این مردم، مال همین میهن و حتی مال همین انقلاب هستند که علیه ی شاه شکل گرفت و نظامش تشکیل شد. حتی آن ۳۹ ٪ هم که شرکت کردند رأی شان جور وا جور بود، یعنی این طور نبود قدرت و حاکمیت آن را برای خود تفسیر کند. پس پیغام این هر دو بخش مردم واجد رأی دهندگی (یعنی ۳۹ ٪ شرکت کننده، ۶۱ ٪ شرکت نکننده) این است اگر قاعده دموکراسی بر اکثریت است، این اصل را نادیده نینگارند که بی خیال و بی توجه به صف بندی سیاسی جامعه ی سیاسی دینی ایران، به رفتار خود با چنگ و دندان استدامت دهند. باید دست به تغییر نگرش کلان کشورداری  بزنند. البته می تواند به همان ۳۹ ٪ هم اکتفا بورزند و کافی بدانند ولی این، به نظر بنده عقلانیت و شریعت هر دو می گویند، نمی پاید.

به نظر بنده پنج دسته باید بیشتر به فکر پیغام هشت تیر باشند:

 

- مرجعیت که تعدادی از اعاظم آن حتی از بُعد دینی مردم را به مشارکت فرا خوانده بودند.

- احزاب که با همین ماست نیم بند فعالیت، باید دست به تغییر نگرش بزنند و علل را بجویند و در درمان آن همتی کنند در تذکر به قدرت کوتاهی بنمایند.

- روحانیت که تصدی تبلیغ مردم را بر دوش می کشد. باید برای تمام مردم طبیب روح و مبلغ رسالت باشد و تخشی قرآنی را رعایت کند.

- روشنفکران که باید دست به شناخت و تئوری پردازی بزنند حتی اگر قدرت به آن فعلاً تن در ندهد.

- خود قدرت و نهادهای حاکمیت که گوش شنوایی برای ملت خود باشند و سپس همزمان به مردم سایر ملل هم توجه ی سرنوشت ساز و غیورانه داشته باشند.

اُنظُر

تناسخ این سعید در آن سعید

کاوش اُنظُر : در پنج دقیقه ی پایانی، پزشکیان فوق العاده زبردستانه، خارق العادت کرد، یعنی کاری کرد که سعید دیشب در سعید آن دیرشب، متناسخ شد، رفت در روح آن سعید؛ که در آئین هندوئیسم چرخه ی زندگی دوباره در روح دیگری است. فقط یک «قندان» روی میز کم داشت که آن سعید پرتاب کرده بود بر خبرنگار زن کانادا و سرانجام در زندان جان سپرد و کانادا را از همان زمان رویارو با ایران انداخت. این سعید لحظه ای بطری آب به دست گرفت اما این قدر ادب داشت، عین قندان! پرت نکند بلکه قورت دهد از خشکی گلویش جلوگیری کند؛ چون بدجور به هم خورده بود. با آنکه خود در شش دقیقه ی وقت پایانی اش در کمال سکوت آقای مسعود پزشکیان و نپریدن در میان حرفش، حرفهایش را جمعبندی کرد و زد، ولی وقتی نوبت پنج دقیقه پایانی رقیبش فرا رسید، از سبک سخن مسعود پزشکیان یکسره دستپاچه شد. و ملت دقیق دید که چقدر در وسط حرف و وقت اختصاصی پایانی پزشکیان پرید و سازمان "سیما و صدا"ی برادرش وحید جلیلی (قائم مقام آقای پیمان جبلی) نیز گمان کرد اگر به سعید فرصت دهد تا همچنان توی حرف رقیبش بپرد، حتماً به پاستور می پرد. اما بر  عکس پزشکیان وی را به جایی کشاند که خود حتی ششتش حتی خبردار نمی شد! دچار تیک عصبی شد، زبان بدنش کاملاً نشان می داد از طبیعتش بیرون زد. و حرف هایی زد که نوعی اعتراف بود و پزشکیان آسان از وی زیرپا کشی کرد و تخلیه ی اطلاعاتی. عبور کنم.

باور دارم تقریباً خیلی از حامیان آقای سعید جلیلی، نه وی را می شناسند و نه سعید مرتضوی را که دیشب در سعید جلیلی در پنج دقیقه ی وقت پایانی حلول کرده بود! سعید مرتضوی را حالا خود حتماً الّالابد خواهید دانست که کی بود. از سوی بنده فقط اشاره می شود و رد. آقای سعید جلیلی متولد ۱۳۴۴ اغلب نیروهایش را از سه جای مهم نهادی دورش جمع کرد از خیلی وقت پیش، از دادستانی و ... و از ... . از سال هشتاد و شش به بعد. اوجش زمانی بود که حجت اسلام قربانعلی دری نجف آبادی وزیر اطلاعات اسبق با حکم آیت االله سید محمود هاشمی دادستان کل کشور شد و همزمان سعید مرتضوی دادستان تهران و سپس از هشتاد و به بعد در سمت معاون دادستان کل و پیشتر هم شخصی به اسم حجت اسلام علیزاده (گوئیا در اثر یک مرض درگذشت) از مشهد رفت تهران رئیس دادگستری شد و معاون سابق اداری و مالی آیت الله شاهرودی و نیز حجت اسلام حسین طائب (مشهور به مستعار حسین روحانی) معاونت اطلاعات سپاه را در دست داشت، بعد شد سازمان اطلاعات سپاه که امور داخلی ایران را در رصد این سازمان گذاشتند. عبور کنم. سعید جلیلی به تمام اینان وصل بوده است. از سعید مرتضوی هیمن قدر یاد آوردم که در قضیه ی جنایات کهریزک و بازداشت مردم در آن کانکس های آهنی داغ وسط کویر دست داشت که آن جنایت علیه ی دانشجویان و مردم معترض، لکه ی ننگ نظام ماند. او حتی آقای محمود شمش الواعظین روزنامه نگار را به دفترش برده بود؛ خنده خنده خنده، ولی سرآخر به اوین برد. خیلی از روزنامه را توقیف کرد که آقای میرحسین موسوی تعبیر «تعطیل فلّه ای» را بکار برده برد. خنده خنده خنده های هر دو سعید مانند هم است! این را بنده عیناً می داند. اما عبور کنم.

حالا این مردم هستند که چگونه می خواهند میان دو نامزد مجاز شورای نگهبان، دست به انتخاب بزنند. همه چیز به ملت ربط پیدا کرده است؛ که مختارند ایران را با رأی خود به کدام تفکر بسپارند. بنده وارد نمی شوم و به شعور ملت نمی شود دستور داد که به کی رأی داد. مگر گفته بودند به «ناطق» (حجت اسلام علی اکبر ناطق نوری) رأی دهید!! چه شده بود؟! مردم به طنز و طعنه و کنایه باب کرده بودند: بنوسید خاتمی!! بخوانید ناطق نوری!!! (درست یا نادرست این متلک سیاسی وقت را بنده نمی داند) این بدیهی است عقل خود را هرگز نباید به عقول مردم تحمیل کرد و حالا پخش شده است روحانی های مبلغ فرستادند به کشور که مردم را از پزشکیان بترسانند. رقابت قانونی برقرار است این که چرا حوزه (البته بخش افراطی آن) دست به این رفتار زد مردم خود بالاترین داورند. پس هر کدام را برگزینند، پاستور ساختمان سلمان رنگ و بوی خاص خود را خواهد گرفت. یا تفکر راست افراطی مصباحی یا تفکر چپ مذهبی. مردم هم دیدند که دیشب مناظره در حقیقت به تناسخ این سعید در آن سعید انجامیده بود. اُنظُر