هم‌میهن آنلاین، در متن بیانیه جبهه اصلاحات ایران آمده است:
تجاوز جنایتکارانه اسرائیل و تحمیل جنگ ۱۲ روزه به ایران، با وجود پاسخ قاطع و آشکار شدن توان بازدارندگی و قدرت دفاعی نیروهای مسلح کشور، چهره امنیت ملی ما را در منطقه و جهان دگرگون ساخته است. این جنگ نشان داد که ایران در دفاع از تمامیت ارضی خود مصمم و تواناست، اما همزمان روشن کرد که تداوم این مسیر، بدون بازسازی اعتماد ملی و گشودن باب تعامل سازنده با جهان، هزینه‌های انسانی، مالی و روانی بسیاری بر ملت تحمیل خواهد کرد. امروز، روان جمعی ایرانیان زخمی است و سایه ناامیدی و اضطراب، همچنان بر زندگی روزمره مردم سنگینی می‌کند.
اقتصاد ایران نیز پیش از جنگ زیر فشار ناترازی‌های مزمن و تصمیمات ناپایدار رو به فرسایش بود و امروز، پیامدهای جنگ در کنار تورم افسارگسیخته، رکود تولید، سقوط ارزش پول ملی و فرار سرمایه، خطر فلج اقتصادی را بیش از هر زمان برجسته‌تر کرده است.
در چنین شرایطی، تهدید فعال‌سازی «مکانیزم ماشه» از سوی تروئیکای اروپایی بسیار واقعی و در شرف عملی شدن است. بازگشت پرونده هسته‌ای ایران به فصل هفتم منشور ملل متحد، تحریم‌های سازمان ملل را بازمی‌گرداند و رکودی عمیق‌تر از پیامدهای جنگ اخیر به بار خواهد آورد. این بازگشت نیز، مشروعیت جنگ آینده علیه ایران را با برچسب «تهدیدکننده صلح» تأمین می‌کند. بنابراین پیشگیری از این سناریو، فوریت امنیت ملی است، نه موضوع جناحی یا انتخاباتی.
امروز در این بزنگاه تاریخی، سه راه پیش روی ملت و حاکمیت است:
الف. تداوم وضع موجود؛ با آتش‌بسی شکننده و آینده‌ای مبهم
ب. تکرار الگوی ۲۲ سال گذشته؛ مذاکره تاکتیکی برای خرید زمان، بی‌آنکه ریشه بحران‌ها درمان شود
ج. انتخاب شجاعانه آشتی ملی و ترک تخاصم در داخل و خارج کشور؛ با هدف اصلاح ساختار حکمرانی و بازگشت به اصل حاکمیت مردم از طریق برگزاری انتخابات آزاد و حذف نظارت استصوابی و از سوی دیگر پایان دادن به تنش زایی و انزوای بین‌المللی
جبهه اصلاحات ایران، بر اساس استراتژی اصلاح از درون، آشتی ملی و نتایج حاصل از آن را تنها راه نجات کشور و فرصتی طلایی برای تغییر و بازگشت به مردم می‌داند و بى‌تردید بدون پرداختن به اصلاحات ساختاری عمیق، آشتی ملی و عفو عمومی، صرفاً به یک نمایش سیاسی بدل خواهد شد.
بنابراین ما نقشه راه فوری و عملیاتی خود برای انجام اصلاحات ساختاری در دو حوزه سیاست داخلی و سیاست خارجی را چنین اظهار می‌کنیم:
۱. اعلام عفو و بخشودگی عمومی، برداشتن حصر مهندس میرحسین موسوی و دکتر زهرا رهنورد، رفع محدودیت‌های سیاسی سیدمحمد خاتمی، آزادی همه زندانیان سیاسی، عقیدتی و فعالان مدنی و پایان دادن به سرکوب منتقدان مصلح برای بازسازی اعتماد ملی و ترمیم شکاف ملت–حاکمیت
۲. تغییر گفتمان حکمرانی به توسعه ملی از طریق تدوین و اجرای «دکترین توسعه و آبادانی ایران» بر محور رفاه، آبادانی و کرامت شهروندان، به جای اولویت‌دادن به منازعات ایدئولوژیک
۳. انحلال نهادهای موازی و تغییر معنادار در نهادهای انتصابی و رویکرد آنها و پایان دادن به چندگانگی در تصمیم‌گیری ها و بازگرداندن اختیارات دولت و عدم مداخله شوراهای متعدد فراقانونی و غیر شفاف و غیر پاسخگو در اداره کشور
۴. بازگشت نیروهای نظامی به پادگان‌ها و خروج آنان از حوزه سیاست، اقتصاد و فرهنگ
۵. بازنگری در رویکردها و سیاست امنیت داخلی و حفظ توان دفاعی بازدارنده، در کنار کاهش نگاه امنیتی به جامعه و حذف نگاه گزینشی «خودی و غیرخودی»
۶. اصلاح رویکرد و مدیریت صدا وسیما و آزادی رسانه ها و حذف سانسور
۷. تغییر در قوانین مربوط به حقوق زنان که نیمی از جامعه را در معرض تبعیض سیستماتیک و خشونت قرار داده است
۸. خارج کردن اقتصاد کشور از تیول الیگارش های حکومتی و ایجاد فرصت‌های برابر اقتصادی برای همه مردم و فراهم کردن بستر برای سرمایه گذاران داخلی و خارجی
۹. اصلاح سیاست خارجی بر پایه آشتی ملی و همبستگی میان همه ایرانیان داخل و خارج از کشور، بهره‌گیری از تمام ظرفیت‌های دیپلماسی رسمی و عمومی برای جلوگیری از فعال‌سازی مکانیزم ماشه، لغو تحریم‌ها و بازگشت به جایگاه شایسته ملت با فرهنگ و صلح طلب ایران در نظام بین‌الملل
۱۰. بکارگیری ابتکار هسته‌ای برای خروج از بحران و اعلام آمادگی تعلیق داوطلبانه غنی‌سازی و پذیرش نظارت آژانس انرژی اتمی در قبال رفع کامل تحریم‌ها، با هدف آغاز مذاکرات جامع و مستقیم با ایالات متحده آمریکا و عادی‌سازی روابط بر اساس عزت، حکمت و مصلحت
۱۱. همگرایی منطقه‌ای برای ایجاد صلح پایدار و استفاده از فرصت تعامل با همسایگان، حمایت از تشکیل کشور مستقل فلسطین مطابق با خواست مردم این سرزمین، و همکاری با عربستان و دیگر کشورهای منطقه برای بازسازی تصویر ایران به‌عنوان ملتی صلح‌جو و مسئول؛
چرا که برقراری آشتی ملی و تغییر رویه فعلی حکمرانی، خواست اکثریت مردم ایران است، مردمی که انتخابشان تعامل با جامعه بین الملل، همزیستی مسالمت‌آمیز با همسایگان، دستیابی به توسعه و زندگی در امنیت و رفاه است.
به باور جبهه اصلاحات ایران، رکن بازگشت به مردم بر این اصل استوار است که اکنون یک فرصت طلایی تغییر پیش‌روی ملت و حاکمیت قرار دارد و می‌تواند به سکوی پرش برای توسعه پایدار، بازسازی سرمایه اجتماعی و تعامل عزتمندانه با جهان تبدیل شود. حال آنکه هرگونه بی‌اعتنایی به ضرورت تغییر، کشور را به مسیر فروپاشی تدریجی سوق می‌دهد.
بنابراین ما از همه نیروهای سیاسی ملی مدافع رویکرد اصلاحات مسالمت جویانه و خشونت پرهیز اعم از داخل و خارج کشور، و از تمام نهادهای تصمیم‌گیر حامی حقوق ملت می‌خواهیم که به جای تداوم مرزبندی‌های مصنوعی و بی‌ثمر، بر محور منافع ملی گردهم آیند. این لحظه، لحظه تصمیم بزرگ عبور از گذشته و گشودن دروازه‌های آینده‌ای متفاوت است. فردا ممکن است دیر باشد.
جبهه اصلاحات ایران
۲۶ مرداد ۱۴۰۴
،،
مانیفست نوین شفاهیِ مخفی!
نگارش ۲۹ ، ۵ ، ۱۴۰۴ :
ابراهیم طالبی دامنه دارابی
متن من در چاپ عصر
آقای حسین مظفر وزیر اسبق و عضو مجمع تشخیص مصلحت در مورد بیانیه‌ی ۲۶ مرداد ۱۴۰۴ "جبهه‌ی اصلاحات ایران" گفت:
"بدون شک بیانیه‌ای که به اسم اصلاحات صادر شده، عبور از عقلانیت و خط قرمز نظام، مخدوش‌کردن مصالح ملی و چراغ سبزی برای تیزشدن دندان طمع دشمنان.. است."
به نظر من با آنکه چهره‌های کُرنشی نظام یقین پیدا کردند "جبهه‌ی اصلاحات ایران" از دیدِ آنان از "خط قرمز نظام" عبور کردند، و حتی می‌گویند این بیانیه، برای تیزشدن چنگ و دندان دشمنان "جمهوری اسلامی ایران" صادر شده است، اما چنان از حالت "تعلیق" جنگ اسرائیل با ایران هراس دارند، دیگر مانند بحران ۸۸ نیست که شبِ پس از عاشورای آن بحران، جرأت کنند شبانه ۲۱۵ نفر از چهره‌های چپ ایران را دستگیر و بازداشت و همگی را با لباس زندانی در یک دادگاه محاکمه کنند. همین نشان می‌دهد نظام ازین حالت در خوف است و قدرت خود را مانند آن سال نمی‌تواند اعمال کند. بگذرم. به محتوای حرف آقای مظفر و مفاد آن بیانیه -که اکثر افراد دخیل در جناح راست را به‌شدت به وحشت انداخت- ورود و موضعی ندارم. حدسم فقط این است حرکت آنان، به نظرم رفتاری برخاسته از مانیفست نوین شفاهیِ مخفی است.
دامنه ۳ | ابراهیم طالبی دارابی:
،،
جناب شیخ مالک رجبی سلام
مدرسه فکرت محل بحث و چالش و گفت و شنود است و متن‌ها و نظرها. نه جشنواره‌ی آغوزبازی رِستمکِلا ! سپاس از شما. درود. دامنه. طلبه‌ها هم در مباحثه‌ها تا چاچ می‌رن، آقا.
،،
محمد مهندس
عبدی سلام رفیق
غاصّه نخووو
ته پرده‌ها را
هر که خان بخووندِه
خا، خوندنه!
من جواب‌ها
ت جا ره تنگلووو نکانده! درود. دامنه
،،
آقاجلیل سلام
دادگاه "ویژه روحانیت" (=خوانده شود ویژه‌ی تفتیش عقلانیت) تا کنون یک آخوند جناح راستی را به علت تمام حرف‌های سُست و افترایی که زده و می‌زنند، حتی احضار نکرده است چه رسد خلع لباس و عمامه! مدتی "آقای دولت ۱۳" دادگاه ویژه روحانیت را رهبری می‌کرد. راستی! از ربط این کامنت (=نظر) به متنم، منگم! بگذرم. درود. دامنه
،،
جلیل سلام
مجمع که همان آسایشگاه کهنسالان است و وقت میهن و ملت را بطالت گذراندن. مهندس عباس عبدی را که گفتی در روزنامه "هم‌میهن" متعلق به آقای غلامحسین کرباسچی، مصاحبه کرده، دیشب خواندم. مشکل احزاب ایران این است ادبیات سیاسی بلد نیستند. درود. دامنه
آها این مانده،
الان جواب می‌دم استاد باقریان. فعلاً سلام
،،
من در فضای شخصی خود استاد باقریان
فن "مسدود" زدم که کسی بدون اذن وارد حریمم نشود. اما استاد! شولای "ارشاد" چنان چاک شد، آبرو نموند از رئیس امر معروفش تا داروغه‌های کُرنشگر قدرت! درود. دامنه
۰جناب آقای سبحانی دوست گرامی‌ام سلام
به عنوان مدیر فرهنگ و تفکر این حکومت، به لایه‌های قدرت این تبیعض و بی‌عدالتی محض را برسان تا نزد خدای سبحان، سبحانی شوید. پول ملت را خرج قدرت الیت می‌کنند و مردم را در فقر و بیچارگی. درود. دامنه
،،
جناب حجت الاسلام آشیخ جواد آقا آفاقی سلام
بسیار خوب؛ مراجعه به اصل منبع توسط خودتان، شیوه‌ی پسندیده‌ای است. فعلأ در امان خدا شیخ خوب و خُرّم و خوش‌خُلق و خندان، اما بی‌تاب ما. درود. دامنه
،،
محمد مهندس عبدی سلام
خا به درَک! نِفَمِسسی! کشکولی. از بس شووونی سنه‌کوه (=اسم این روستا یعنی سینه‌ی کوه) بینگووم یُنننی دیزیدون تَش رو. درود. دامنه
،،
آشیخ مالک‌آقا رجبی سلام
۱. اعی شما حاج‌آقا فارسی را قاطی کردی؟! لای جرز، نه لایه. ۲. راستی پس یک دستمال سفید برام بخر، پای متن‌های مصیبتت بشینم! و دست از نوشتن بشویم تا ت مصیبت‌نامه از فرید عطار نیشابوری سبقت زند. ۳. من هرگز بحث راه نمی‌اندازم زیر نوشته‌ی کسی. زیر نوشته‌های من بحث راست می‌شود و من هم جواب می‌دهم. ۴. ممنونم اهل سِلم هستی، نه حرب! درود. دامنه. حالا هی برِک برِک!
،،
جلیل‌آقا سلام
گل‌آقا اگر نمرده بود!
الآن برا همین طنز محشرت، ترا می‌ربود.
درود. دامنه
،،
سلام جناب قربانی
آقای آیت الله احمد جنتی روزی خطبه خواند گفت ما ولی‌فقیه داریم، احزاب معنی ندارد. بگذرم. نسل نو آینده‌ی میهن را رقم می‌زند. با هر چهار بند سخن تو در باب حزب و تحزُب و سرآخر پُف موافقم. حزب می‌سازند با یک پُف فتیله می‌سوزد. درود. دامنه
،،
استاد جناب حاج شیخ احمد باقریان سلام
مطلب مهمی را مطرح فرمودین. من پایان‌نامه‌ی ارشدم "اندیشه‌ی اصلاح در تفکر آیت الله مرتضی مطهری" بود. با هر دو آیت‌الله از طریق آثار، به تفکرات‌شان آگاهی دارم. نکات شما ارزنده بود. من هم در ستون روزم، در حد بیان ظاهر شدم. حتی گفتم هیچ کسی حرفش، حرف آخر نیست در دین و فهم متون و مذهب. ممنونم. او پناه بسیاری از مبارزان زمان شاه بود؛ آیت‌الله نعمت‌الله منظورمه. درود. دامنه.
۳۱ ، ۵ ، ۱۴۰۴ "
،،
سلام جناب استاد باقریان
بله، زیر پست شما با عنوان وصیت پیامبر اکرم ص نظر گذاشتم. چشم الآن این جا ریپلای می کنم. این :
استاد شیخ احمد باقریان سلام
و اما همین مسلمانان با آن که پیامبر اکرم ص دو ثقل بر جای گذاشتند، شیعه در بیشتر گرایشش ثقل دوم را چسبید، و اهل سنت ثقل اول را. کمتر هستند از دو سمت این دو فرقه‌ی مذهب این دو ثقل (=قرآن و حدیث عترت) را جمع و د کنار هم، داشته باشند. مثلاً علامه طباطبایی واقعاً هم قرآن ملاک کارش شد و هم حدیث درست از معصوم علیهم السلام. درود. دامنه
،،
جناب حاج شخ مالک سلام
پس هر سه نهضت را ادامه بده رفیق:
نهضت روحانیت
نهضت سوادآموزی
نهضت برک برک!
خدا خار (=خوب) کند آن جا را. درود. دامنه
شیخ احمد باقریان:
سلام علیک
جناب اقای طالبی
اگر مقصود تمسک واقعی باشد بدان که اکثریت مطلق شیعه به اهل بیت نیز متمسک نیستند جر اعتقاد
و اگر مقصود اعتقاد و اندکی عمل است بدان که شیعه نسبت به اهل سنت به قرآن عاملترند
اهل سنت در ادعای تمسک به قرآن تنها به قرائت و نماز ظاهری تهی از معنا اهمیت میدهند
،،
سلام استاد باقریان
بسیار پاسخ مستحکم دادید. منظورم همان تظاهر به قرآن و قرآن‌بسندگی در میان برخی از اهل سنت بود و نیز حدیث‌گرایی صرف در تعدادی از شیعه. بله میزان این است هر دو پای تمسک و عقاید باشد. درود. دامنه
،،
جلیل قربانی گذاشت:
🟩 محمدتقی اکبرنژاد :
🔻حکم سه سال خلع لباس در دادگاه تجدیدنظر تا پنج سال معلق شده و مشروط به کنار گذاشتن رویّه سابق و عدم حضور در فضای مجازی است، اما حکم دادگاه بدوی مبنی بر خلع لباس را «با افتخار» می‌پذیرم و عمامه‌ام را برمی‌دارم.
🟨 اگر این لباس بخواهد مانع از صدای عدالت و دفاع از مردم شود، چه ارزشی دارد؟ این عمامه برای من صرفاً یک لباس نیست، بلکه ابزاری برای خدمت به مردم و دین بود.
،،
سلام آقاجلیل
در شروع کار اصلاً این لباس وجود نداشت. کم‌کم این حالت هفت‌پاچه در آمد. در واقع لباسی که روحانیت برای خود برگزید، در درجه‌ی نخست لباس روح و معنویت است. اما مگر دنیا و دینار می‌گذارد دستار سالم بماند. این است که روحانیت آن پارسایان و پرهیزگاران‌شان قبله‌ی قلب مردم مانده و می‌مانند، سایرین، که از تقوا و معنا عاری‌اند، نزد ملت، به تعبیری تندیرجَرده! هم حساب نمی‌آیند. درود. دامنه
،،
استاد باقریان سلام
برایم واقعاً پرسش پیش آمده است: اگر قائل شویم پیامبر اکرم ص رحلت کرد و یا به شهادت رسید، مگر بر مقام آن ختمی‌مرتبت چیزی کم و یا چیزی افزود می‌شود؟! به نظر من مقام پیامبر اکرم ص در خود حیاتش کامل شد و انسان کامل بود. پس رحلت و شهادت اهمیت در رتبه و قربش ندارد. استاد چه می‌فرماید؟ درود. دامنه
جواب شیخ احمد باقریان:
علیک السلام
اولا مقصو.د بیان واقعیت به صورت مستند است
ثانیا: شهادت خود ارزش مستقل است
ثالثا: در موضوع توسل به مردگان قابل استفاده و استناد است چون شهدا طبق تعبیر قرآن زنده اند و ما زندکیشان را درک نمیکنیم و نباید یگوییم مرده اند
در حالی که چنین آیه ای در مورد پیامبران ندارد
رابعا: نخواستم بگویم چون سند دقیق قطعی ندارم از اینکه طبق نظر شیعه کسانی از زنان او با هماهنگی پدرانشان حضرت را زهر دادند
این موضوع را یک روز با یکی از اساتید حقوق دانشگاه که شغل وکالت نیز دارد بحث کردم و شواهدی ذکر کردم
گفت شواهد قطعی نیست
گفتم بله شواهد قطعی نیست ولی با همین شواهد چون موضوع قتل خاتم انبیا است یک دادگاه منصف پرونده را مختومه اعلام نمیکند چون محتمل خیلی قوی است
گرچه ممکن است به خاطر مصالحی سکوت کند
او این حرفم را پذیرفت
آری مجرمانی در ان میان گم شده اند لازم است پیدا شون
افشای راز شهادت پیامبر توسط امام صادق علیه‌السلام
از عبدالصمد بن بشیر نقل شده است که امام صادق علیه‌السلام فرمود:
تدْرُونَ مَاتَ اَلنَّبِیُّ أَوْ قُتِلَ إِنَّ اَللَّهَ یَقُولُ أَ فَإِنْ مٰاتَ أَوْ قُتِلَ اِنْقَلَبْتُمْ عَلىٰ أَعْقٰابِکُمْ فَسُمَّ قَبْلَ اَلْمَوْتِ إِنَّهُمَا سَقَتَاهُ.
آیا می‌دانید که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله فوت کرده یا کشته شده است؟ خداوند می‌فرماید: «آیا اگر او از دنیا برود یا کشته شود، به عقب برمی‌گردید؟» آن حضرت قبل از مرگ مسموم شد و آن دو زن (عایشه و حفصه) ایشان را مسموم کردند!
تفسیر عیاشی ج۱ ص۲۰۰
طرف من الانباء و المناقب ص۴۹۹
تفسیر برهان ج۱ ص۷۰۰
بحارالانوار ج۲۲ ص۵۱۶"
بازی موساد اسرائیل با حاکمیت ایران
نگارش ۳ ، ۶ ، ۱۴۰۴ :
ابراهیم طالبی دامنه دارابی
چاپ شب
حجت الاسلام آقای شیخ غلامحسین محسنی اژه‌ای بالاخره وارد شد و بیانیه‌ی "جبهه‌ی اصلاحات ایران" را جهت "خواست دشمن" اعلام کرد:
نقل از او به روایت "رویداد ۲۴" :
«عده
قلیلی از یک جمع فعال مثلا" سیاسی، بیانیه‌ای در راستای خواست دشمن دادند.
آقایانی که از روی غفلت و امراض خاص بیانیه دادند خودشان اعلام اشتباه
کنند و از این کار زشت خود برگردند؛ طبیعی است که دادستان تهران هم به
وظیفه‌ی قانونی خود عمل می‌کند.»
پایان نقل قول
پردازش و تبیین
۱. او پیش از تشخیص دادگاه یا شکایت از آنها، رأی صادر کرد.
۲.
قوه‌ی قضاییه در جمهوری اسلامی ایران، همیشه سمت حاکم و حاکمیت بود، حال
آنکه این قوه باید میان ملت و قدرت، قضاوت کند تا عدالت پدید آید. و شرط
آن استقلال قوه و بی‌طرفی آن است، که مخدوش است.
۳.
چندی پیش تحلیل کردم در همین مدرسه که جناح حاکم خیلی علاقمند است اعضای
"جبهه‌ی اصلاحات ایران" را یکجا و یک‌شب عین شب عاشورای بحران ۸۸ دستگیر
کند، اما آنقدر از جنگ ۱۲ روزه‌ی ارتش اسرائیل با آنان به شوک و خوف و
آماده‌باش فرو رفت، مانده است که چه کند.
۴.
این اژه‌ای رسما" پا در سیاست گذاشت و برای فعالیت در سیاست و فعالین
سیاسی، زبان تهدید گشود؛ عین آیت الله شیخ محمد یزدی رأس اسبق قوه‌ی قضاییه
که خطبه می‌خواند و روزنامه‌ها را تهدید به توقیف می‌کرد و انداختن توی
"قیف". همان که میرحسین آن را "توقیف فلّه‌ای" خوانده بود!
۵.
جهان از جمهوری اسلامی ایران -البته برخی از سران آن- بیاد بیآموزد که
سیاست یعنی دخالت قوه‌ی قضاوت در امر فعالیت و گوشالی احزاب.
نکته:
به نظر من جریان قدرت و حاکمیت، بازی موساد و ارتش اسرائیل با فضای داخلی
را تشخیص نمی‌دهد. ارتش اسرائیل دنبال دخالت حکومت در امور احزاب و سیاست
است تا پس از سرگرم کردن آنان در برخورد قهری با منتقدان، چمن‌زنی دوم را
بپا کند.
بگذرم بنایم بر
تبیین مسئله بود، نه موضع. ملت! بمان! - میهن! بخن!
متن بیانیه :