سه رهیافت زیستی از فرانکل
- یک: رهیافت نخست، ارزشهای تجربی هر فرد است؛ از هر چیزش، از فعالیت ساده بگیر تا شور جنسیاش و مسافرت به ژرفای درون خودش.
- دو: دومین راه کشف زندگی خوب، ایجاد ازرشهای ابداعگرانه است؛ مانند موسیقی، هنر، بافت تور ماهی، ساخت سیم سنتور، نوشتن، نقاشی، مطالعه، درآمد، و ... .
- سه: و سومی این است که به رنجهای خود، سوگواریِ بامعنا ببخشد و با امورِ فرامنِ خود، نزدیکی و خویشی کند. مانند شفقت به فرد، نوعدوستی، شوخطبعی و خلق ساعات تنهایی.
زیرا فرانکل برین نظر بود که هز چیزی را میتوان از انسان سلب کرد، جز یک چیز: "آخرین آزادیهای انسانی را". به این علت که او میگفت: هیچ موجودی در آفرینش نیست که "شخصواره" نباشد حتی به نظر او "خدا". (در مورد این حرف فرانکل ر.ک: ص ۵۹ کتاب "نامآوران معاصر" نوشتهی شهابالدین عباسی) پس انسان خود، خود را باید بسازد، با همین سه رهیافتش.
داسنان انسان، در پایه و اساس، داستان خرَد و آزادی و دوستی است. بقیه، هر چه (چه از ناحیهی بشر و چه از سویی فراتر) بیاید، فرعی است که شبیه یا قًرص تقویتی و یا مواد سمّی در انسان هویدا میشود. مثلاً مذهب در میان جریان فکری - جنگی گروههایی چون: حزب بعث، حزب داعش (=دولت اسلامی عراق و شام) و پارهای تفکرات تند در عربستان و جمهوری اسلامی ایران، حربهای برای بُریدن فکر و تن و سر مخالفان است اما مذهب در نگاه خردمندان و عارفان و صوفیان چند چارچوب برای نگریستن و تمرین ذهن و امرار خوش حیات است. دامنه ابراهیم طالبی دارابی.
سلام استاد
در این که حوزه نیز ایراداتی دارد شک نیست ولی اینکه حوزه را تخطئه کنیم وبه مراجع عظام توهین کنیم و جملات سخیف را در مورد ان بزرگواران بکار ببریم این خواسته معاندان انقلاب ومخالفین تاریخی قسم خورده تشیع است در طول تاریخ چهار چوبی شکل گرفته به نام حوز ه علمیه اگر این چهار چوب ایرادی دارد که دارد باید اصلاح شود